Chinese
非我非命等，无论怎样说，一切都是菩提之名。 任何都不矛盾，是与非的戏论寂灭。 过去和未来以及其他成就者都平等。 无内外中间，开阔广大， 上下无方，佛与众生平等。 无神无鬼，无利无害，根基皆无。 显现空性，是与非皆无。 因为一切都是总的约定， 所以将事物在空性中反复观修。 将空性在自明中反复观修。 将生在无生中反复观修。 将无生在唯一中反复观修。 将唯一在无戏论中反复观修。 将无戏论在原始解脱中反复观修。 将完全解脱在无方中反复观修。 将无方在遍布广大中反复观修。 将遍布广大在宝瓶身中反复观修。 将一切一时在原始成佛中反复观修。 将有法在大法性中归结。 将法性在广大的觉性中归结。 将觉性在原始解脱的广大中归结。 将原始解脱在无二中归结。 名言劳累，八乘次第， 甚深瑜伽心髓窍诀要点， 十万句密意集中，谁会疯狂？ 因此，自明空明，无论何处， 轮回涅槃获得自在的真实自性中， 无论去往何处，在原始的国土上， 不动摇的菩提心在自身获得。 力量和游舞的境地，自身完全自在。 从自性中一切生起，显现无边无际， 功德自然美好，二智如雨降。 清净解脱二者具备，明点安乐广大， 无有一切圆满成就，一切处所聚集。 唉玛吙！ 自性中没有要观察的， 将观察之名强加，名言劳累。 无可观察的自性中，有广大的见， 遍布空性，是菩提之见。 观察并且如实，对意义没有见。 不观察，什么也没看见，自性见。 自性见，看见一切佛的真如。 真如平等性，菩提，向你顶礼。 极不安住，广大菩提的意义， 广大遍布，金刚本有觉性的身。 想要看见，勤作修持是邪见， 安住在自身，向外寻找有什么用？ 堪布自空，连同所观察的对境， 平等解脱无分别安住，就能很好地看见。 眼和根
English
Not self, not life, etc., however it is said, everything is the name of Bodhi. Nothing contradicts, the play of is and is not is pacified. The past and the future and all other accomplished ones are equal. Without inside, outside, or middle, vast and wide open, Without top, bottom, or direction, Buddhas and sentient beings are equal. Without gods or demons, without benefit or harm, the root is without foundation. Appearance is emptiness, there is no is or is not. Because everything is the general agreement of all, Therefore, repeatedly contemplate things in emptiness. Repeatedly contemplate emptiness in self-illumination. Repeatedly contemplate birth in no-birth. Repeatedly contemplate no-birth in the one and only. Repeatedly contemplate the one and only in non-elaboration. Repeatedly contemplate non-elaboration in primordial liberation. Repeatedly contemplate complete liberation in no direction. Repeatedly contemplate no direction in pervasive vastness. Repeatedly contemplate pervasive vastness in the vase body. Repeatedly contemplate everything at once in primordial Buddhahood. Conclude phenomena into the great Dharmata. Conclude Dharmata into the great awareness. Conclude awareness into the great primordial liberation. Conclude primordial liberation into non-duality. Names are tiring, the eight vehicles in sequence, Extremely profound yoga, heart essence, pith instructions, The intention of hundreds of thousands gathered, who would be crazy? Therefore, self-awareness, empty clarity, in whatever space, Saṃsāra and Nirvāṇa, obtaining power, in the true nature itself, Without going anywhere, in the primordial kingdom, The unwavering essence of Bodhi is obtained within oneself. Power and the realm of play, one is completely free. From nature, everything arises, appearance is infinite, Qualities are naturally beautiful, the two knowledges like rain. Pure liberation, both possessed, bindu, great bliss space, Without one, spontaneously accomplished, all places gathered. Emaho! In nature, there is nothing to look at, To impose the name of looking is tiring for names. In the nature of no looking, there is great seeing, Pervasive emptiness is the view of Bodhi. Looking and truly, there is no seeing of meaning. Not looking, not seeing anything, seeing nature. Seeing nature, seeing the suchness of all Buddhas. Suchness, equality, Bodhi, I prostrate to you. Extremely non-abiding, the meaning of great Bodhi, Vastly pervasive, Vajra, primordially existent, the body of awareness. Wanting to see, diligent effort is a wrong view, Abiding in oneself, what is the use of searching elsewhere? Khenpo self-empty, together with the object to be observed, Equal liberation, without separation, abiding, one can see well. Eye and senses
Tibetan
འི་ཡུལ་ལས་བསྐལ་ནའང་། །དེ་ནི་མི་ལྟ་ལྟ་བ་ལྟ་བའི་ཟབ། །ཨེ་མ་ཧོ། བསྒོམ་མེད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་བླ་ན་མེད། །ངང་བཞག་རྒྱ་ཡན་ལྷུན་འབྱམས་ལྷུག་པའི་ངང་། །སྙེམ་མེད་ཕྱམ་གཅིག་ཀློང་རྫོགས་བསལ་བཞག་མེད། །མ་བཟུང་མ་བཏང་འཇུར་བུའི་སྒྲོགས་ལས་གྲོལ། །མ་བཅོས་འོད་གསལ་གཉུག་མ་རང་གི་རིག །སྟོང་པའི་བདེ་ཀློང་ཡངས་བ་ཕྱམ་བྲལ་བ། །བཞི་ཆ་གསུམ་མིན་དུ་མ་གཅིག་འདས་པས། །དེ་ལས་སྐྱོངས་བསྡུད་མེད་དོ་ཨེ་མ་ཧོ། །བསྒོམ་གྱིན་རྣལ་མ་བྱང་ཆབ་ཞལ་ལ་སྒྲིབ། །ཡིད་དཔྱོད་ལམ་ན་བློ་ལས་འདས་པ་མེད། །སོ་སོ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །དེ་ལ་བློས་བཅོས་བསྒོམ་པས་ཅི་ཞིག་བྱས། །རང་བཞིན་ཐ་མལ་འཁྲུལ་བའང་མ་ཡིན་ཏེ། །མ་འཁྲུལ་རྩེ་གཅིག་སྐུ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་པ། །ལམ་གྱི་རིག་པར་ཧར་སངས་ཡན་པ་ནི། །གུ་ཡང་བློ་བདེ་བྱར་མེད་ཆེན་པོ་སྟེ། །རྟོག་ཚོགས་ཕྲ་རགས་གང་ཅི་ཕྱམ་གཅིག་པར། །རང་གྲོལ་གཉེན་པོ་མེད་པས་རང་རྒྱས་ཆོད། །ཅེར་གྲོལ་ལྟོས་པ་མེད་པའི་དམ་རྒྱས་ཟིན། །ཡེ་གྲོལ་བསྐྱར་གཞི་མེད་པའི་ཡོངས་ཡེ་ཐེབ། །དེ་ཕྱིར་ངང་ལ་བསྒོམ་དང་མི་བསྒོམ་མེད། །ཡེངས་དང་མ་ཡེངས་དྲན་པས་ཟིན་མ་ཟིན། །གང་ཡང་ཐུག་ཕྲད་གཟུང་འཛིན་དག་པའི་ངོར། །ཡོངས་གོལ་ཀ་དག་ཆེན་པོའི་སྤྱི་རྒྱས་ཆོད། །ཨེ་མ་ཧོ། ངང་ལ་སྤྱོད་དང་སྤྱད་བྱ་གཉིས་མེད་དེ། །སྤྱད་པའི་བྱ་བྲལ་དོན་ལ་ཕྱིར་ཞིང་ནོངས། །དགེ་སྡིག་རྒྱུ་འབྲས་འདས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ། །ཅོག་བཞག་རང་གི་གནས་ན་གནད་དུ་ཕེབས། །དགེ་བ་སྒྲུབ་པས་སྲིད་ན་མངོན་མཐོ་ལ། །སྡིག་པ་སྤྱད་པས་སྲིད་པའི་དམན་ཙམ་དུ། །གཉིས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་དམ་རྒྱས་ཟིན། །དོན་ལ་མེད་མཉམ་དག་མཉམ་གཞི་ལ་མཉམ། །ཚེ་གང་སྡིག་ལ་སྤྱོད་པའི་གང་ཟག་གིས། །ཐ་ཆད་ལས་ལ་དུས་གང་འདའ་བ་དང་། །ཚེ་གཅིག་དགེ་ལ་སྤྱོད་པའི་གང་ཟག་གཉིས། །མཉམ་ཉིད་རྟོགས་ལ་གྲོལ་དང་མི་གྲོལ་མེད། །སྐད་ཅིག་དུས་ལ་ནོངས་བ་མེད་པར་ནི། །ལྷན་ཅིག་རྟོགས་པས་ལས་ལ་མ་རེག་པར། །གྲོལ་ལ་སྔ་ཕྱི་མེད་པའི་གཏན་ཚིག་གི །རྒྱུ་འབྲས་ཅན་ལ་ལོག་པར་ཞུགས་པ་འདྲ། །དགེ་སྡིག་སྤངས་ལེན་འཛོལ་བའི་གང་ཟག་གི །ལོག་རྟོག་ནོར་བ་ཆེན་པོའི་འཕྲང་ལ་ཐོགས། །དེ་ཕྱིར་བཟང་ངན་བར་གསུམ་ཆམ་བཞག་སྟེ། །དགུ་སྤྲུགས་བྱ་བ་བཏང་བ་སྤྱོད་མེད་གནད། །ཨེ་མ་ཧོ། ངང་ལ་ཐོབ་དང་མ་ཐོབ་གཉིས་མེད་པས། །ལེན་པར་བྱ་བའི་འབྲས་བུ་རྡུལ་ཙམ་མེད། །རང་གི་ངང་ལས་གཞན་ལ་བསྒྲོད་དུ་མེད། །ཕྱིན་པར་བྱ་བའི་ལམ་གྱིས་ཅི
Chinese
从意的境界中解脱，那是不见之见，见之甚深。唉玛伙！无修之菩提心，无上！安住自性，宽坦辽阔，任运自在。无骄傲，当下圆满，无舍无取。不执不舍，从束缚的枷锁中解脱。无作光明，本初自性之觉。空性之乐，虚空广大，无有分别。非四非三，超越二元一体，从中无有守护和收集，唉玛伙！若修，则真实菩提心被遮蔽。在意识的道路上，没有超越智慧的事物。各自自明，是智慧的行境。于此，以意识造作的修行有何用？自性本然，亦非迷乱，不迷乱，唯一心，四身任运成就。道之觉性，豁然开朗之上，亦是极乐，心安，无为之大。粗细念头，无论为何，当下即是，自解脱，因无对治而自圆满。当下解脱，已证无待之誓言。原始解脱，无有重修之究竟。因此，自性中无修与不修。散乱与不散乱，念头是否抓住。无论何者，相遇，能取所取，在清净的境界面前，完全通达，原始清净之大圆满。唉玛伙！自性中无行者与所行，行之无为，于义反成过失。超越善恶因果之菩提，安住自位，即是关键。行善于轮回中得增上生，作恶于轮回中仅得下劣。二者皆被三种痛苦的誓言所束缚。于义无有，等同，于清净之基上等同。一生作恶之人，在下劣业中虚度时光，与一生行善之人，于悟得平等性上，无解脱与不解脱。刹那之间，若无过失，则同时证悟，不触及业力。于解脱无有先后之定论，对有因果者而言，如同步入歧途。善恶取舍混淆之人，陷入邪见谬误之险境。因此，好坏中三者皆放下，九次抖擞，舍弃作为，是无为之关键。唉玛伙！自性中无得与不得，故无须获取之果，微尘亦无。从自性之外，无法前往他处，无须前往之路有何用？
