Tibetan
་བཟློག་གོ༔ འདི་ལ་ཆོས་ཉིད་ཟད་པའི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ བརྩོན་པ་ཆེན་པོའི་འབད་ན་ལོ་གསུམ་དང་ཟླ་བ་བདུན་གྱིས་ལྷག་མེད་འགྲུབ་པ་ནི༔ གསང་བ་མན་ངག་གི་རྩེ་མོའི་རླུང་གི་གནད་དང་འབྲེལ་བས་སོ༔ ལམ་མངོན་སུམ་སྟོན་པའི་རིག་པར་བརྟེན་པའི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ལས༔ འབྲས་བུ་ཡེ་རྫོགས་ཀྱི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ནི༔ རིག་པ་ལ་ཕོ་མོ་དང་མཐོ་དམན་མེད་དེ༔ གདོད་མའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་༔ ཤན་པ་ལག་དམར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་རིག་པ་ལ་ཁྱད་པར་མེད་པའོ༔ རིག་པ་ལ་རྒན་གཞོན་མེད་དེ༔ ཐོག་མ་དང་༔ ཐ་མ་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ༔ རིག་པ་ལ་ཕྱོགས་ཆ་མེད་དེ༔ ཕྱོགས་རིས་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར་རོ༔ རིག་པ་ལ་སྤངས་ཐོབ་མེད་དེ༔ རེ་དོགས་ལས་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ༔ དཔེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན༔ རྒྱུ་གསེར་ཉིད་ལ་བཞུ་བཏུལ་དང་༔ བཟོ་དང་སྐྱོ་མ་ལྡེ་གུ་གང་བྱས་ཀྱང་༔ གསེར་ཉིད་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་བུའོ༔ རིག་པ་འདི་ཉིད་འཁྲུལ་དང་མ་འཁྲུལ༔ རིག་དང་མ་རིག༔ ཇི་ལྟར་སྣང་ཀྱང་སྐུ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ལས་མ་གཡོས་ཏེ༔ གང་སྣང་གང་རྟོགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་པོ་ངོ་བོ་ངོས་བཟུང་དུ་མ་གྲུབ་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་དང་འདས་པ་ཆོས་སྐུ༔ དེ་ལས་མ་འགག་པའི་སྣང་བ་རང་དྭངས་འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་གསལ་བ་ནི་ལོངས་སྐུ༔ སྐུ་ལྔ༔ གསུང་ལྔ༔ ཐུགས་ལྔ༔ ཡོན་ཏན་ལྔ༔ ཕྲིན་ལས་ལྔའི་བདག་ཉིད་དུ་མ་བཅོས་པ་ཀྲོང་ངེ༔ འགག་མེད་ཐུགས་རྗེའི་འགྱུ་རྟོག་རང་ཐལ་དུ་ཤར་ཀྱང་༔ གང་ཤར་རྗེས་མེད་རང་ཡལ་དུ་བོ་ཟེག་མེད་པ་གསལ་ཧྲིག་རྗེན་པ་དེ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟེ༔ དོན་སེམས་ཅན་གྱི་དུས་ན་རྟོགས་པ༔ བུདྡྷའི་དུས་ན་སངས་རྒྱས་ཡིན་ཏེ༔ ཁྱད་པར་ནི་འཛིན་ཞེན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲེང་བ་དང་མི་འབྲེང་བས་འབྱེད་དོ༔ རེ་དོགས་དང་བྲལ་བ་ལ་མ་འདུས་པའི་གདམས་པ་ནི་གང་ཡང་མེད་དོ༔ དབང་པོ་རབ་ཚེ་འདིར་རང་གྲོལ་སྐད་ཅིག་ཏུ་རྙེད་པའི་ཆོས༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མངོན་སུམ་སྙིང་ཏིག་གི་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་གསུམ་དུ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ༔ ཨོ་རྒྱན་མཁན་པོ་པདྨ་སམ་བྷ་ཝས༔ རྒྱ་གར་མཁས་པའི་ཐུགས་བཅུད་གསང་དགུ་བླངས་༔ ཉམས་སུ་བླངས་པས་སྐྱེ་འཆི་གཉིས་སྤངས་ཐོབ༔ བོད་དུ་མངའ་བདག་དགོངས་པ་རྫོགས་པར་སྒྲུབ༔ ད་ལྟ་སྙིང་གི་ཏི་ཀ་གསང་བའི་བཅུད༔ ས་སྟེང་ང་ཡི་བསྟན་པའི་དུས་མ་ཡིན༔ མ་འོངས་སྙིགས་མ་ལྔ་སྤྱོད་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ གསང་བའི་མན་ངག་ཀུན་ཀྱང་ཁ་འཆལ་ཏེ༔ ཐོས་ལོ་ཙམ་ལས་ཉམས་སུ་མི་ལེན་ཅིང་༔ ཐེག་དགུ་སྙིང་ལ་ཡ་ག་སྒྲོགས་པའི་དུས༔ ང་ཡི་ཐུགས་སྤྲུལ་ལྷ་སྲས་བཙད་པོ་ནི༔ སྐྱེ་བ་མང་བརྒྱུད་གདམས་པའི་ཆོས་འདི་དང་༔ ཕྲད་ནས་ ཡང་གསང་བསྒྲུབ་པའི་གནད་འབྲེལ་བས༔ ལས་ལྡན་སྙིང་གི་བུ་ལ་རྒྱས་ཐོབ་བྱིན༔ རང་གཞན་གྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་འདིས་བྱིན་ངེས༔ ཚུལ་བཞིན་ཉམས་བླངས་རྟགས་ཚད་མ་བྱིན་ན༔ པདྨ་བདག་གིས་ཕྱི་རབས་འགྲོ་བ་བསླུས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་ནས་ཁྲེལ༔ དེ་བས་ལྷ་སྲས་ངང་ཚུལ་དམ་པ་ཁྱེད༔ དེ་དུས་གདམས་པ་འདི་དང་འཕྲད་པའི་ཚེ༔ རིགས་ཀྱི་སྲས་ལ་གདམས་པའི་རྒྱལ་སྲིད་ཕོག༔ བཅུ་གསུམ་གདུང་རབ་བར་དུ་མ་སྒོམ་སངས་རྒྱས་འགྲུབ༔ གང་འབྲེལ་མཐོང་ཐོས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པར་འགྱུར༔ གལ་ཏེ་རིགས་གསོལ་རྟེན་འབྲེལ་མ་འགྲིགས་ན༔ ཆོས་ཀྱི་བརྒྱུད་འཛིན་ལྔ་ལ་གདམས་པ་བྱིན༔ རང་ཉམས་ལོངས་ལ་གྲུབ་པ་མཐར་དབྱུང་ཕྱིར༔ རང་ཡུལ་ཆགས་སྡང་དུག་ལྔའི་ཁུར་དེ་བོར༔ ལྷོ་མོན་རྒྱ་གར་རྒྱ་ནག་ཕྱོགས་མེད་དུ༔ གསང་བའི་གདམས་པས་ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་སྦྱངས༔ སྐྱེ་བ་དེ་ཉིད་གང་གིས་མཐོང་བ་དང་༔ ཐོས་དང་རེག་དང་དྲན་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི༔ ལམ་སྣ་ཟིན་ནོ་འབྲེལ་བ་གང་ཐོགས་ཀྱིས༔ ཨོ་རྒྱན་བཀའ་ཡིག་པདྨའི་གསང་ཚིག་འདི༔ ལྷ་སྲས་སྐྱེ་བ་དེ་དང་འདི་འཕྲད་ཤོག༔ གདམས་སོ་གཏད་དོ་མ་མོ་གཟའ་སྐྱེས་བུ༔ དུས་མིན་ལེན་པའི་སྙིང་ཁྲག་ཐང་ལ་ཕོས༔ དུས་ལ་བབ་ཚེ་ལྔ་ལྡན་བུ་ལ་སྤྲོད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉེན་༼ གཉན་དཔྱད། ༽རྒྱ༔ སྐུའི་རྒྱ༔ གསུང་རྒྱ༔ ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ༔ ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱ༔ ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱ༔ གསང་བའི་རྒྱ༔ གབ་པའི་རྒྱ༔ བཀའི་རྒྱ༔ དམ་ཚིག་གི་རྒྱ༔ དགོངས་པའི་རྒྱ༔ མི་གཡོ་བའི་རྒྱ༔ མི་འཕྲོལ་བའི་རྒྱ༔ བསྲུང་བའི་རྒྱ༔ འདུས་པའི་རྒྱ༔ ཚད་རྫོགས་པའི་རྒྱ༔ ལྷག་མེད་ཀྱི་རྒྱའོ༔ རྒྱ་རིམ་པ་ཉེར་གཅིག་གིས་བཏབས་པ་འདི༔ མ་ཧཱ་གུ་རུའི་བཀའ་ཇི་ལྟ་བ་ལྷ་སྲས་བདག་རང་དང་༔ ཡུམ་གདོང་མཆི་མས་བརླན་བཞིན་དུ༔ བར་ཁང་གཡུ་ཞལ་གྱི་སྟེང་དུ་ངང་བཙུན་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་མོའི་སྒྲོན་མེ་བཏེགས་ཏེ༔ སྣང་གསལ་གྱི་ངོས་ལ་མགྱོགས་པར་བྲིས་སོ༔ ཟངས་ཤོག་དམར་པོའི་ངོས་ལས་འབྲི་གུང་པ་རཏྣས་སྒྲུབ་གནས་ཏི་སྒྲོ་བྲག་དཀར་གྱི་འདབས་ཀྱི་དབེན་གནས་འབྲོང་ངུར་དུ་དག་པར་ཕབ་ཡོད་དོ༔ གསོན་དང་མཆེད་གྲོགས་དམ་པ་མཁྱེན་ལྡན་ཀུན༔ མ་ཧཱ་གུ་རུའི་བཀའ་ལུང་ཇི་ལྟ་བར༔ ད་ལྟའི་དུས་འདིར་བསྟན་པ་མ་དགོངས་སམ༔ ད་དུང་ཟོལ་མེད་སྤྱད་ཀྱང་ཡིད་ཆེས་དཀའ༔ དེ་བས་རང
Chinese
遮止。 此乃名为法性穷尽之显现，若以大精进勤勉，则三年七月即可无余成就，是与秘密口诀之顶峰气脉要诀相关故。是依于显现开示道之觉性之大圆满。萨玛雅。 嘉嘉嘉。如是修持后，果位本初圆满之大圆满者，觉性无有男女与高低，本初普贤王如来与，屠夫刽子手之觉性无有差别。觉性无有老少，是离于初始与，终结之故。觉性无有方分，是超离于偏袒之故。觉性无有取舍，是脱离于希冀与疑虑之故。譬如云何？如原料黄金自身，无论熔炼，制造，或做成锅碗瓢盆任何器物，黄金自身不会改变一般。此觉性本身，无论迷惑与不迷惑，觉与不觉，无论如何显现，亦未曾动摇三身之体性，任何显现任何觉知，以其本身，事物自性，无法成立执着，局限，偏袒，以及超越者法身，从其不灭之显现，自明，无迁变，明朗者是报身，五身，五语，五意，五功德，五事业之自性，不作伪，直率，无碍大悲之动念自解而显现，任何显现，无有痕迹，自灭，无有纤尘，明澈，赤裸者是化身，意义是，于有情之位时乃是证悟，于佛陀之位时乃是成佛，差别在于是否随逐于执着而区分。于希冀疑虑而解脱者，无有未包含之窍诀。根器殊胜者，此生自解，刹那获得之法，大圆满现前心髓之引导次第，所诠释之基道果三者圆满矣。邬金堪布莲花生，取印度智者之心髓秘密九要，修持后，生死二者断除获得，于藏地，君主意愿圆满成办，如今心之滴血秘密之精华，地上我之教法之时机非也，未来五浊恶世行持之时，秘密口诀一切皆会泛滥，仅是听闻而已，不会修持，
