Tibetan
གསུང་མགུར་ལྷའི་རྔ་སྒྲ་རྒྱུ་འབྲས་དང་པོའི་རྣམ་པར་བཞག་པ་སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ། གསུང་མགུར་ལྷའི་རྔ་སྒྲ་རྒྱུ་འབྲས་དང་པོའི་རྣམ་པར་བཞག་པ་སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ། གསུང་མགུར་ལྷའི་རྔ་སྒྲ་རྒྱུ་འབྲས་དང་པོའི་རྣམ་པར་བཞག་པ་སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། འགྲོ་མགོན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ཆེད་དུ་སྨོས་བྱ་ལ། ངས་ཉིན་གཅིག་སྲོག་གཅོད་ཀྱི་ཉེས་པ་མང་པོ་བཤད་ནས་སྲོག་གཅོད་ལ་མི་དགེ་བ་མང་པོ་ཚང་ཞེས་བྱས་པ་ན་གཞན་ཞིག་གི་མི་དགེ་བ་གཅིག་ལ་མང་པོ་ཡོད་ན་ཐན་ཡིན་ཟེར་བ་ན་ངས་དེ་ལོས་བདེན་བསམ་ནས་ཡོད་དུས། ང་ཉིན་གཅིག་དགོན་ནང་ལ་འགྲོ་བའི་ལམ་ཞིག་ན་ཁྱི་རྒན་རྒྱ་བོ་གཅིག་འདུག་པ་དེ་ལ་ངས་རྡོས་བརྒྱབ་ནས་སོ་ཕུད་བཏང་དུས། ཨ་ར་ར་ཟེར་དུས་ངས་ཐན་རེད་བསམ་ནས་བཟློག་པ་བརྒྱབ་དུས། ཁྱི་རྒན་ན་རེ། ཞེ་སྡང་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་ཞེ་སྡང་དེ་བཟློག །འདོད་ཆགས་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དེ་བཟློག །གཏི་མུག་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་གཏི་མུག་དེ་བཟློག །ཕྲག་དོག་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྲག་དོག་དེ་བཟློག །ང་རྒྱལ་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་དེ་བཟློག །ཁྱོད་རང་བཟློག་པ་བརྒྱབ་ཤེས་མཁན་ཞིག་ཡིན་ན་དུག་ལྔ་དེ་བཟློག །ཁྱད་པར་ཧེབ་རྒན་ཁྱོད་ཀྱི་ཤ་ཆང་ཟ་བའི་ཆེད་དུ་སེམས་ཅན་གསོད་པ་དང་། དཀོར་ཟས་བརླག་པ་དེ་བཟློག །དགྲ་ལ་བཟློག་བསམ་པའི་ངན་སེམས་དེ་བཟློག །རང་ལ་མ་འོང་བསམ་པའི་ཡིད་བྱེད་དེ་བཟློག །བཟློག་པ་རྒྱག་མ་ཤེས་ན་ཁྱོད་འདྲ་བ་ཟེར་བ་ན། ང་སྙིང་ཤ་ཅུང་ཟད་ཟིན་ནས། ཁྱོད་སུ་ཡིན་དྲིས་ཚེ། འོ་ང་ནི་ཁྱོད་མཁའ་རེའི་དུས་ན་མ་བྱང་ཆུབ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་ཡིན། ད་ལྟའི་མ་ཡང་ཡིན། མ་ཚད་ཁྱོད་ཀྱི་སྔ་སོར་ལུག་གྲོ་བོ་ཞིག་བསད་དུ་བཅུག་ནས་ཤ་ཟོས་པ་དེ་ང་ཡིན། གསོད་མཁན་དེ་དགེ་ལེགས་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ཟེར་བ་ན། ངས་བསམ་པ་མ་བདེ་ནས། ན་མོ་བུདྡྷ་ཡ། ན་མོ་དྷརྨ་ཡ། ན་མོ་སངྒ་ཡ། ཞེས་མཚན་བརྗོད་ན་ཕན་ཡོན་ཆེ་བསམ་ནས་བརྗོད་ཚེ། ཁྱི་རྒན་ན་རེ། དེ་ཡང་བསམ་པ་བཟང་། ཕན་ཡོན་ཡང་ཆེ་དང་། དེ་བས་ངས་བཤད་པ་འདི་ཡང་སངས་རྒྱས་ལ་ཐུགས་དབེན་ཆེ། བུ་ཁྱོད་མ་ཡེངས་པར་ཉོན་ཅིག་ཟེར་ནས་བཤད་པ་མི་གོ་བ་མང་པོ་བྱེད། ཁྱད་པར་དུ་