Tibetan
གཉིས་དང་། གསང་སྔགས་ཚུལ་ཆེན་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་མིན་ གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་ཐོབ་པ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། མགོན་པོ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཤེས་བཅུ་རྣམ་དག་ 6-222 བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཐུབ་དབང་སྟོབས་བཅུ་ཁྱབ་པའི་ བདག་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་ཆེན་པོ་ཡིན་མིན་གྱི་ སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་བདག་དག་པའི་བདག་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་ གཉིས་དང་། ཡང་དག་མཐའ་ལ་རྣམ་པར་གནས་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། བདག་མེད་སེང་གེའི་སྒྲ་དང་ལྡན་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཀུན་ཏུ་འགྲོ་ བའི་དོན་ཡོད་བསྟབས་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ ཡིད་ལྟར་མགྱོགས་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྒྱལ་བ་དགྲ་རྒྱལ་རྣམ་པར་རྒྱལ་ ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། བདེ་གཤེགས་འཇིག་རྟེན་རིག་པའི་མཆོག་ཡིན་ མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། འཁོར་བའི་ཕ་རོལ་མཐར་སོན་པ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་ གཉིས་དང་། བྱ་བ་བྱས་པ་སྐམ་སར་གནས་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཤེས་པ་ འབའ་ཞིག་ངེས་གསལ་བ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། དམ་ཆོས་ཆོས་རྒྱལ་ གསལ་བར་ལྡན་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། འཇིག་རྟེན་སྣང་བར་བྱེད་པའི་ མཆོག་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་ཡིན་མིན་ གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ལེགས་པའི་ལམ་ནི་སྟོན་པ་པོ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་ དང་། དོན་གྲུབ་བསམ་པ་གྲུབ་པ་པོ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཀུན་ཏུ་རྟོག་ པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྣམ་པར་མི་རྟོག་དབྱིངས་མི་ ཟད་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཆོས་དབྱིངས་དམ་པ་ཟད་མི་ཤེས་ཡིན་མིན་ གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཡེ་ཤེས་ལྡན་པ་ཡོད་མེད་ཤེས་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་ དང་། ཚོགས་གཉིས་ཚོགས་ནི་བསགས་པ་པོ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། མཆོག་ གི་དང་པོ་སྐུ་གསུམ་འཆང་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔའི་ བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། སངས་རྒྱས་ལྔ་བདག་ཅོད་པན་ཅན་ཡིན་མིན་གྱི་ སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། སྤྱན་ལྔ་ཆགས་པ་མེད་པ་འཆང་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་ 6-223 དང་། གཅིག་པུ་སྲ་མཁྲེགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། སྐྱེས་མ་ ཐག་པ་འགྲོ་བའི་བདག་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་རང་ བྱུང་བ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉ
Chinese
二者，是否具有大密宗之自性之空性二者；是否已获得十度之空性二者； 怙主是否为十地之自在之空性二者；是否具有清净十智之自性之空性二者； 是否为能仁十力遍布之主之空性二者；是否为具足十种自在之大者之空性二者； 如是，是否为真如自性清净之主之空性二者；是否于真实边际完全安住之空性二者； 是否具有无我狮子吼之空性二者；是否为周遍行之义成所成之空性二者； 如来是否如意速之空性二者；胜者是否为摧敌者极度胜利之空性二者； 善逝是否为世间智之顶之空性二者；是否已达轮回彼岸之空性二者； 是否已作所作安住于干地之空性二者；是否唯识决定明晰之空性二者； 是否具足具足正法法王之空性二者；是否为照亮世间之顶之空性二者； 是否为佛法自在佛法之王之空性二者；是否为善道之导师之空性二者； 是否为义成所愿成就者之空性二者；是否已舍弃一切分别之空性二者； 是否为无分别界无尽之空性二者；是否为了知法界胜义不可尽之空性二者； 是否为了知具有智慧存在与否之空性二者；是否为积聚二资粮之积聚者之空性二者； 是否为殊胜之最初具足三身之空性二者；是否为五佛之自性之空性二者； 是否为遍主五智之主之空性二者；是否为五佛之主具五佛冠之空性二者； 是否具有无染五眼之空性二者；是否为唯一坚硬金刚之主之空性二者； 是否为初生即行之主之空性二者；是否为空生自生者之空性二者。
English
The two emptinesses of whether or not possessing the nature of the Great Secret Mantra; the two emptinesses of whether or not having attained the ten perfections; The two emptinesses of whether the Protector is the master of the ten bhumis; the two emptinesses of whether or not possessing the nature of pure ten wisdoms; The two emptinesses of whether or not being the master pervading the ten powers of the Thubwang (释迦牟尼佛，Śākyamuni); the two emptinesses of whether or not being the great one possessing ten kinds of freedom; Thus, the two emptinesses of whether or not being the master of the pure nature of Suchness; the two emptinesses of whether or not abiding completely in the ultimate reality; The two emptinesses of whether or not possessing the lion's roar of selflessness; the two