Tibetan
གྱི་བསྐལ་པར་དེ་གྲངས་དམྱལ་མྱོང་རེ། །ཚོགས་ཞིག་རྫོགས་པར་ཨེ་འདུག་སྡིག་རྒན་པོ། །དེ་ལྟར་སྡིག་གི་ཟབ་གནད་ཀུན་ཚང་བས། །ཤ་ཁྲག་བུད་ཤིང་སྐམ་པོ་སྤུང་བའི་མཐུས། །ཉོན་མོངས་མེ་ལྕེའི་ཁང་པར་བསྟི་བ་ན། །ཉམས་དགའི་རྐང་བྲོ་དེ་ན་ཡོད་དམ་ཀྱེ། །ཞེས་ཟེར་བ་ན། ངས་ཁ་ཞིག་གཙེ་དགོས་བསམ་ནས་སྨྲས་པ། །ཐབས་མཐོན་སྙིང་རྗེ་ཤེས་རབ་སྟོང་བ་ཉིད། །ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལ་དྲང་བའི་དཀྱུས་བསྐྱོད་མཆོག །འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེའི་གཟིགས་བའི་མཆུ་སྡེར་གྱིས། །སྡུག་བསྔལ་ཀླུ་ཚོགས་བསྒྲལ་བར་མཛད་ལ་འདུད། །གང་མ་བྱོན་ན་མུན་པའི་བསྐལ་བ་རུ། །དགེ་སྡིག་རྒྱུ་འབྲས་རྣམ་བཞག་མི་ཤེས་ཤིང་། །གང་ཞིག་གིས་མཐུའི་བླང་དོར་ཚུལ་འབྱེད་པའི། །རྒྱལ་བ་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་བསྟན་པ་ལ། །སྦྱོར་བ་སྒྲོལ་བ་ལ་སོགས་ཐབས་མཁས་རྒྱུད། །ཏནྟྲ་བཅོ་བརྒྱད་མདོ་ལུང་ཐམས་ཅད་དུ། །ཤ་ཆང་ཟ་བ་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་། །རིག་མ་བརྟེན་པ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱལ་གསུངས། །ཤ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱིས་བཟའ་བ་དང་། །ཆང་ནི་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་འཐུང་བྱ་ཡིན། །ཁྱད་པར་གྷ་ན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ལ། །ཤ་ཆང་མེད་ན་མི་རུང་ཞེས་ཀྱང་བསྟན། །ལྷག་པར་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་མང་པོ་ཡི། །ཞལ་དུ་དུད་འགྲོའི་ཤ་ཁྲག་སོང་བ་ན། །དེ་ཡི་འབྲེལ་ཐོག་བསོད་ནམས་ཚོགས་རྫོགས་ནས། །དོན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་ཨ་ལ་ལ། །གསང་སྔགས་ལམ་དུ་སྲོག་གཅོད་ཡོད་པ་དང་། །དེ་ཡང་ངན་སོང་གསུམ་པོ་བསྒྲལ་ཞིང་ཡིན། །བསྒྲལ་ནས་ཐར་བར་བཀོད་པ་སྙིང་རྗེ་ཡིན། །མཐར་ཐུག་བདེ་བ་ཐོབ་པ་ཐབས་མཁས་ཡིན། །གཞན་ཡང་སྲོག་གཅོད་གཅིག་ལ་སྡིག་པ་གཅིག །དེ་ལས་མང་པོ་ཡོད་ཅེས་ག་ལ་འཐད། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པར་ཤ་ཆང་དགོས་གསུངས་ཏེ། །དེ་ཡིས་མནོལ་བར་འགྱུར་བ་གང་དུ་ཡོད། །སེམས་ཅན་དེ་ལའང་རབ་ཏུ་བཟང་བ་ཡིན། །ལུས་དེ་མཆོད་པར་གྱུར་བ་སྐལ་བ་བཟང་། །ད་སྔོན་འཁོར་བ་གྲངས་མེད་ལུས་བླང་ཀྱང་། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དོན་མེད་གྱི་ནར་འདས། །ལུས་ངན་དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུན་བཅད་པ། །གནས་སྐབས་བདེ་བ་ཞེས་སུ་སྨོན་ནས་ཀྱང་། །ཡུན་རིང་གནས་ལ་སྤྲོ་བའི་ཡིད་ཡོད་ན། །ཁྱོད་ཀྱི་དུད་འགྲོའི་ལུས་ཤིག་སྨོན་ལམ་ཐོབ། །གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དེའི། །ཆོས་ཕྱིར་སྐུ་ལུས་མེ་དོང་མཆོང་བ་དང་། །བླ་མ་མཆོད་སླད་སྐུ་གཏོང་ལ་སོགས་པ། །ཆོས་ལ་བསྔོས་པའི་སྡིག་པར་སུ་ཡིས་འདྲེན། །སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོའི་ལུས་སྦྱིན་བྱས་པ་དང་། །སྦྱིན་པའི་སྟོབས་དང་མནྡྷེ་བཟང་མོ་སོགས
Chinese
于劫中，那要感受无数地狱之苦啊！积聚罪恶的老家伙，你还能圆满资粮吗？像这样罪恶的深奥精髓都具备，以血肉和干柴堆积的力量，在烦恼火焰的房屋中安住时，你那里还有令人愉悦的腿舞吗？说完之后，我想我必须回敬他几句，于是我说：通达方便、慈悲、智慧和空性，在法界虚空中正直运行的殊胜者，以慈悲的目光和利爪，救度痛苦的龙族，我向您顶礼。如果没有您降临，在黑暗的劫中，善恶因果的差别将无法知晓，是谁以威力来辨别取舍之道的呢？对于胜者如日光般的教法，结合度母等善巧方便的续部，十八部怛特罗经和所有经论中，吃肉喝酒是密咒的誓言，依靠明妃是事业手印。肉是具有慈悲心的人所食用的，酒是具有誓言的人所饮用的。特别是嘎纳荟供的供养中，也说没有肉和酒是不行的。尤其是众多圣者的僧团中，如果咽下了家畜的血肉，那么通过这种联系，就能圆满福德资粮，变得有意义，啊啦啦！在密咒道中有杀生，那也是为了救度三恶道众生。救度之后安置于解脱是慈悲，最终获得安乐是善巧方便。此外，杀一个生灵就有一个罪过，说比这更多，怎么能成立呢？荟供中说需要肉和酒，那它会在哪里变成污秽呢？对于那个有情来说，也是非常好的，那个身体变成供养是幸运的。现在以前无数次轮回中也取过身体，但那些都毫无意义地消逝了。断绝转生为恶劣的畜生之身，即使祈愿暂时安乐，如果有喜欢长久安住的心，那么你就祈愿获得一个畜生的身体吧！此外，所有佛陀的遍知者，为了佛法而跳入火坑，为了供养上师而舍弃身体等等，谁会把献给佛法的算作罪过呢？以及具有大勇气的施舍身体，以及布施的力量和曼德善女等等。
