Tibetan
འགྲོས་ཐིམ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ པདྨ་ཅན་གྱི་ས་ཐོབ་ནས༔ ངེས་པ་ལྔ་ཡི་སྲིད་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨ་མྲི་ཏ་པཉྩ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རྗེས་འབྲེལ་བཟླས་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གྲངས་མེད་མགོན་པོའི་ཐུགས་གསང་འགྲོལ༔ རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྱི་ཕུད་བཅུད༔ ཐིག་ལེ་རང་བྱུང་དབང་བསྐུར་བས༔ བྱིན་རླབས་སྤྲུལ་བསྒྱུར་དཔལ་འབྱོར་དང་༔ མཉན་བལྟ་ཐོས་བསམ་བཤད་སྒྲུབ་བཟླས༔ ཀུན་ལ་རང་དབང་སྐལ་ལྡན་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཏནྟྲ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་༴ གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ལ༔ རིག་མ་མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་ལྔ༔ གཏད་དེ་སློབ་མས་རིམ་པར་འཁྱུད༔ ཡང་ན་ཚབ་མར་བརྡ་ཤོག་གཏད༔ ཧཱུྃ༔ སྒྱུ་མ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ལས༔ བུད་མེད་སྒྱུ་མ་མཆོག་ཡིན་ཏེ༔ དགའ་བའི་འོད་མདངས་ཀུན་ནས་འབར༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་ཟེར་འཕྲོ་ཞིང་༔ སྟོང་པ་བཅོ་བརྒྱད་སྙིང་པོའི་དངར༔ བྱང་ཆུབ་ཀུན་གྱིས་བརྟེན་ནས་འགྲུབ༔ ཐར་པ་ཡོད་མེད་འདི་ལ་རག༔ ཉོན་མོངས་རང་བཞིན་རྟོག་ཚོགས་འཇོམས༔ སྣང་གསུམ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྒྱུར་སྟེར༔ གནས་སྐབས་མཐོང་བའི་བདེན་དོན་གཏོད༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ སེམས་ལྔའི་བདེ་སྟོང་ཟིན་པར་མཛོད༔ ཆགས་རྟོག་རང་གའི་ཚི་བ་སྤོངས༔ དབང་བསྐུར་འདི་ཡི་བྱིན་ནུས་ཀྱིས༔ ཕྲ་རགས་ཐིག་ལེའི་འགྲོས་ཐིམ་ནས༔ ས་དང་རིག་འཛིན་དང་པོ་ཐོབ༔ མཐར་ཐུག་འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་པོར༔ ཡུམ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་དང་༔ ཁ་སྦྱོར་རྟོགས་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ རང་ཐོག་རང་ས་ཟིན་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་རྒྱས་སྤྲོས་ངོ་སྤྲོད་གདབས༔ བཞི་བ་ཚིག་གི་དབང་བསྐུར་ལ༔ ཆོས་སྐུའི་ངོ་སྤྲོད་ཚིག་དབང་དང་༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཚིག་དབང་དམ༔ དང་པོ་བརྡ་དང་དོན་གཉིས་ལས༔ བརྡ་དབང་ཤེལ་རྡོས་བསྟན་པ་སྟེ༔ ཧཱུྃ༔ ཤེལ་ནི་ཟང་ཐལ་ཕྱི་ནང་མེད༔ སྟེང་དུ་རྡུལ་གྱི་བག་ཡོད་དེ༔ དྲི་མ་གཤིས་ལ་མ་ཞུགས་ཤིང་༔ ནང་ན་ཁ་དོག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ རྐྱེན་མེད་ཕྱི་ལ་མི་སྣང་ཡང་༔ གང་གི་སྟེང་བཞུགས་མདོག་འགྱུར་འདྲ༔ དོན་དུ་ཤེལ་ལ་འགྱུར་བ་མེད༔ རྒྱུ་རྐྱེན་མ་བསྐྱེད་ནོར་བུ་ལྟར༔ སེམས་ཉིད་ཟང་ཐལ་ཕྱི་ནང་མེད༔ གཡོ་དང་བག་ཆགས་རྡུལ་གྱིས་གོས༔ འོན་ཀྱང་གཤིས་ལ་ནོངས་པ་མེད༔ ཆོས་ཀུན་འབྱུང་བཞིར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ རྐྱེན་མེད་སྣང་བ་ཕྱིར་མི་གསལ༔ རིག་དང་མ་རིག་འཁོར་འདས་འབྱུང་༔ བརྡ་རྟགས་འདི་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས༔ དོན་དེ་སྙིང་ལ་འབྱོར་བར་ཤོག༔ ཨོཾ་བི་མ་ལ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་༴ གཉིས་པ་དོན་ངོ་སྤྲོད་པའི་