English
Repel. This is called the appearance of the exhaustion of dharmata. If one strives with great diligence, one can accomplish it completely in three years and seven months. It is related to the key points of the wind element at the pinnacle of secret instructions. It is the Great Perfection that relies on awareness that directly reveals the path. Samaya. Gya Gya Gya. After practicing in this way, the Great Perfection of the originally complete fruit is that awareness has no male or female, high or low. There is no difference between the awareness of primordial Samantabhadra and the awareness of the lineage of the butcher and executioner. Awareness has no old or young, because it is separate from beginning and end. Awareness has no partiality, because it transcends bias. Awareness has no acceptance or rejection, because it is free from hope and doubt. What is the analogy? Just as the raw material of gold itself, no matter whether it is smelted, manufactured, or made into any utensils such as pots and pans, the gold itself does not change. This awareness itself, whether confused or not confused, aware or not aware, no matter how it appears, has not moved from the essence of the three bodies. Whatever appears, whatever is cognized, by itself, the nature of things, cannot establish attachment, limitation, bias, and the Dharmakaya that transcends them. From the unceasing appearance of it, self-luminous, immutable, clear is the Sambhogakaya, the nature of the five bodies, five speech, five minds, five qualities, and five activities, un fabricated, upright, the movement of unobstructed compassion arises as self-liberation, whatever arises, without trace, self-dissolving, without dust, clear, naked is the Nirmanakaya. The meaning is that in the state of sentient beings, it is realization, in the state of Buddha, it is enlightenment. The difference lies in whether or not one follows attachment. There is no instruction that is not included in being free from hope and doubt. For those with superior faculties, the Dharma that is self-liberated in this life and attained in an instant, the Great Perfection, the stages of the instructions of the Heart Essence, the three aspects of ground, path, and fruit, are completely explained. Orgyen Khenpo Padmasambhava, took the essence of the minds of Indian scholars, the nine secret essentials, after practicing, the two of birth and death were severed and attained. In Tibet, the sovereign's intention was completely accomplished. Now, the essence of the secret of the heart's blood, the time for my teachings on earth is not yet. In the future, when the five degenerations are practiced, all the secret instructions will be rampant. They will only be heard and not practiced.
Chinese
当内心响起“呀嘎”之声时，我的意化身，王子赞普啊，与这累世相传的教法相遇后，以甚深秘密修持的要诀关联，赐予有缘的心之子圆满之灌顶。以此成就自他的精华，必能加持。如若不如法修持，未显现证相，莲花生我便欺骗了后世众生，愧对三世诸佛之心。因此，高尚的王子您，那时与此教法相遇之时，将教法的王位传给具种姓之子。十三代之间无需修持便能成佛，凡与之结缘者，见闻皆能引导众生。若种姓祈愿缘起不具足，则将教法传给五位持教者，为了自身修持圆满而证得成就，舍弃对故乡的贪嗔痴五毒之重负，在南门、印度、中国等地无偏私地，以秘密教法清净无余蕴之蕴身，那一世凡所见、所闻、所触、所念者，皆能把握菩提道之端绪，无论与何者结缘。邬金莲师之口谕，此秘密之语，愿王子与那一世及此世相遇。交付了，嘱托了，玛姆、曜星之子啊，非时取之，心血将洒于地。时机成熟时，交付于具五德之子。萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ།） 嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 宝印！（藏文：གཏེར་རྒྱ།） 隐印！（藏文：སྦས་རྒྱ།） 深印！（藏文：ཟབ་རྒྱ།） 亲（病）印！（藏文：གཉེན་༼ གཉན་དཔྱད། ༽རྒྱ།） 身印！（藏文：སྐུའི་རྒྱ།） 语印！（藏文：གསུང་རྒྱ།） 意印！（藏文：ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ།） 功德印！（藏文：ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱ།） 事业印！（藏文：ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱ།） 秘密印！（藏文：གསང་བའི་རྒྱ།） 隐藏印！（藏文：གབ་པའི་རྒྱ།） 敕印！（藏文：བཀའི་རྒྱ།） 誓言印！（藏文：དམ་ཚིག་གི་རྒྱ།） 密意印！（藏文：དགོངས་པའི་རྒྱ།） 不动摇印！（藏文：མི་གཡོ་བའི་རྒྱ།） 不可夺印！（藏文：མི་འཕྲོལ་བའི་རྒྱ།） 守护印！（藏文：བསྲུང་བའི་རྒྱ།） 聚集印！（藏文：འདུས་པའི་རྒྱ།） 圆满印！（藏文：ཚད་རྫོགས་པའི་རྒྱ།） 无余印！（藏文：ལྷག་མེད་ཀྱི་རྒྱའོ།） 此以二十一种次第之印封印者，如莲花生大师之教言，王子我本人与，母亲面庞泪水浸湿般，于玉面内室之上，燃起昂尊吉祥王母之灯，于明亮之面上迅速书写。于红铜板之上，止贡巴·拉特纳于修行地提色扎嘎（Tise Drakkar）之侧的寂静处仲努（Drongngur）清晰抄录。诸位具慧之在世道友，如莲花生大师之教言，于当今之时，莫轻视教法，即便无有虚伪行持，亦难生信，因此自身
English
When the sound of "Ya Ga" resounds in the heart, my mind emanation, Prince Tsampo, after encountering this Dharma transmitted through many lifetimes, connected by the key points of profound secret practice, bestow the complete empowerment upon the fortunate heart-son. With this essence of accomplishing self and others, blessings will surely be received. If one does not practice properly and signs of attainment do not appear, then Padma, I, have deceived future beings and feel ashamed before the hearts of the Buddhas of the three times. Therefore, noble Prince, when you encounter this Dharma at that time, bestow the kingdom of Dharma upon a son of noble