Tibetan
་གཡས་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བཟང་༔ གཡོན་པས་རིན་ཆེན་འོད་འབར་བསྣམས༔ གོས་དཀར་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར༔ ཕྱག་ན་མདའ་དར་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ ཤར་གྱི་ཚེ་བདག་ཆེན་མོ་ནི༔ དཀར་གསལ་འོད་ཟེར་མུ་མཐར་འཕྲོ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ འབྱུང་བ་ས་ཡི་བཅིབས་ལ་རོལ༔ ལྷོ་ཡི་ཚེ་བདག་ཆེན་མོ་ནི༔ སེར་གསལ་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ འབྱུང་བ་ཆུ་ཡི་ཆིབས་ལ་རོལ༔ ནུབ་གྱི་ཚེ་བདག་ཆེན་མོ་ནི༔ དམར་གསལ་ཉིད་བྱེད་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ ཆིབས་སུ་འབྱུང་བ་མེ་ལ་རོལ༔ ཕྱག་ན་པདྨའི་ཚེ་བུམ་ཅན༔ བྱང་གི་ཚེ་བདག་ཆེན་མོ་ནི༔ ལྗང་གསལ་མར་གད་ཏ་ཡི་མདོག༔ ཕྱག་ན་རྒྱ་གྲམ་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ འབྱུང་བ་རླུང་གི་ཆིབས་ལ་རྔམ༔ གཡོན་རྣམས་པདྨ་བྷནྡྷའི་ནང་༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་རིལ་བུའི་བཀང་༔ གཙོ་བོ་ཆེན་པོའི་སྟེང་གི་མཁར༔ པདྨ་ཚེ་བདག་སྐུ་མདོག་མཐིང་༔ ཕྱག་གཡས་འཁོར་ལོའི་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ འཇའ་ཚོན་འཁྱིལ་བ་ཆིབས་སུ་ཆིབ༔ སྒོ་བཞིར་སྒོ་མ་ཆེན་མོ་བཞི༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ༔ གཡོན་རྣམས་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན༔ རང་རང་ལས་མདོག་ཆས་མཐུན་པས༔ ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་མེད་པ༔ མཐའ་ཀླས་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་པའི༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ དེ་ནས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་གཞལ་ཡས་ནས༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འགགས་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཕོ་བྲང་ནས༔ པདྨ་དབང་ཆེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འགྱུར་མེད་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུ༔ ཚེ་ལྷ་རིགས་ལྔ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཐུགས་རྗེའི་རང་རྩལ་གང་འདུལ་ཚུལ༔ འཁོར་དང་བཅས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཎྱཻ་ཨ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཀྲོ་ཏ་བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་དེ་ཝི་ཙ་ཏུ་ར་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ བརྟན་ཅིང་ལྷག་པར་གནས་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་གཞི་ཡི་ཆོས༔ མ་བཅོས་ཡེ་གྲོལ་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ མཚུངས་ལྡན་རྒྱུ་འདི་ཐ་ཚིག་གཉན༔ རྟོགས་པ་མངོན་གྱུར་ངང་བརྟན་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དག་མཉམ་ལྟ་བ་མཇལ་བའི་ཕྱག༔ ཧྲཱི༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ དམན་མཆོག་ཐ་དད་མ་དམིགས་པས༔ རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ ལྟ་བ་མཇལ་བས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་ཙ་ཧོ༔ བཀུར་བསྟི་རིམ་གྲོ་བྱ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཉེར་སྤྱོད་བདུན་དང་འདོད་ཡོན་ལྔ༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་གཱ་ཎ་ཚོགས༔ རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོའི་སྦྱོར་སྒྲོལ་དང་༔ ཕྱག་རྒྱ་གར་སྐོར་གླུ་ཡེ་ཤེས༔ ཀུན་བཟང་རྒྱན་གྱི་རོལ་བ་ཡི༔ རྣམ་དག་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི༔ འཁོར་གསུམ་སྣང་ཞེན་འཛིན་བྲལ་བས༔ རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་འཆི་མེད་མཆོག་གྲུབ་བའི༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨརྒྷཾ༴ སོགས་རུ་པ་སོགས་སྤརྴེ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་རཀྟ་བྷ་ལིངྟ་ཏ་ན་གཱ་ཎ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་པས་བསྟི་སྟང་ནི༔ ཧྲཱི༔ ལྷ་ནི་བསམ་ཡས་གྲངས་མེད་ཀྱང་༔ ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྩ་བའི་ལྷ༔ མི་ཤིགས་ཐིག་ལེར་དབྱེར་མེད་རོལ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་་ཐུགས་ལ་བསྟོད༔ བདག་རྟོག་ཤི་བའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་གར་དགུ་རྩེན༔ འདོད་ཆགས་འཁྲོས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ པདྨ་དབང་ཆེན་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ ཆགས་མེད་སྙིང་རྗེའི་རང་མདངས་ལས༔ འགྲོ་ཀུན་འཆི་བདག་བདུད་ལས་སྐྱོབས༔ འཆི་མེད་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུ༔ ཚེ་མཐའ་ཡས་པའི་གསུང་ལ་བསྟོད༔ ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་ཤུགས་ཅིར་ཡང་འཆར༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་འཁོར་ལོར་བསྒྱུར༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་མཛད༔ འཁོར་དང་ཡང་འཁོར་བཅས་ལ་བསྟོད༔ བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་བྱང་བུ་ནི༔ ཧྲཱི༔ རགས་པའི་སྒོ་གསུམ་དམ་ཚིག་སེམས༔ དབང་ཆེན་རྣམ་པར་གནས་དག་པའི༔ ཐུགས་ཀར་འོད་ཀྱི་གུར་ཁང་ནང་༔ པདྨ་དང་ནི་ཟླ་གདན་ལ༔ ཕྲ་བའི་སྒོ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་སེམས༔ ཚེ་མཐའ་ཡས་པའི་རྣམ་པར་ཤར༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་མི་ཤིགས་བའི༔ རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཨཱཿདང་ཧྲཱི༔ མཐའ་མར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ འོད་འཕྲོས་བརྟན་གཡོ་དག་པར་སྦྱངས༔ ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་དབྱེར་མེད་པའི༔ ངོ་བོ་མངོན་གྱུར་ངང་ནས་བཟླ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཔུཎྱཻ་ཨ་ཡུརྫྙ་ན་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཧྲཱིཿསརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ བསྙེན་པ་ཉེ་བསྙེན་བསྒྲུབ་པ་དང་༔ བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ༔ ཏིང་འཛིན་དམིགས་བའི་མདེ་ཁ་བསྒྱུར༔ ལས་བཞིའ་བསྙེན་དམིཊ་གཞན་དུ་ཤེས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྗེས་ལ་ག་ཎ་ཙཀྲ་ནི༔ ཧྲཱི༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུའི་ཡོ་ལང་ལ༔ གློ་བུར་དྲི་མའི་མཚན་འཛིན་དངོས་པོར་སྤྱོད༔ ཁྱབ་ཆེན་ལྟ་དང་དགོངས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས༔ འདོད་ཡོན་ལྷ་མོར་རྣམ་དག་ ༼ དགྱེས་རྒུར་རོལ་བའི་མཆོད་པའམ་འདོད་ཡོན་གཞི་ལ། མཆན། ༽ རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ༼ སྤྱིར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་དོན་གཅིག་གིས་སྦྱངས་སྤེལ་བསྒྱུར་གསུམ་མོ། །མཆན། ༽ སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷ་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་དྷེ་ཝ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ༼ མ་དག་མཚན་མའི་འཛིན་རྟོག་དབྱིངས་སུ་དག་པ་དང་། རྫོགས་རིམ་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པའི
