Tibetan
པལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་ནུས་ཀྱང་འཇིག་པར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ༔ ཞེས་པའི་མཐར་བཟློག་ཟོར་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པའི་སྔགས་མང་དུ་བཟླས་མཐར་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷན་རྒྱས་ལ་མཆོད་བསྟོད༔ བཟོད་གསོལ༔ ཚོགས་འཁོར་བསྐོར་བ་སོགས་བྱས་ནས༔ ལྷག་མའི་མཐར་བཟློག་པ་བྱ་བ་ཡིན་ལ༔ ཉིན་རྗེས་མར་དེ་ལྟར་བྱས་ནས་ཆད་ཐོའི་རྗེས་སུ་ཟོར་བཟློག་བྱས་ཀྱང་ཆོག་པར་མངོན་ལ༔ བཟློག་པ་སྔོན་མ་ལ་བྱས་ཀྱང་འདྲའོ༔ དེ་ལ་བཟློག་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ རབ་འཇིགས་མེ་རི་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ མི་བསྲུན་རུ་ཏྲ་འདུལ་བའི་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྟོབས་ཀྱི་སྟོབས་འཕགས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ བཅོམ་ལྡན་སྤྱི་དཔལ་པདྨ་དབང་གི་རྒྱལ༔ དགོངས་ཀློང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མཉམ་བཞག་ཀྱང་༔ཐབས་ཀྱིས་སྣང་གཟུགས་འཁོར་བའི་སྒོར་བསྟུན་ནས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་སྣ་ཚོགས་ཆུ་ཟླ་བཞིན༔ འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་མཛད་པ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ རེ་ཞིག་བདུད་འཇོམས་དྲག་པོའི་སྐུར་སྣང་བ༔ མྱུར་མགྱོགས་མཐུ་ཆེན་གནོད་སྦྱིན་སྟག་མདའ་གདོང་༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱལ་ཆེན་ལྔ༔ སྤྲུལ་འཁོར་རུ་འདྲེན་ཕོ་ཉ་ལྷ་སྲིན་སྡེ༔ རི་རབ་ཐལ་བར་བརླག་པའི་ཤུགས་ལྡན་ཅིང་༔ རྒྱ་མཚོ་ཧུབ་ཀྱིས་འདྲེན་པའི་མགྲིན་པ་བདེ༔ ཁམས་གསུམ་ཟས་སུ་བཟའ་བའི་ལྟོ་བ་ཡངས༔ རྩི་ཤིང་གྲངས་སུ་དམན་པའི་ཡང་སྤྲུལ་བཅས༔ མ་གཡེལ་མ་འགྱུང་སྐད་ཅིག་ད་ལྟ་ནས༔ ཞིང་བཅུ་ཚང་པའི་དམ་ཉམས་སྡིག་ཅན་རྣམས༔ བཟློག་བསྒྱུར་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་ཕྱིར༔ བསྐུལ་ལོ་བསྐུལ་ལོ་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ༔ བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་དབྱིངས་དང་རང་གནས་ནས༔ མཛོད་ཅིག་བཟློག་བསྒྱུར་མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་ཛ༔ དོན་རྟགས་རྒྱན་དུ་ངོམས་པའི་སྙིང་པོ་ལས༔ མཚོན་དེ་སྔོན་རབས་ཀུན་ནས་མངའ་འབུལ་བ༔ བཟློག་བསྒྱུར་རང་དབང་ཐོབ་པའི་ཆོ་ཡིན་པའི༔ ངེས་དངོས་ངེས་ཤེས་ལྡན་པའི་ཡིད་ཆེས་ཀྱིས༔ བདེན་པ་མངོན་དུ་བརྡར་ནས་འཕྲིན་གསོལ་ཏེ༔ ཐ་སྙད་སྒྲོ་བཏགས་ཚིག་ཏུ་མི་འཁྱམས་པའི༔ སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཐོབ་ཁྱོད་ན༔ རེ་འབྲས་དོན་དང་ལྡན་མཛོད་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཧཱུྃ་ཛ་བྷྱོ༔ གར་དགུའི་ཉམས་ཀྱིས་བརྗིད་པའི་ཁྲག་འཐུང་དཔལ༔ ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོངས་དབྱེར་མེད་དབང་གི་རྒྱལ༔ འབར་བའི་གཟི་བརྗིད་ཚད་མེད་མངའ་བདག་གིས༔ ས་དགུའི་གཡོ་འཁྲུགས་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུར་བཟློག༔ སྐུ་མདོག་དུས་ཀྱི་མུན་ལྟར་གནག་པ་ཡིས༔ མ་རིག་མུན་པ་རིག་པའི་ཀློང་དུ་བཟློག༔ སྐུ་ཆེ་ཡ
Chinese
思维观想加持，使吉祥金刚手之加持能力，亦成能摧毁之自性。念诵完此等语后，念诵众多生起回遮、护身符、光辉之咒语，最终对坛城全体供赞，祈请宽恕，进行会供轮等后，在残食之末尾进行回遮。显而易见，次日也如此行事，在记录罪责之后，也可进行护身符回遮。对先前进行回遮也可。彼回遮为： 吽 怖！ 从极怖畏之火焰山宫殿中， 调伏不驯鲁扎之黑汝嘎， 力量之殊胜力量，自生之成就天， 顶礼薄伽梵总主莲花自在王。 虽于意界法界中安住， 然以方便，顺应显现色相轮回之门， 如寂静、增益、怀爱、猛厉之种种水月， 对有情利益之事业不可思议。 暂且显现降伏魔众之猛厉身相， 迅速、敏捷、大力之夜叉虎箭面， 身语意功德任运成就五大王， 化身眷属、引导军队之使者、天龙药叉众， 具有将须弥山摧为灰烬之力量， 具有能一口饮尽大海之咽喉， 具有能吞食三界食物之宽广腹部， 以及比草木数量还少之众多化身等， 勿散乱、勿动摇，从此刻起， 为了对十方圆满之违誓、罪恶者等， 进行回遮、转变之猛厉事业， 祈请啊！祈请啊！从意之要害处祈请！ 起立啊！起立啊！从界与自性处起立！ 行动吧！行动吧！行回遮转变之现行事业！ 吽 扎！ 从以意义、表相、庄严而满足之心髓中， 献上自往昔以来之兵器， 乃是获得回遮转变自在之仪轨， 以具足决定、真实现证之确信， 将真谛显现而祈祷， 不流于言语虚饰之词句， 获得力量彼岸之您， 成就所愿之意义，黑汝嘎！ 吽 扎 怖！ 以九舞之姿态威严之饮血尊， 与本尊、护法无别之自在王， 以炽燃之光辉无量之主宰， 将九地之动摇回遮于九智慧界中。 以身色如末劫之黑暗， 将无明黑暗回遮于觉性界中。 身躯高大