lineage. Enlightenment will be attained without meditation for thirteen generations, and whoever is connected to it, seeing and hearing, will guide beings. If the lineage prayer connection is not complete, then bestow the Dharma upon five Dharma holders, in order to perfect your own practice and ultimately attain accomplishment, abandon the burden of the five poisons of attachment and aversion to your homeland, and in South Mon, India, China, and other places without bias, purify the aggregates of the body without residue with secret Dharma. In that very life, whoever sees, hears, touches, or remembers it will grasp the thread of the path to enlightenment, no matter who is connected to it. This oral instruction of Orgyen Padmasambhava, this secret word, may the Prince encounter it in that life and this life. Bestowed, entrusted, son of Mamo and Rahu, if taken at the wrong time, the heart's blood will be spilled on the ground. When the time is ripe, bestow it upon a son with five qualities. Samaya! (藏文：ས་མ་ཡཱ།) Gya Gya Gya! (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།) Treasure Seal! (藏文：གཏེར་རྒྱ།) Hidden Seal! (藏文：སྦས་རྒྱ།) Profound Seal! (藏文：ཟབ་རྒྱ།) Close (Illness) Seal! (藏文：གཉེན་༼ གཉན་དཔྱད། ༽རྒྱ།) Body Seal! (藏文：སྐུའི་རྒྱ།) Speech Seal! (藏文：གསུང་རྒྱ།) Mind Seal! (藏文：ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ།) Quality Seal! (藏文：ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱ།) Activity Seal! (藏文：ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱ།) Secret Seal! (藏文：གསང་བའི་རྒྱ།) Concealed Seal! (藏文：གབ་པའི་རྒྱ།) Command Seal! (藏文：བཀའི་རྒྱ།) Vow Seal! (藏文：དམ་ཚིག་གི་རྒྱ།) Intent Seal! (藏文：དགོངས་པའི་རྒྱ།) Unwavering Seal! (藏文：མི་གཡོ་བའི་རྒྱ།) Unseizable Seal! (藏文：མི་འཕྲོལ་བའི་རྒྱ།) Protection Seal! (藏文：བསྲུང་བའི་རྒྱ།) Gathering Seal! (藏文：འདུས་པའི་རྒྱ།) Complete Seal! (藏文：ཚད་རྫོགས་པའི་རྒྱ།) Without Remainder Seal! (藏文：ལྷག་མེད་ཀྱི་རྒྱའོ།) This sealed with twenty-one successive seals, as the instruction of the Great Guru, the Prince myself and, with the mother's face wet with tears, on the jade-faced inner chamber, raising the lamp of Angtsun Palgyi Gyalmo, quickly wrote it on the clear surface. On the red copper plate, Drigungpa Ratna clearly copied it at Drongngur, a secluded place next to Tise Drakkar, a place of practice. All you wise Dharma friends who are alive, as the Great Guru's command, at this time, do not despise the Dharma, even if you practice without pretense, it is difficult to have faith, therefore oneself