English
Even if freed from the realm of intention, that is the profound view of seeing the unseen. Emaho! The heart essence of non-meditation enlightenment is unsurpassed! Abiding in its natural state, vast and expansive, spontaneously free. Without pride, instantly complete, without rejection or acceptance. Not grasping, not abandoning, freed from the shackles of bondage. Unfabricated luminosity, the innate awareness of one's own nature. The bliss of emptiness, the vastness of space, without separation. Not four, not three, transcending duality and unity, from which there is no guarding or gathering, Emaho! If one meditates, the true enlightenment is obscured. On the path of the mind, there is nothing beyond wisdom. Each individually self-aware, the realm of wisdom's activity. What is the use of meditation fabricated by the mind? The nature is ordinary, not even delusion, not deluded, one-pointed, the four kayas spontaneously accomplished. The awareness of the path, beyond sudden enlightenment, is also bliss, ease of mind, the great uncreated. Whatever thoughts, subtle or gross, arise, are instantly, self-liberated, self-perfected because there is no antidote. Instantly liberated, the oath of non-dependence is sealed. Primordially liberated, the ultimate of no re-foundation is established. Therefore, in the natural state, there is no meditation or non-meditation. Distraction or non-distraction, whether or not the mind is grasped. Whatever encounters, the purity of grasping and being grasped, is completely understood, the great perfection of primordial purity is universally perfected. Emaho! In the natural state, there is no actor or action, the action of non-action, in meaning, becomes a fault. Transcending the cause and effect of good and evil, enlightenment, abiding in one's own place, is the key. Performing good deeds leads to higher rebirth in samsara, committing evil deeds leads only to lower states in samsara. Both are bound by the oath of the three sufferings. In meaning, there is no existence, equal, equal on the basis of purity. A person who spends their life committing evil, wasting time in inferior actions, and a person who spends their life doing good, in realizing equality, there is no liberation or non-liberation. In an instant, if there is no fault, then simultaneously realizing, without touching karma. In liberation, there is no before or after, the definitive conclusion. For those with cause and effect, it is like entering a wrong path. A person who confuses the taking and abandoning of good and evil, is caught in the dangerous path of wrong views and great errors. Therefore, good, bad, and neutral, all three are completely abandoned, shaking off nine times, abandoning actions, is the key to non-action. Emaho! In the natural state, there is no obtaining or not obtaining, so there is no fruit to be obtained, not even a particle. From outside one's own nature, one cannot go elsewhere, what is the use of a path to be traveled?