English
In the kalpa, that will experience countless hellish sufferings! Old sinner, can you still complete the accumulations? Like this, possessing all the profound essence of sin, with the power of piling up flesh and blood and dry firewood, when dwelling in the house of the flames of afflictions, is there still delightful leg-dancing there? After saying that, I thought I had to retort a few words, so I said: The supreme one who is skilled in means, compassion, wisdom, and emptiness, who moves straight in the expanse of the Dharma realm, with the compassionate gaze and sharp claws, rescues the suffering nāga hosts, I prostrate to you. If you had not come, in the dark kalpa, the distinctions of good and evil, cause and effect, would not be known, and who would discern the way of acceptance and rejection with power? For the teachings of the Victorious One, like the sun, the tantras of skillful means such as union and liberation, in the eighteen tantras and all the sutras and shastras, eating meat and drinking alcohol are the vows of mantra, and relying on a consort is the action mudra. Meat is to be eaten by those with compassion, and alcohol is to be drunk by those with vows. Especially in the offerings of the gaṇacakra, it is also said that it is not permissible without meat and alcohol. Especially in the sangha of many noble ones, if the flesh and blood of domestic animals have gone into their mouths, then through that connection, the accumulation of merit will be completed, and it will become meaningful, alala! In the path of secret mantra, there is killing, and that is also to liberate the three lower realms. Arranging for liberation after liberation is compassion, and ultimately attaining bliss is skillful means. Furthermore, one killing has one sin, how can it be established that there are more than that? It is said that meat and alcohol are needed for the gaṇacakra, where will it become defiled? For that sentient being, it is also very good, it is fortunate that that body becomes an offering. Now, even though countless bodies have been taken in previous samsaras, all of those have passed away meaninglessly. Cutting off the continuum of being born as a bad animal body, even if wishing for temporary happiness, if there is a mind that enjoys staying for a long time, then you should pray to obtain an animal body! Furthermore, all the omniscient Buddhas, jumping into the fire pit for the sake of the Dharma, abandoning the body to offer to the guru, etc., who would count dedicating to the Dharma as a sin? And the giving of the body with great courage, and the power of giving, and Mandhe Bhadra, etc.