English
Think and bless that the blessing power of glorious Vajrapani also becomes of a nature that can destroy. After these words, recite many mantras that generate the splendor of aversion and protective amulets. Finally, offer praise to the entire mandala assembly, ask for forgiveness, perform tsok khor, etc. At the end of the leftovers, perform the aversion. It seems permissible to do so the next day after recording the faults and then performing the amulet aversion. It is also similar to perform the aversion beforehand. That aversion is: Hūṃ Bhyoḥ! From the palace of the terrifying burning mountain of fire, Heruka who subdues the unruly Rudra, The supreme power of strength, the self-born accomplished deity, Homage to the Bhagavan, the lord of the lotus power. Although abiding in the expanse of the mind, the realm of Dharma, Through skillful means, adapting to the gate of manifested forms of samsara, Like peaceful, increasing, powerful, and wrathful diverse water moons, The deeds of benefiting beings are inconceivable. For a while, appearing as the wrathful form that destroys demons, Swift, quick, mighty, Yaksha tiger-arrow face, The five great kings whose body, speech, mind, and qualities are spontaneously accomplished, Emanated retinue, messengers who lead armies, deities, demons, and classes, Possessing the power to reduce Mount Meru to ashes, Having a throat that can drink the ocean in one gulp, Having a wide belly that consumes the food of the three realms, And all the emanations that are fewer in number than plants and trees, Without distraction, without wavering, from this moment on, For the sake of performing the wrathful activities of aversion and transformation, for all those who have broken their vows and are sinful in the ten directions, Urge! Urge! Urge from the heart of your commitment! Arise! Arise! Arise from the realm and your own place! Act! Act! Act the manifest activities of aversion and transformation! Hūṃ Ja! From the essence that is satisfied with meaning, symbols, and ornaments, Offering the weapons from all previous generations, Being the ritual of obtaining freedom of aversion and transformation, With the conviction of possessing certainty, reality, and definite knowledge, Manifesting the truth and praying, Not wandering into words of fabricated terms, You who have attained the perfection of power, Accomplish the meaning of hope and result, Heruka! Hūṃ Ja Bhyoḥ! The glorious blood-drinker who is majestic with the demeanor of the nine dances, The lord of power who is inseparable from the yidam and Dharma protectors, With the immeasurable lord of blazing splendor, Avert the disturbances of the nine grounds into the nine wisdom realms. With a body color as dark as the end of time, Avert the darkness of ignorance into the realm of awareness. Tall body