Chinese
运行融入享圆满，获得莲花者之位后，愿得五决之政权。嗡 阿弥里达 班杂 阿比辛扎 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲི་ཏ་པཉྩ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् अम्रित पञ्च अभिषिञ्च हुम्，梵文罗马拟音：om amrita pañca abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 甘露 五 灌顶 吽）后接念诵传承赐予是：吽，无数怙主之心密解脱，续部海之总精髓，明点自生灌顶故，加持化现财富与，听闻观视闻思讲修诵，愿皆自在具缘分。嗡 萨瓦 达玛 丹扎 哲达 阿比。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཏནྟྲ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་，梵文天城体：ओम् सर्व धर्म तन्त्र चित्त अभि，梵文罗马拟音：om sarva dharma tantra citta abhi，汉语字面意思：嗡 一切 法 续 心 灌顶）第三智慧之智慧，交付具相明妃五，交付后弟子次第拥，或者替代交付表法纸。吽，幻化之中一切里，女幻乃为最殊胜，喜乐光芒皆炽燃，五欲妙之光芒耀，十八空性心要义，菩提皆依此而成，解脱有无依此定，烦恼自性分别灭，三现智慧赐予权，交付暂时所见真，具缘汝赐予灌顶，五心乐空令掌握，舍弃贪念自性垢，此灌顶之加持力，微细粗大明点融，获得地与持明初，终极轮涅大聚中，与大乐普贤佛母，结合证悟至究竟，愿自位自地得把握。嗡 班杂 扎那 阿比辛扎 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् वज्र प्रज्ञा ज्ञान अभिषिञ्च हुम्，梵文罗马拟音：om vajra prajñā jñāna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 智慧 智 灌顶 吽）如是说诵广陈述，第四句之灌顶时，法身之陈述句灌顶，报身圆满之句灌顶，初从表与义二者，表灌顶以水晶示现乃：吽，水晶通透无内外，上方有尘垢之迹，垢染不入于本性，内里颜色自然成，无缘外表虽不见，然于其上住变色，实则水晶无变异，如无因缘生宝珠，心性通透无内外，动摇习气尘垢覆，然于本性无过失，诸法四大于自然，无缘显现不明显，明与无明轮回生，以此表相作灌顶，愿彼意义入心间。嗡 比玛拉 哲达 阿比。（藏文：ཨོཾ་བི་མ་ལ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་，梵文天城体：ओम् विमल चित्त अभि，梵文罗马拟音：om vimala citta abhi，汉语字面意思：嗡 离垢 心 灌顶）二者意义陈述之
English
Running merges into perfect enjoyment, after obtaining the position of the lotus holder, may I obtain the power of the five certainties. Om Amrita Pancsha Abhisincha Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མྲི་ཏ་པཉྩ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् अम्रित पञ्च अभिषिञ्च हुम्, Sanskrit Romanization: om amrita pañca abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Om Amrita Five Abhisheka Hum) The subsequent recitation transmission is given: Hum, the secret of the hearts of countless protectors is unlocked, the essence of the ocean of tantras, by the empowerment of self-born bindus, blessings, emanations, wealth, listening, viewing, hearing, thinking, explaining, practicing, reciting, may all be free and fortunate. Om Sarva Dharma Tantra Chitta Abhi. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཏནྟྲ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་, Sanskrit Devanagari: ओम् सर्व धर्म तन्त्र चित्त अभि, Sanskrit Romanization: om sarva dharma tantra citta abhi, Chinese literal meaning: Om All Dharma Tantra Mind Abhisheka) Third, for the wisdom of prajna, entrust the five qualified vidyas, after entrusting, the disciples embrace in order, or entrust the symbolic paper as a substitute. Hum, among all