Tibetan
ས་དམ་ཚིག་ལྡན་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པ་སྐྱབས་སུ་འོས་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། གྲོལ་བ་ཐར་པ་ རྣམ་གྲོལ་ལུས་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྡུལ་མེད་རྡུལ་བྲལ་དྲི་མ་མེད་ཡིན་ མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཉེས་པ་སྤངས་པ་སྐྱོན་མེད་པ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་ གཉིས་དང་། ཤིན་ཏུ་སད་པ་སད་པའི་བདག་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཀུན་ ཤེས་ཀུན་རིག་དམ་པ་པོ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ ལས་འདས་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཚུལ་འཆང་བ་ཡིན་ མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྣམ་པར་རྟོག་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ ཉིད་གཉིས་དང་། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྐུ་འཆང་བ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་ དང་། སངས་རྒྱས་ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། དང་པོ་སངས་ རྒྱས་རྒྱུད་མེད་པ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཡེ་ཤེས་མི་གཅིག་དྲི་མ་མེད་ཡིན་ མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ ཉིད་གཉིས་དང་། དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། དཔལ་ལྡན་པད་མ་གར་དབང་ཕྱུག་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། སངས་རྒྱས་ ཀུན་གྱི་སྐུ་འཆང་བ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ ཆེ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྟན་པ་གཅིག་ཡིན་མིན་ གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་བདག་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་ 6-225 གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཀུན་གྱི་རྗེ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། སངས་རྒྱས་ ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཆེ་བ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་ གནས་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཆེ་བ་ཡིན་མིན་གྱི་ སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་ཡང་ཡིན་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་ གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྣང་བ་ཆེ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དྲི་ མེད་འོད་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཆགས་བྲལ་དང་པོ་ཆགས་པ་ཆེ་ཡིན་ མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འབར་བའི་འོད་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་ གཉིས་དང་། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་པད་མ་སྐྱེས་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མཛོད་འཛིན་པ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། འགྱུར་མེད་ མཆོག་སྟེ་རྣམ་པར་དག་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྡུག་བསྔལ་ གཅོད་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཀུན་རྫོ
Chinese
本体是具有誓言或不具有誓言的空性二者； 是皈依处中最殊胜的，是值得皈依或不值得皈依的空性二者； 解脱是脱离轮回、获得解脱之身或不获得解脱之身的空性二者； 是无垢、无尘、无染或不是无垢、无尘、无染的空性二者； 是断除过患、没有缺点或不是断除过患、没有缺点的空性二者； 是完全觉醒、具有觉醒之本体或不具有觉醒之本体的空性二者； 是全知、全见、殊胜者或不是全知、全见、殊胜者的空性二者； 是超越了分别识之法或没有超越分别识之法的空性二者； 是持有无二智慧之理或没有持有无二智慧之理的空性二者； 是无分别、任运自成或不是无分别、任运自成的空性二者； 是具有过去、现在、未来三世诸佛之身或不具有三世诸佛之身的空性二者； 是无始无终之佛或不是无始无终之佛的空性二者； 是最初无有佛之种姓或不是最初无有佛之种姓的空性二者； 是无一无垢之智慧或不是无一无垢之智慧的空性二者； 是具有智慧之身，如来或不是具有智慧之身，如来的空性二者； 是吉祥星宿坛城或不是吉祥星宿坛城的空性二者； 是吉祥莲花舞自在或不是吉祥莲花舞自在的空性二者； 是具有一切诸佛之身或不具有一切诸佛之身的空性二者； 是一切诸佛之大瑜伽或不是一切诸佛之大瑜伽的空性二者； 是一切诸佛之教法或不是一切诸佛之教法的空性二者； 是世间一切自在之主或不是世间一切自在之主的空性二者； 是金刚持一切之主或不是金刚持一切之主的空性二者； 是一切诸佛之大心或不是一切诸佛之大心的空性二者； 是安住于一切诸佛心中或不安住于一切诸佛心中的空性二者； 是一切诸佛之大身或不是一切诸佛之大身的空性二者； 是一切诸佛之语或不是一切诸佛之语的空性二者； 是金刚日大光明或不是金刚日大光明的空性二者； 是金刚月无垢光或不是金刚月无垢光的空性二者； 是无贪第一大贪欲或不是无贪第一大贪欲的空性二者； 是各种颜色燃烧之光或不是各种颜色燃烧之光的空性二者； 是吉祥莲花生佛或不是吉祥莲花生佛的空性二者； 是持有全知智慧宝藏者或不是持有全知智慧宝藏者的空性二者； 是不变之至高，完全清净或不是不变之至高，完全清净的空性二者； 是大乘断除痛苦或不是大乘断除痛苦的空性二者； 是圆满到彼岸。
English
The essence is the emptiness of having or not having vows; The refuge is the most supreme of refuges, the emptiness of being worthy or unworthy of refuge; Liberation is the emptiness of being free from samsara, attaining a body of liberation or not attaining a body of liberation; The essence is the emptiness of being stainless, dustless, and without defilement or not being stainless, dustless, and without defilement; The essence is the emptiness of having abandoned faults, being without defects or not having abandoned faults, not being without defects; The essence is the emptiness of being fully awakened, having the nature of awakening or not having the nature of awakening; The essence is the emptiness of being omniscient, all-seeing, supreme or not being omniscient, all-seeing, supreme; The essence is the emptiness of having transcended the dharma of discriminating consciousness or not having transcended the dharma of discriminating consciousness; The essence is the emptiness of holding the principle of non-dual wisdom or not holding the principle of non-dual wisdom; The essence is the emptiness of being without discrimination, spontaneously accomplished or not being without discrimination, spontaneously