Chinese
右持寿命宝瓶，左手持珍宝光芒，与白衣佛母无二结合，手持箭幡寿命宝瓶。 东方寿命之主大母，白色光芒无边照耀，手持金刚寿命宝瓶，安住于地大之座。 南方寿命之主大母，黄色光芒珍宝严饰，手持珍宝寿命宝瓶，安住于水大之座。 西方寿命之主大母，红色光芒如日照耀，安住于火大之座，手持莲花寿命宝瓶。 北方寿命之主大母，绿色如孔雀之色，手持十字金刚杵寿命宝瓶，威猛安住于风大之座。 左手皆持莲花宝瓶内，充满不死寿命之丸。 主尊大者之上的宫殿中，莲花寿命之主身色蓝，右手持法轮寿命宝瓶，彩虹环绕为座。 四门有四门母大母，铁钩、索、铁链、铃，左手皆持寿命宝瓶，各自身色服饰相称。 寿命天众无数，无边无际坛城广大，三处金刚之心性中，光明照耀从法界迎请融入。 之后迎请天众： 舍！ 从无生法界宫殿中，迎请无量光降临。 从无碍任运成就宫殿中，迎请莲花自在降临。 从不变青春宝瓶之身中，迎请寿命五部天众降临。 以慈悲之自性调伏一切，迎请眷属一同降临。 嗡 班杂 布涅 阿玉 嘉那 卓达 布达 班杂 惹那 贝玛 嘎玛 德威 匝度 惹萨 巴日瓦惹 萨玛雅 匝匝。 稳固且更加安住： 舍！ 蕴、界、处为基础之法，不造作，原始解脱，圆满成佛，此等同等之因，乃誓言之重，愿证悟现前，安住于此。 班杂 萨玛雅 迪叉 隆。 以清净平等见解敬献： 舍！ 一切无余身语意，不高不低无分别，于自显智慧坛城中，以见解敬献作礼拜。 阿底 布火。 布惹底 匝火。 供养恭敬承侍： 嗡 阿 吽。 七近供与五妙欲，药、朵玛、血、会供众，金刚佛母之结合度脱，与手印歌舞。
Chinese
智慧之歌。 普贤庄严之嬉戏， 清净供养之手印， 离三轮能所之执着， 供养金刚长寿之天尊。 祈请受用后赐予， 无死胜成就之， 灌顶与悉地。 阿甘等，色等，触等，大， सर्व，五，甘露，血，供品，坛那，嘎纳，大手印，菩提心，卡让，卡嘿。 以赞颂与赞美而欢喜： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）！ 天尊虽是不可思议无数量， 然诸天尊皆为根本之天尊， 于无坏明点中无别而嬉戏， 赞叹无量光佛之意。 从我执死亡之尸林中， 嬉戏大乐金刚之舞九种， 贪欲忿怒之薄伽梵， 赞叹莲花自在之身。 从无染慈悲之自光中， 救度众生脱离死主魔之手， 无死童子宝瓶之身， 赞叹无量寿之语。 慈悲之威力任运显现， 转为幻化网之轮， 作息增怀诛事业， 赞叹眷属与再眷属。 念诵咒语之念珠为： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）！ 粗分三门誓言心， 大自在圆满安住之， 心间光明之帐篷内， 莲花与月垫之上， 细分三门智慧心， 显现无量寿之相， 其之心间无坏之， 自性字阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉字字面意思：阿）与舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）， 末尾以咒语之鬘围绕， 光芒照耀净化轮涅诸法， 天尊咒语法性无二之， 本体现前之状态中念诵， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉字字面意思：啊） पुण्यै（藏文，梵文天城体：पुण्यै，梵文罗马拟音：puṇyai，汉语字面意思：福德） 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉字字面意思：无） 约（藏文：ཡུ，梵文天城体：यु，梵文罗马拟音：yu，汉字字面意思：结合） 智（藏文：ཛྙ，梵文天城体：ज्ञ，梵文罗马拟音：jña，汉字字面意思：智） 纳（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉字字面意思：知识） 赫雅（藏文：ཧྱ，梵文天城体：ह्य，梵文罗马拟音：hya，汉字字面意思：肯定） 额（藏文：གྷྲི，梵文天城体：घ्रि，梵文罗马拟音：ghri，汉字字面意思：光芒） 瓦（藏文：ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉字字面意思：风） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍） सर्व（藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切） सिद्दि（藏文，梵文天城体：सिद्दि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就） 帕拉（藏文，梵文天城体：फला，梵文罗马拟音：phalā，汉语字面意思：果） 呵（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉字字面意思：给）！ 修持近修与成办， 以及大成办等， 转变禅定观想之要点， 四事业之修持观想异处知。 萨玛雅！ 其后会供轮为： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）！ 一切显有皆为法身之摇篮， 于骤然垢染之相执为实有而享用， 以广大之见与意之行为， 将欲妙明妃转为清净，（随喜嬉戏之供养或欲妙之基。注释。）圆满成佛。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉字字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）！ （通常嗡啊吽与意义相同，以净化、增长、转变三者。注释。） स्वा（藏文，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：自己） भाव（藏文，梵文天城体：भाव，梵文罗马拟音：bhāva，汉语字面意思：存在） शुद्धा（藏文，梵文天城体：शुद्धा，梵文罗马拟音：śuddhā，汉语字面意思：清净） गण（藏文，梵文天城体：गण，梵文罗马拟音：gaṇa，汉语字面意思：群体） चक्र（藏文，梵文天城体：चक्र，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：轮） देव（藏文，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天） विशुद्धे（藏文，梵文天城体：विशुद्धे，梵文罗马拟音：viśuddhe，汉语字面意思：完全清净） आत्मकोऽहम्（藏文，梵文天城体：आत्मकोऽहम्，梵文罗马拟音：ātmakoham，汉语字面意思：我即是自性）！ （不净相之执着于法界中清净，圆满次第手印之供养。）