Tibetan
། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་སླད་ཤ་ཁྲག་གཏོང་བ་རྣམས། །མ་དག་སྦྱིན་པར་ལུང་རིག་ཇི་ལྟར་དག །སྐུ་བཏང་ལེན་པོ་དེ་ལ་སྡིག་པའང་། །འབྱུང་བ་ཡིན་ན་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་གནས་མེད། །སེམས་ཅན་མ་བསྲུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ། །ལྷ་དང་སྲུངས་མ་མཆོད་པར་བྱེད་པ་ཚོའི། །ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་ཟེར་བ་ལས། །དཀར་གཏོར་རྐྱང་བས་མཆོད་པ་འོང་བའང་། །ངས་ནི་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་མ་མཐོང་ངོ་། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་འབུལ། །ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་དམ་ཅན་སྲུང་མར་འབུལ། །བདུད་གཅོད་ལམ་དུ་ཤ་ཁྲག་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད། །ཀུན་གྱིས་མནོལ་ན་སྐྱིད་སྡུག་གྲ་མཉམ་རེད། །འདི་ན་དུད་འགྲོ་ཁྱོད་ལས་ལྷག་པ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་སྐྱེ་བོ་དམ་པའི་ཚོགས། །ས་རྡུལ་གྲངས་དང་མཉམ་པ་ཐམས་ཅད་གང་། །དེ་འདྲའི་སྡིག་པ་ཆེ་བ་མ་ཤེས་སམ། །གཞན་ཡང་རིག་ཚད་གསོད་པའི་བཤན་པའི་གྲལ། །བསད་བསད་འདྲེན་པའི་བླ་མ་ཡོད་པས་ན། །ཁྱོད་ཀྱིས་ལོག་ལྟའི་སྒྲིབ་པས་ཐམས་ཅད་ལ། །སྡིག་པ་ཅན་ཞེས་རེས་སུ་བཅད་དུའང་མེད། །མ་བསད་པས་ནི་ཤ་ཁྲག་མི་འབྱུང་ལ། །དེ་མེད་དགེ་འདུན་འཚོ་བ་རོ་བདའ་བ། །ཉེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་མི་གནང་བས། །དགྱེས་མཆོད་དམ་པའི་ཚོགས་མཆོག་ངེས་པར་རྫོགས། །སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོའི་བདུད་གང་བསད་པ་དང་། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་མུ་སྟེགས་བསྒྲལ་བ་རྣམས། །ཚོགས་རྫོགས་པ་ལས་ཐར་བའི་གེགས་ཡིན་ཞེས། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་བརྗོད་པར་མི་རུང་ངོ་། ཞེས་བརྗོད་པ་ན། ཧ་ཧ། དེ་ཚོ་ཡིན་ན་བཟང་གི་དང་མིན་ཟེར་ཞེས་ཞེ་ཁྲེལ་བྱེད་པ་ལ། །ངས་ཡང་ན་དེ་ལས་གཞན་ཞིག་ཡོད་ན་ང་ལ་ལན་ཞིག་རྒྱོབ་བྱས་པ་ན། ཁྱོད་ལ་ལན་ནི་ངས་ཐ་ ༼ ལྷ་དཔྱད་ ༽མི་ཐེབ་ན་དང་དགོས་མེད་ཟེར། ངས་ད་ལྟ་ཁྱོད་ལ་ལན་མེད་བྱས་ཚེ། འོ་ན་ངས་ཁྱོད་ལ་གཟབ་གཟབ་བྱས་ནས་ལན་ཞིག་ལྷ་མི་འདེབས་ན་ཟེར། ཨ་ཧ་ཧ། རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ། །སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་གང་དེའི་ལེགས་གཟིགས་ནས། །མཐར་ལྟའི་རི་དྭགས་ཚོགས་ཀུན་བསྐད་མཛད་པ། །ཐུབ་པ་སེང་གེའི་སྒྲ་དེ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཨ་མས་ཁྱོད་ལ་སྙིང་གཏམ་སྨྲས་པ་ན། །སྦྱོར་སྒྲོལ་དམ་པ་གསང་སྔགས་ལམ་ཡིན་ཏེ། །དེ་ཡང་གོལ་བའི་འཕྲང་ཞིག་འདི་མིན་པ། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་སོགས་དམ་ཚིག་རྫས། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་སྐལ་བར་གསུངས་ནའང་། །དེ་ནི་ཡན་ལག་ཡིན་ཏེ་རྩ་བ་མིན། །སེམས་ཅན་བྱམས་སྤངས་རྩ་བ་ཉམས་པ་ལགས། །རྩ་བ་མེད་ན་ཡན་ལག་གྱི་ན་ཙམ། །རྩ་བ་ཅན་གྱི་གང་ཟག་ཐམས་ཅད
Chinese
为了菩提行而施舍血肉等，作为不清净的布施，教理和正理如何能认可？如果舍身者和接受者都有罪过，那么就不会有圆满大资粮之处。不守护众生，就不能在任何情况下都称为菩萨。那些供奉神灵和护法的人们，与其说是用血肉的红色食子供奉，不如说是用白色食子供奉更好，我从来没有见过前者。会供的供品是献给智慧本尊的，血肉食子是献给具誓护法的，在降伏魔鬼的道路上，血肉是供养和布施的。如果大家都认为不洁净，那么快乐和痛苦就平等了。在这里，比你更胜一筹的，拥有佛法自在的圣者们，多如尘沙，难道你不知道这样罪过很大吗？还有，屠杀众生的屠夫行列中，有引导杀戮的喇嘛，你因为邪见的障碍，就随意给所有人扣上罪人的帽子。如果不杀生，就不会有血肉，没有血肉，僧众的生活就会变得艰难。如果不做那样的事情，那么殊胜的圣众的欢喜供养一定会圆满。杀死具有强大勇气的魔鬼，以及邬金大师降伏异教徒等事迹，说是圆满资粮的解脱障碍，在任何情况下都是不能说的。这样说的时候，哈！如果那些是对的还好，不对的话又该怎么说呢？他感到很羞愧。我又说，如果还有其他的理由，就回答我。他说，我不会用低劣的（神判）来回答你，那是没有必要的。我说，如果你现在不回答我，那么我就要认真地用神判来回答你。啊哈！甚深缘起不颠倒，大悲之主善观察，为了唤醒那些持有极端见解的野兽们，愿能仁狮子的声音永远胜利！阿妈对你说真心话，双运解脱的殊胜密咒道，也不是一条容易误入歧途的路。五肉五甘露等誓言物，虽然说是具誓者的福分，但那只是支分，不是根本。舍弃对众生的慈爱，才是根本的堕落。没有根本，支分毫无用处。所有具有根本的人。