accomplished; The essence is the emptiness of having the body of the Buddhas of the three times, past, present, and future or not having the body of the Buddhas of the three times; The essence is the emptiness of being a Buddha without beginning or end or not being a Buddha without beginning or end; The essence is the emptiness of initially not having the lineage of the Buddha or not initially having the lineage of the Buddha; The essence is the emptiness of being one stainless wisdom or not being one stainless wisdom; The essence is the emptiness of being the Tathagata with a body of wisdom or not being the Tathagata with a body of wisdom; The essence is the emptiness of being a mandala of auspicious constellations or not being a mandala of auspicious constellations; The essence is the emptiness of being the auspicious lotus dance自在(Tibetan: གར་དབང་ཕྱུག, Sanskrit: Īśvara, English: Lord) or not being the auspicious lotus dance自在; The essence is the emptiness of having the body of all Buddhas or not having the body of all Buddhas; The essence is the emptiness of being the great yoga of all Buddhas or not being the great yoga of all Buddhas; The essence is the emptiness of being the teaching of all Buddhas or not being the teaching of all Buddhas; The essence is the emptiness of being the lord of all自在(Tibetan: དབང་ཕྱུག, Sanskrit: Īśvara, English: Lord) in the world or not being the lord of all自在 in the world; The essence is the emptiness of being the lord of all Vajradharas or not being the lord of all Vajradharas; The essence is the emptiness of being the great heart of all Buddhas or not being the great heart of all Buddhas; The essence is the emptiness of abiding in the hearts of all Buddhas or not abiding in the hearts of all Buddhas; The essence is the emptiness of being the great body of all Buddhas or not being the great body of all Buddhas; The essence is the emptiness of being the speech of all Buddhas or not being the speech of all Buddhas; The essence is the emptiness of being the great light of the Vajra Sun or not being the great light of the Vajra Sun; The essence is the emptiness of being the stainless light of the Vajra Moon or not being the stainless light of the Vajra Moon; The essence is the emptiness of being the first great desire without attachment or not being the first great desire without attachment; The essence is the emptiness of being the light of various colors burning or not being the light of various colors burning; The essence is the emptiness of being the auspicious Buddha Padmasambhava or not being the auspicious Buddha Padmasambhava; The essence is the emptiness of being the holder of the treasury of omniscient wisdom or not being the holder of the treasury of omniscient wisdom; The essence is the emptiness of being the unchanging supreme, completely pure or not being the unchanging supreme, completely pure; The essence is the emptiness of the Great Vehicle cutting off suffering or not being the Great Vehicle cutting off suffering; Is the perfection of reaching the other shore. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གས་པ་ཡིན་མིན་གྱི་ སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཟླ་འོད་བཟང་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་ དང་། རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཡེ་ཤེས་སྐུ་ རྣམས་མ་ལུས་འཆང་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བློ་གྲོས་ བཟང་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཆེ་ཡིན་མིན་གྱི་ སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་འཆང་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་ གཉིས་དང་། ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་འོད་རབ་གསལ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། དེ་ བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་མཚོ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྣམ་དག་ཕུང་ པོ་ལྔ་འཆང་བ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་སྲིད་རྩ་ བཏོན་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། དག་པ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་འཆང་ཡིན་མིན་ གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། བདེན་དོན་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ལྡན་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་ གཉིས་དང་། དེ་ཉིད་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་རིགས་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྣམ་ པ་ཉི་ཤུས་བྱང་ཆུབ་པ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་རྫོགས་ 6-226 སངས་རྒྱས་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བས་མངོན་རྫོགས་པའི་ བྱང་ཆུབ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བླ་ན་མེད་ཡིན་མིན་ གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། སྟོང་པ་ཆེན་པོ་འགྱུར་མེད་ལྔ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་ དང་། ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་འགྱུར་མེད་དྲུག་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྣམ་པ་ཀུན་ ལྡན་རྣམ་པ་མེད་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་ འཆང་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཆ་མེད་ཆ་ལས་འདས་པ་པོ་ཡིན་མིན་གྱི་ སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། །བསམ་གཏན་བཞི་པོའི་རྩེ་མོ་འཆང་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་ གཉིས་དང་། སྟོན་པ་གཅིག་པུ་འགྲོ་བའི་བླ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་འདྲེན་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཤེས་རབ་ཕ་ རོལ་ཕྱིན་པའི་མཐའ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། བདག་རིག་གཞན་རིག་ ཐམས་ཅད་པ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། དོན་གྱི་དམ་པ་རྣམ་དག་དཔལ་ ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཡང་དག་མཐར་གྱུར་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་ དང་། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཉིད་ཡིན་ མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཆ་མེད་ཀུན་འགྲོ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ལུས་མེད་རྡོ་རྗེ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེའི་ཁུ་རྡུལ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ ཉིད་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེའི་ཕྱོགས
Chinese
是或不是空性之二，是否为纯正智慧月光之二空性，是否为一切续部之主宰之二空性，是否持有所有智慧身之二空性，是否为普贤菩萨智慧贤之二空性，是否为一切佛之大心髓之二空性，是否持有圆满正觉菩提之二空性，是否为智慧火焰光明炽盛之二空性，是否为如来功德海之二空性，是否持有清净五蕴之二空性，是否斩断十二缘起之根本之二空性，是否持有十二种清净之二空性，是否具有十二种真谛之二空性，是否为十六种真如之族姓之二空性，是否以二十种方式证得菩提之二空性，是否以一刹那圆满成佛之二空性，是否以幻化网显现圆满菩提之二空性，是否为无上佛陀菩提之二空性，是否为不变五大空性之二空性，是否为不变六界空点之二空性，是否为具足一切相而无相之二空性，是否持有十六半空点之二空性，是否为无分无超分者之二空性，是否持有四禅定之顶峰之二空性，是否为唯一导师众生之怙主之二空性，是否为圆满正觉引导世间之二空性，是否为般若波罗蜜多之边际之二空性，是否为自知他知一切知之二空性，是否为真实胜义清净吉祥之二空性，是否为真实究竟之二空性，是否为佛陀菩提之二空性，是否为智慧身之自性之二空性，是否为无分普行之二空性，是否为无身金刚之二空性，是否为金刚精华之微尘之二空性，是否为金刚之方
English
Whether it is or is not the emptiness of two, whether it is the pure wisdom moonlight good or not the emptiness of two, whether it is the supreme master of all tantras or not the emptiness of two, whether it holds all the wisdom bodies or not the emptiness of two, whether it is Samantabhadra (普贤菩萨，kuntuzangpo，समन्तभद्र，all good) wisdom good or not the emptiness of two, whether it is the great essence of all Buddhas or not the emptiness of two, whether it holds the complete enlightenment Bodhi or not the emptiness of two, whether it is the wisdom flame light extremely clear or not the emptiness of two, whether it is the Tathagata's (如来，dezhingshegpa，तथागत，one who has thus gone) qualities ocean or not the emptiness of two, whether it holds the completely pure five aggregates or not the emptiness of two, whether it has cut off the root of the twelve links of dependent origination or not the emptiness of two, whether it holds the twelve pure aspects or not the emptiness of two, whether it possesses the twelve aspects of truth or not the emptiness of two, whether it is the lineage of the sixteen aspects of suchness or not the emptiness of two, whether it attains enlightenment through twenty aspects or not the emptiness of two, whether it is complete enlightenment in a single moment or not the emptiness of two, whether it is manifest complete enlightenment through the net of illusion or not the emptiness of two, whether it is the unsurpassed Buddha enlightenment or not the emptiness of two, whether it is the unchanging five great emptinesses or not the emptiness of two, whether it is the unchanging six spheres empty point or not the emptiness of two, whether it possesses all aspects and is without aspects or not the emptiness of two, whether it holds sixteen halves empty point or not the emptiness of two, whether it is indivisible and beyond division or not the emptiness of two, whether it holds the peak of the four meditations or not the emptiness of two, whether it is the sole teacher and the master of beings or not the emptiness of two, whether it is the complete enlightenment that guides the world or not the emptiness of two, whether it is the limit of the Prajnaparamita (般若波罗蜜多，sherabparolchinpa，प्रज्ञापारमिता，perfection of wisdom) or not the emptiness of two, whether it is self-knowing, other-knowing, and all-knowing or not the emptiness of two, whether it is the ultimate truth, pure and auspicious or not the emptiness of two, whether it is the ultimate reality or not the emptiness of two, whether it is Buddha enlightenment or not the emptiness of two, whether it is the nature of the wisdom body itself or not the emptiness of two, whether it is indivisible and all-pervading or not the emptiness of two, whether it is the bodiless Vajra (金刚，dorje，वज्र，diamond/thunderbolt) or not the emptiness of two, whether it is the dust of the Vajra essence or not the emptiness of two, whether it is the direction of the Vajra --------------------------------------------------------------------------------