illusions, the illusion of women is the most supreme, the radiance of joy blazes everywhere, the rays of the five desires shine, the essence of the eighteen emptinesses, all bodhi is accomplished by relying on this, liberation depends on this, the nature of afflictions, the destruction of thoughts, the three appearances give the power of wisdom, entrust the truth seen temporarily, empower you who are fortunate, let the bliss and emptiness of the five minds be grasped, abandon the impurities of attachment and thought, by the blessing power of this empowerment, the subtle and coarse bindus merge, obtain the first bhumi and vidyadhara, in the ultimate great gathering of chakras, with the great mother Kuntuzangmo, the realization of union is perfected, may you grasp your own ground. Om Vajra Prajna Jnana Abhisincha Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र प्रज्ञा ज्ञान अभिषिञ्च हुम्, Sanskrit Romanization: om vajra prajñā jñāna abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Om Vajra Wisdom Knowledge Abhisheka Hum) Thus speaking, the explanation is given in detail, at the time of the fourth word empowerment, the word empowerment of the introduction to the dharmakaya, and the word empowerment of the sambhogakaya, first from the two, symbol and meaning, the symbol empowerment is shown by the crystal: Hum, the crystal is transparent, without inside or outside, there are traces of dust on the top, impurities do not enter the nature, the color inside is naturally formed, without conditions, it is not visible outside, but the color changes when it sits on it, in reality, the crystal does not change, like a jewel that does not create causes and conditions, the nature of mind is transparent, without inside or outside, covered by the dust of movement and habits, but there is no fault in the nature, all dharmas are naturally formed by the four elements, without conditions, the appearance is not clear, the appearance of awareness and unawareness, samsara and nirvana arise, by empowering with this symbol, may that meaning enter the heart. Om Vimala Chitta Abhi. (Tibetan: ཨོཾ་བི་མ་ལ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་, Sanskrit Devanagari: ओम् विमल चित्त अभि, Sanskrit Romanization: om vimala citta abhi, Chinese literal meaning: Om Immaculate Mind Abhisheka) The second meaning is explained
Tibetan