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེན་པའི་ཚིག་ཞིག་ཨ་མས་བུ་ལ་འདོམས། །དྲན་པ་བསྡུས་ལ་རྣ་བའི་དབང་པོ་གཏོད། །གཏོད་ལ་གང་སྨྲས་བཞིན་དུ་གནས་པར་བྱོས། །དེང་སང་རྒྱལ་བསྟན་སྙིགས་མར་གྱུར་བ་ཡི། །དམ་ཆོས་རྣམ་དག་སྒྲུབ་པ་ཉིན་སྐར་ཙམ། །མ་ཟད་ཆོས་ལ་བརྟེན་པའི་སྡིག་པ་ནི། །སྣ་ཚོགས་འཕྱང་མོ་ཉུག་ཏུ་རྣམ་པར་སྤྱོད། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་ཆོས་བསྟན་པ། །གོ་བ་ལོག་ནས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་བལྟས། །མཚན་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་ཆས་ཆོད་བྱས། །ང་ལ་དེ་ལས་ལྷག་པའི་ཐབས་ཡོད་ཟེར། །དམར་ཆོག་བྱས་པར་དམ་ཅན་བསྲུང་མ་མནོལ། །སེམས་ཅན་བསད་པས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡང་གཡེལ། །སྡིག་པ་བྱས་པས་ནག་ཕྱོགས་རླུང་ལྟར་འཚུབས། །སྡུག་བསྔལ་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུའི་ངན་སོང་ལྟུང་། །མཆོད་གྲྭལ་བཞག་པའི་གཙང་མས་དམ་རྫས་མནོལ། །སྲོག་བཅད་གཞན་གྱི་ཁ་དབུགས་དངོས་སུ་བླང་། །གཞན་ཡང་མི་དགེ་བཅུ་པོ་ལེགས་པར་ཚང་། །དགེ་བ་བཅུ་ཡི་རྣམ་བཞག་གཏན་ནས་ཆད། །རྣམ་པར་དཔྱད་ན་མཚམས་མེད་གྲངས་འགྲོ་བ། །ཚེ་ཐུང་ནད་མང་འབྲས་བུའི་སྡུག་བསྔལ་ལ། །མནོག་ཆུང་རང་གཞན་གཉིས་ཀ་ཕུང་བ་ཡི། །ངན་པ་ཐ་ཆད་སྲོག་གཅོད་དེ་སྤོངས་ཤིག །གང་ཞིག་ལང་ཚོའི་གེ་སར་འཛུམ་པ་ལ། །འགལ་རྐྱེན་ཐ་གུའི་དཀྲིས་པའི་ངན་སྤྱོད་ཀྱི། །སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་སྣང་བྱེད་སྦྲོན་པ་འདི། །བསམ་ཞིང་བསམ་ན་འདྲེ་ཡི་ཆོས་ལུགས་ཡིན། །སྙིང་རྗེའི་སྐེད་བཅིང་ལྷོད་པའི་བྱང་སེམས་སྐད། །གནས་སྐབས་བདེ་བའང་འཕྲོག་པའི་ཆོམ་པོ་དེའི། །མཐར་ཐུག་གཏན་དུ་བདེ་བའང་འདོད་པ་ནི། །ར་ཞིག་མི་ཤོས་གཡག་ཞིག་ཁ་བཏང་ཡིན། །ལ་ཟླ་འགའ་ལ་འཚོ་བའི་ཉམ་ཆུང་དེའི། །གཞན་ལ་མི་གནོད་རང་ཁ་རང་གི་བཏོན། །དེ་མཐུས་རེ་ཞིག་གྱི་ནར་གནས་པ་ལ། །མི་འདོད་མངོན་པར་འཚེ་བ་ཉོན་རེ་མོངས། །གང་ལ་ཤ་ཚ་སྙིང་རྗེ་ཕར་ཞོག་དང་། །མ་ཚད་ལག་གི་འདུ་བྱེད་གཡོ་བཞིན་དུ། །ངག་གིས་མ་ཎི་བཏོན་ནས་ཁ་ས་འཐེན། །ཁྱོད་འདྲའི་བཤད་བཤད་ཆོས་དེ་མི་བདེན་ངེས། །གདོང་ནས་མཆི་མ་གཡོ་ཞིང་མ་ཉེས་པའི། །ཞོ་ཤས་བསྐྱང་བའི་མ་འབྲི་དྲིན་ཆེན་དེས། །དབུགས་སྲོག་སྡུད་པའི་བདག་པོ་གཤེད་གྱུར་ལ། །ལན་བརྒྱར་གསོད་པའི་སྨོན་ལམ་འདེབས་པར་བྱེད། །སྐུ་རིམ་ཡིན་ཟེར་དམར་ཆོག་བྱེད་པ་འདི། །ཆོས་ལ་འཐེན་ནས་སྡིག་པ་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། །སྡིག་གཞན་ཀུན་ལས་སྲོག་གཅོད་ཆེ་བཞིན་དུ། །ཁྱད་པར་ཆེ་བ་འདོན་པའི་རྣོ་སོ་ཡིན། །དེ་ལྟར་སྲོག་བཅད་བསོད་ནམས་ཞིང་ལ་མཆོད། །ཡང་ན་ངན་སློང་གང་ལ་ས་བོན་བཏབས། །མ་དག་སྦྱིན་པ་ཡིན་པས་དེའི་འབྲས་བུ། །དཀར་ནག་བསླུ་བ་མེད་པར་ངེས་པར་སྨིན། །དེ་བཞུགས་དགེ་འདུན་གྲངས་ཀྱི་སྲོག་གཅོད་རེ། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་གྲངས་ཀྱི་སྲོག་གཅོད་རེ། །བར་
Chinese
歌集天鼓声，因果第一之安立，三界众生之怙主。 歌集天鼓声，因果第一之安立，三界众生之怙主。 歌集天鼓声，因果第一之安立，名为三界众生之怙主之书在此。 祈请众生怙主都炯多杰。 如是祈请后，特意要说的是，我一日说了很多杀生的罪过，说杀生有很多不善，那时另一个人说，一个不善有很多的话，那是“贪”吧，我那时觉得那当然对。我一日在去寺庙的路上，有一只老黑狗，我用石头打它，把它的牙齿打掉了，它“阿拉拉”叫的时候，我觉得是“贪”，然后做回遮的时候，老狗说：嗔恨者，你的嗔恨要回遮！贪欲者，你的贪欲要回遮！愚痴者，你的愚痴要回遮！嫉妒者，你的嫉妒要回遮！傲慢者，你的傲慢要回遮！你自己是会做回遮的人的话，那五毒要回遮！特别是老头你为了吃肉喝酒而杀害有情，以及损耗僧众财物要回遮！想要对敌人做回遮的恶念要回遮！想要自己不来的作意要回遮！如果不会做回遮的话，就和你一样，说完后，我心里有点难受，问你是谁的时候，哦，我就是你小时候的母亲，名叫觉悟法之度母。也是现在的母亲。而且你以前让杀了一只羊羔后吃肉的，那就是我。杀生者是格勒益西，说完后，我心里不舒服，念诵那摩布达雅（藏文：ན་མོ་བུདྡྷ་ཡ།，梵文天城体：नमो बुद्धाय，梵文罗马拟音：Namo Buddhāya，皈依佛陀），那摩达摩雅（藏文：ན་མོ་དྷརྨ་ཡ།，梵文天城体：नमो धर्माय，梵文罗马拟音：Namo Dharmāya，皈依法），那摩桑伽雅（藏文：ན་མོ་སངྒ་ཡ།，梵文天城体：नमो संघाय，梵文罗马拟音：Namo Saṃghāya，皈依僧），觉得念诵名号有利益，念诵的时候，老狗说：那也是想法好，利益也大，比起那个，我说的这个也对佛陀有很大的帮助。孩子你不要散乱，听着，说完后说了很多听不懂的话。特别是，顶礼上师三宝！母亲对儿子说真实的话！收摄念头，专注听觉！专注后，如所说般安住！如今的佛教衰败了
English
Collection of Songs, Divine Drum Sound, The First Arrangement of Cause and Effect, Protector of the Three Realms' Beings. Collection of Songs, Divine Drum Sound, The First Arrangement of Cause and Effect, Protector of the Three Realms' Beings. Collection of Songs, Divine Drum Sound, The First Arrangement of Cause and Effect, A book called Protector of the Three Realms' Beings is here. Please pray to the Protector of Beings, Dudjom Dorje. After praying like this, what needs to be said specifically is that one day I talked a lot about the sins of killing, saying that killing has a lot of negativity, then another person said, if one negativity has a lot, then it is "greed", I thought that was of course right at that time. One day on the way to the monastery, there was an old black dog, I hit it with a stone and knocked out its teeth, when it cried "Alala", I thought it was "greed", and when I did the reversal, the old dog said: Hateful one, reverse your hatred! Greedy one, reverse your greed! Ignorant one, reverse your ignorance! Jealous one, reverse your jealousy! Arrogant one, reverse your arrogance! If you yourself are someone who knows how to do reversal, then reverse the five poisons! Especially old man, you kill sentient beings to eat meat and drink alcohol, and you must reverse the waste of the Sangha's property! Reverse the evil thought of wanting to do reversal to the enemy! Reverse the intention of thinking that you will not come! If you don't know how to do reversal, you are like that, after saying that, I felt a little uncomfortable in my heart, when I asked who you were, oh, I am your mother when you were a child, named Awakening Dharma Tara. Also the current mother. Moreover, I am the one who made you kill a lamb and eat meat before. The killer is Gelek Yeshe, after saying that, I felt uncomfortable, reciting Namo Buddhaya (Tibetan: ན་མོ་བུདྡྷ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमो बुद्धाय, Sanskrit Romanization: Namo Buddhāya, Homage to the Buddha), Namo Dharmaya (Tibetan: ན་མོ་དྷརྨ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमो धर्माय, Sanskrit Romanization: Namo Dharmāya, Homage to the Dharma), Namo Sanghaya (Tibetan: ན་མོ་སངྒ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमो संघाय, Sanskrit Romanization: Namo Saṃghāya, Homage to the Sangha), thinking that reciting the names is beneficial, when reciting, the old dog said: That is also a good idea, and the benefits are great, compared to that, what I said is also of great help to the Buddha. Child, don't be distracted, listen, after saying that, he said a lot of incomprehensible things. Especially, I prostrate to the Guru Triple Gem! Mother tells her son the truth! Gather your thoughts and focus your hearing! After focusing, abide as it is said! Nowadays, the Buddhist teachings are in decline.