emptinesses of whether or not being the accomplished meaning of universal action; The two emptinesses of whether or not the Tathagata (如来) is as swift as thought; the two emptinesses of whether the Victorious One is the conqueror and extremely victorious; The two emptinesses of whether or not the Sugata (善逝) is the supreme of worldly knowledge; the two emptinesses of whether or not having reached the other shore of samsara (轮回); The two emptinesses of whether or not having done what needs to be done and abiding on dry land; the two emptinesses of whether or not being solely consciousness, definite and clear; The two emptinesses of whether or not possessing the Dharma King with the true Dharma; the two emptinesses of whether or not being the supreme illuminator of the world; The two emptinesses of whether or not being the Dharma Lord, the King of Dharma; the two emptinesses of whether or not being the guide of the path of virtue; The two emptinesses of whether or not being the Accomplisher of Meaning, the Accomplisher of Wishes; the two emptinesses of whether or not having abandoned all discriminations; The two emptinesses of whether or not being the non-discriminating realm, inexhaustible; the two emptinesses of whether or not knowing that the ultimate Dharma realm is inexhaustible; The two emptinesses of whether or not knowing the existence of wisdom; the two emptinesses of whether or not being the accumulator of the two accumulations; The two emptinesses of whether or not being the supreme first one, possessing the three bodies; the two emptinesses of whether or not being the nature of the five Buddhas; The two emptinesses of whether or not being the master of the all-pervading five wisdoms; the two emptinesses of whether or not being the master of the five Buddhas, possessing five crowns; The two emptinesses of whether or not possessing the five eyes without attachment; the two emptinesses of whether or not being the sole, solid, and hard master of the vajra (金刚); The two emptinesses of whether or not being the master who walks immediately after birth; the two emptinesses of whether or not being born from the sky, self-arisen. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ིད་གཉིས་དང་། གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དོན་ཆེན་བྱེད་ཡིན་ མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་དངོས་པོ་མཆོག་ཡིན་མིན་གྱི་ སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། གཙོ་བོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་འཛིན་པ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་ གཉིས་དང་། དོན་ཡོད་ཞགས་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྡོ་ རྗེ་འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ གདོང་དྲུག་འཇིགས་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་བགེགས་ ཀྱི་རྒྱལ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཅན་འཇིགས་བྱེད་པ་ཡིན་ མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེ་དྲག་པ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་ དང་། སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་གསུས་པོ་ཆེ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་ རྡོ་རྗེའི་བདག་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མཁའ་འདྲ་བ་ཡིན་ མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ ཉིད་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེ་ཀུན་འཆང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྡོ་ རྗེ་འབེབས་པ་འབེབས་པ་ཆེ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་ཐོགས་ དཔལ་དང་ལྡན་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཡི་གེ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་ཡིན་མིན་ གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། འཇམ་དབྱངས་ཆེན་པོ་སྒྲ་ཆེ་བ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་ དང་། ཡང་དག་བདག་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཡང་ དག་མཐའ་སྟེ་ཡི་གེ་མེད་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཆོས་ཀྱི་དུང་སྟེ་སྒྲ་ཆེན་ ལྡན་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཆོས་ཀྱི་གཎྜི་སྒྲ་བོ་ཆེ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་ གཉིས་དང་། མི་གནས་མྱ་ངན་འདས་པ་པོ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། ཕྱོགས་ བཅུའི་ཆོས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། གཟིགས་མེད་གཟུགས་ བཟང་དམ་པ་པོ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་འཆང་བ་ 6-224 ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། སྐྱབས་དང་སྐྱོབ་པ་བླ་ན་མེད་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ ཉིད་གཉིས་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མཚོ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་ དང་། མ་རིག་སྒོང་ངའི་སྦུབས་འབྱེད་པ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། སྲིད་པའི་ དྲ་བ་འཇོམས་པ་པོ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ ཕྱིན་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། སྒྲིབ་པ་ཀུན་ལས་ངེས་པར་གྲོལ་ཡིན་མིན་གྱི་ སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང་། མཁའ་ལྟར་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་ གཉིས་དང་། ཁྱབ་བདག་དམ་ཤེ
Chinese
二者，秘密真言之王是否成办大事之空性二者； 一切佛之主是否为殊胜事物之空性二者； 主尊是否执持三宝之空性二者； 不空绢索是否得胜之空性二者； 金刚怖畏是否令怖畏之空性二者； 忿怒之王六面者是否恐怖之空性二者； 阎魔死神是否为魔障之王之空性二者； 金刚力士是否为怖畏者之空性二者； 金刚猛厉是否为金刚之精华之空性二者； 幻化金刚是否为大腹者之空性二者； 金刚生是否为金刚之主之空性二者； 金刚精华是否如虚空之空性二者； 金刚萨埵是否为大勇士之空性二者； 金刚持是否为金刚持之空性二者； 金刚降伏是否为大降伏者之空性二者； 金刚鬘持是否具光辉之空性二者； 六字真言是否为金刚之声之空性二者； 大妙音是否为大声者之空性二者； 真实无我是否为如是性之空性二者； 真实边际是否为无字之空性二者； 法螺是否具大声之空性二者； 法犍稚是否为大声之空性二者； 不住涅槃是否为涅槃者之空性二者； 十方之法鼓是否巨大之空性二者； 不可见者是否为殊胜妙色之空性二者； 是否具有三十二相之空性二者； 是否为无上救护与救助之空性二者； 是否为一切智之智慧海之空性二者； 是否为破除无明卵壳者之空性二者； 是否为摧毁有之网者之空性二者； 是否为轮回大海之彼岸之空性二者； 是否为从一切障碍中解脱之空性二者； 是否安住于如虚空般之平等性之空性二者； 遍主是否为殊胜智慧
English
The two emptinesses of whether the King of Secret Mantras accomplishes great deeds; The two emptinesses of whether the Lord of all Buddhas is the supreme object; The two emptinesses of whether the chief deity holds the Three Jewels; The two emptinesses of whether the Amoghapasha (不空绢索) is victorious; The two emptinesses of whether Vajrabhairava (金刚怖畏) causes fear; The two emptinesses of whether the six-faced King of Wrath is terrifying; The two emptinesses of whether Yama (阎魔), the executioner, is the king of obstacles; The two emptinesses of whether Vajrashakti (金刚力士) is a terrifying one; The two emptinesses of whether Vajratikshna (金刚猛厉) is the essence of Vajra (金刚); The two emptinesses of whether Mayavajra (幻化金刚) is a large-bellied one; The two emptinesses of whether Vajraketu (金刚生) is the lord of Vajra (金刚); The two emptinesses of whether Vajragarbha (金刚精华) is like space; The two emptinesses of whether Vajrasattva (金刚萨埵) is a great hero; The two emptinesses of whether Vajradhara (金刚持) is the holder of Vajra (金刚); The two emptinesses of whether Vajravatara (金刚降伏) is a great subduer; The two emptinesses of whether Vajramalin (金刚鬘持) is endowed with glory; The two emptinesses of whether the six-syllable mantra is the sound of Vajra (金刚); The two emptinesses of whether the great Manjushri (妙音) is a great sound; The two emptinesses of whether the true selflessness is suchness; The two emptinesses of whether the true limit is without letters; The two emptinesses of whether the Dharma conch has a great sound; The two emptinesses of whether the Dharma gandi (犍稚) has a great sound; The two emptinesses of whether non-abiding Nirvana is a Nirvana-attainer; The two emptinesses of whether the Dharma drum of the ten directions is large; The two emptinesses of whether the invisible one is a supreme, beautiful form; The two emptinesses of whether one possesses the thirty-two marks; The two emptinesses of whether one is the unsurpassed refuge and protector; The two emptinesses of whether the omniscient wisdom is an ocean; The two emptinesses of whether one breaks open the shell of the egg of ignorance; The two emptinesses of whether one destroys the net of existence; The two emptinesses of whether one has gone beyond the ocean of samsara (轮回); The two emptinesses of whether one is definitely liberated from all obscurations; The two emptinesses of whether one abides in equality like space; Whether the all-pervading lord is supreme wisdom --------------------------------------------------------------------------------