English
Those who give flesh and blood for the sake of Bodhisattva conduct, how can scripture and reason approve of such impure giving? If both the giver and receiver of the body incur sin, then there is no place to complete the great accumulation of merit. One who does not protect sentient beings cannot be called a Bodhisattva in any way. Those who make offerings to gods and guardians, it would be better to offer white torma rather than red torma of flesh and blood. I have never seen the former. The offerings of the gathering are offered to the wisdom deities, the flesh and blood torma are offered to the oath-bound protectors, and on the path of subduing demons, flesh and blood are offered as offerings and generosity. If everyone considers it impure, then happiness and suffering are equal. Here, there are holy beings who have mastery over the Dharma and are superior to you, as numerous as grains of sand. Don't you know that such sin is great? Furthermore, in the ranks of butchers who kill sentient beings, there are lamas who guide the killing. Because of the obscuration of your wrong views, you indiscriminately label everyone as sinners. If there is no killing, there will be no flesh and blood. Without it, the Sangha's livelihood will be difficult. If you do not do such things, then the supreme offering of joy to the holy assembly will surely be complete. Killing demons with great courage, and the great master of Oddiyana subduing heretics, saying that these are obstacles to liberation from the completion of the accumulation of merit, should not be said in any way. When saying this, haha! If those are right, then it's good, but if they are not, what should be said? He felt ashamed. I also said, if there is another reason, then answer me. He said, I will not answer you with inferior (divine judgment), it is not necessary. I said, if you do not answer me now, then I will carefully answer you with divine judgment. Aha! May the profound interdependent origination not be reversed, may the compassionate one look upon it well, and may the voice of the able lion be victorious, awakening all the herds of beasts who hold extreme views! Ama speaks her heart to you, the sacred path of union and liberation is the secret mantra, but it is not an easy path to stray into. Although the five meats and five nectars are said to be the fortune of those who keep their vows, they are only branches, not the root. Abandoning love for sentient beings is the root of downfall. Without the root, the branches are useless. All those who have the root.