Chinese
已轉變。 清淨正法修持如白日星辰般稀少， 不僅如此，依仗佛法的罪惡， 以各種雜亂的方式到處行事。 聖者們所開示的密咒佛法， 理解錯誤而顛倒看待。 將名相之法的宗派徹底拋棄， 說：「我擁有超越那之上的方法。」 進行血祭，違犯誓言，護法神厭惡， 殺害眾生，智慧本尊也驚慌。 造作罪惡，黑業如狂風般席捲， 佈施痛苦的果報，墮入惡道。 擺設供壇的潔淨之物，玷污誓言之物， 殺生，直接奪取他人的呼吸。 此外，十不善業全部圓滿， 十善業的體性完全斷絕。 如果詳細觀察，將會造下無間罪， 短命多病，感受果報的痛苦， 微薄的利益，自他二者皆毀滅， 最惡劣的惡行，捨棄殺生吧！ 對於那青春花蕊綻放之時， 被違緣繩索纏繞的惡行， 顯現聲光影三者的蜜蜂， 思之再三，這是邪魔的宗教。 鬆開慈悲腰帶的菩薩之名， 連暫時的安樂也搶奪的強盜， 想要究竟恆常的安樂， 如同丟棄綿羊而想要犛牛一般。 對於僅靠幾個月維生的弱小者， 不損害他人，自己尋找食物， 依靠那力量暫且存活之時， 不願意的顯著傷害，多麼令人厭惡啊！ 對於不顧惜憐憫和慈悲， 不僅如此，手部動作搖擺不定， 口中唸誦嘛呢，卻拉扯食物， 像你這樣的說法，絕對不是真法。 從臉上滑落眼淚，對於無辜的， 用乳汁養育的慈母， 將奪取呼吸性命的主人變成劊子手， 發下百次殺戮的惡願。 說是為了供養，而進行血祭， 這是藉由佛法來造作罪惡， 如同殺生比其他罪惡更為嚴重一般， 這是取出更為突出的鋒刃。 如此殺生供養福田， 或者將種子播撒於何種惡劣之地？ 因為是不清淨的佈施，所以它的果報， 黑白分明，必定成熟。 參與其中的僧眾，每個都在造殺業， 隨喜讚歎的，每個都在造殺業， 中間
English
has transformed. The practice of pure Dharma is as rare as stars in the daytime, Moreover, the sins relying on the Dharma, Are practiced in various chaotic ways. The secret mantra Dharma taught by the holy ones, Is misunderstood and viewed upside down. The tenets of the philosophical schools are completely abandoned, Saying, "I have a method superior to that." Performing blood sacrifices, violating vows, the oath-bound protectors are disgusted, Killing sentient beings, even the wisdom deities are alarmed. Committing sins, black karma rages like a storm, Giving suffering as a result, falling into the lower realms. The purity of the offerings placed on the altar contaminates the substances of the vows, Killing, directly taking the breath of others. Furthermore, the ten non-virtuous actions are all complete, The nature of the ten virtuous actions is completely severed. If examined in detail, countless unpardonable sins will be committed, Short life, many diseases, suffering the results of karma, Meager benefits, both oneself and others are ruined, The worst of evils, abandon killing! For that which has the blossoming stamen of youth, The evil deeds entangled by the ropes of adverse conditions, This bee that manifests sound, light, and rays, Thinking and thinking again, this is the religion of demons. The name of a Bodhisattva who loosens the belt of compassion, A robber who steals even temporary happiness, Wishing for ultimate and lasting happiness, Is like abandoning a sheep and wanting a yak. For the weak who live on a few months, Not harming others, finding their own food, Relying on that strength to survive for a while, The unwanted manifest harm, how disgusting! For those who have no regard for pity and compassion, Not only that, but while moving their hands, Uttering "Om Mani" with their mouths, yet pulling food, Such talk like yours is definitely not the true Dharma. Tears streaming down their faces, for the innocent, The kind mother who nurtured with milk, Turning the master who takes away breath and life into an executioner, Makes vows to kill hundreds of times. Saying it is for offering, performing blood sacrifices, This is using the Dharma to commit sins, Just as killing is more serious than all other sins, This is taking out an even sharper blade. Thus, killing and offering to the field of merit, Or planting seeds in what kind of evil land? Because it is an impure offering, its result, Black and white distinct, will surely ripen. The Sangha members involved, each one is committing killing, The ones who rejoice and praise, each one is committing killing, In between