English
Song of Wisdom. The play of the adornment of Samantabhadra, The pure offering mudra, Free from the grasping of the three spheres of subject, object and action, I offer to the deity of Vajra Life. Having accepted it, please grant, The empowerment and siddhi of the supreme attainment of immortality. Argham etc., Rupa etc., Sparsha Maha Sarva Pancha Amrita Rakta Balingta Tana Gana Maha Mudra Bodhicitta Kharam Khahi. Cherishing with praise and extolment: Hrih! Although the deities are inconceivable and countless, All the deities are the root deity, Playing indivisibly in the indestructible bindu, Praise to the mind of Limitless Light. From the charnel ground of the death of self-grasping, Dancing the nine dances of great bliss Vajra, The Bhagavan of desire and wrath, Praise to the body of Padma Wangchen. From the self-radiance of unattached compassion, Protect all beings from the Lord of Death and Mara, The youthful vase-like body of immortality, Praise to the speech of Limitless Life. The power of compassion manifests in every way, Transforming into the wheel of the net of illusion, Performing the activities of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful, Praise to the retinue and the secondary retinue. The rosary of mantra recitation is: Hrih! The coarse three doors, the samaya mind, The great empowerment, the pure abode, In the tent of light in the heart, On the lotus and the moon seat, The subtle three doors, the wisdom mind, Manifesting as the form of Limitless Life, In its heart, the indestructible, The self-nature letters Ah and Hrih, Surrounded at the end by a garland of mantras, Light radiates, purifying the stable and the moving, The deity, mantra, and dharmata are indivisible, Recite from the state of manifest essence: Om Ah Punye Ayurjnana Hyagriva Hrih Sarva Siddhi Phala Ho! The approach, close approach, accomplishment, and, Great accomplishment, etc., Transform the key points of meditative visualization, Know the approach visualization of the four activities differently. Samaya! Afterwards, the ganachakra is: Hrih! All phenomena and existence are the cradle of the Dharmakaya, Using the grasping of characteristics of sudden defilements as real and enjoying, With the conduct of vast view and intention, Transforming the desirable goddess into pure, (Offering of joyful play or the basis of desirable qualities. Commentary.) perfect Buddhahood. Om Ah Hum! (Generally, Om Ah Hum have the same meaning, with purification, increase, and transformation. Commentary.) Svabhava Shuddha Gana Chakra Deva Vishuddhe Atmakoham! (The grasping of impure characteristics is purified into the Dharmadhatu, and the offering of the mudra of the completion stage.)