དབང་༔ འོ་ཁྱོད་རང་གི་སེམས་དེ་ཐད་ཀར་མ་བཅོས་པར་ཞོག་ཅིག༔ དེའི་དུས་སུ་ཐ་མལ་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ནི་འགགས༔ བེམ་པོ་ལྟར་ཤེས་མེད་ནི་མ་ཡིན་གཟུང་དང་འཛིན་པ་ནི་ཅི་ཡང་མེད༔ གསལ་བ་རང་ཤེས་ཀྱི་དགོངས་པ༔ འདི་འདྲ་ཞེས་བློས་བསམ་དུ་མེད་པ༔ ངག་གི་བརྗོད་པ་མི་ནུས་པ་ལྐུགས་པས་བུ་རམ་ཟོས་པ་ལྟ་བུ༔ ཡོད་པ་འདྲ་བ་ལ་ནི་མེད༔ མེད་པ་འདྲ་བ་ལ་ནི་ཡོད༔ གཏད་མེད་ཕྱོགས་བྲལ་ཆེན་པོར་གནས་པ་དེ་ཁྲེགས་ཆོད་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་གྱི་དགོངས་པ༔ སངས་རྒྱས་སྟོང་བྱོན༔ གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱ་འཛོམ༔ མན་ངག་བྱེ་བ་ས་ཡ་དང་མཇལ་ཀྱང་འདི་ལས་ཅུང་ཟད་མེད་པར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ངས་གསང་ཚིག་ཡིན་པས༔ ངོས་བཟུང་ལ་ཤེས་པར་གྱིས་ཐག་ཆོད་ལ་ཡིད་གཉིས་སྤོངས༔ གནད་ཚུགས་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དགོངས་པ་འདི་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་དང་༔ ངང་ལ་སྐྱོང་དང་༔ ལེ་ལོ་སྤོངས་དང་༔ བརྩོན་འགྲུས་རྩོམས་དང་༔ ཡལ་བར་མ་དོར་དང་༔ ཡུན་མི་འགྱང་བར་གྲོལ་བར་ཐོབ་པ་གདོན་མི་ཟའོ༔ ཁྱོད་ལ་དེ་ལྟར་དོན་དབང་སེམས་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བ་བཞིན་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་སནྡྷི་ཨ་བྷི་༴ གཉིས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་དབང་༔ དེང་སང་སྔོན་དུ་བསྐུར་བ་མང་༔ དེ་ནི་ལམ་སྣང་སྐུ་གསུམ་ལ༔ དགོངས་པ་ཡིན་གྱི་གཞན་དུ་ན༔ ཆོས་སྐུ་ཐོབ་ནས་འགྲོ་དོན་དུ༔ གཟུགས་སྐུ་འབྱུང་བའི་གོ་དོན་གྱིས༔ ཉན་ཐོས་ལམ་ལས་དཔག་བའི་ཕྱིར༔ འདིར་ནི་རང་ལུས་སྟེགས་ལ་བསྐུར༔ དེ་ཡང་མེ་ལོང་སེམས་ཉིད་མཚོན༔ ཤེལ་གྱི་ལུག་རྒྱུད་ཐིག་ལེ་དང་༔ རྨ་བྱའི་མདོངས་ཀྱིས་སྒྲོན་མ་མཚོན༔ མིག་གིས་རྒྱང་ཞགས་ཟེར་གསུམ་གྱིས༔ ཡུལ་གསུམ་མཚོན་པའི་བརྡ་དབང་ངོ་༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨ་ཏི་རང་བྱུང་ཏི་ལ་ཀའི༔ ངོ་བོ་རང་མདངས་འདི་ལྷར་ཡོད༔ སྐུ་གསུམ་བཞུགས་སྟངས་ཀྱིས་ནི་འཆར༔ གཟིགས་པ་སྒོ་ཡི་གནད་ཀྱིས་མཐོང་༔ ཡུལ་ནི་རྟེན་གསུམ་ཡིན་པའི་རྟགས༔ སེམས་ལ་ཀུན་འཆར་མེ་ལོང་འདྲ༔ ལུག་རྒྱུད་ཤེལ་གྱི་ཕྲེང་བ་བཞིན༔ ཐིག་ལེ་རྨ་བྱའི་མདོངས་དང་མཚུངས༔ དབྱིངས་ཀྱི་འཇའ་འོད་ནང་ན་བཀྲ༔ ཁྱོད་ལ་སྐུ་གསུམ་དེ་ལྟར་ཡོད༔ ཡོད་པ་བཞིན་དུ་བལྟས་ན་འཆར༔ ཤར་བའི་དོན་ལ་མ་ཡེངས་ན༔ རྫོགས་ལྡན་ཆེན་པོར་མངོན་སངས་རྒྱས༔ དབང་བསྐུར་འདི་ཡིས་སྐལ་ལྡན་ཤོག༔ ཨོཾ་ཏི་ལ་ཀ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་ནི༔ གནད་གཟིར་འོད་གསལ་བལྟར་བཅུག་ལ༔ ཧོ༔ མིག་གི་དཀྱིལ་ན་རྒྱང་ཞགས་ཡོད༔ སྤྱན་ལྔ་རྣམ་དག་མངོན་བྱང་ཡིན༔ དེའི་མཐོང་སངས་རྒྱས་རང་ཞལ་ཏེ༔ ཁ་དོ
Chinese
灌顶！哦，你自己的心要直接安住于不作任何改造的状态！在那时，通常的分别念就会止息。不是像石头一样没有觉知，没有任何能取和所取。明澈自知的见地！这种见地是无法通过思维来想象的！无法用语言来表达，就像哑巴吃糖一样！好像存在，但实际上不存在！好像不存在，但实际上存在！安住在无所依、无偏颇的伟大境界中，那就是彻却智慧波罗蜜多的见地！纵然千佛降临！百位成就者聚集！遇到百万千万的口诀，也绝不会有比这更殊胜的，因此金刚持我视其为秘密语！请你认定并了解它，下定决心并抛弃疑虑！抓住要点，一心一意地安住于这种见地中！在自性中修持！抛弃懒惰！发起精进！不要忘记！不久之后就能获得解脱，这是确定无疑的！你因此如是获得了依靠心而授予的意义灌顶！嗡 班匝 玛哈 桑地 阿比（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等。 第二，圆满报身之灌顶！如今预先授予的情况很多！那是道相三身！是见地的缘故，否则的话！证得法身之后，为了利益众生！以化身出现之意义！是为了衡量声闻道的缘故！在此，将自己的身体安放在坛城上！那也是镜子象征心性！水晶念珠象征明点！孔雀翎象征灯！眼睛通过绳索和三道光芒！是象征三处所的表征灌顶！嗡 阿 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿底 自生 谛拉嘎！自性本光即是本尊！三身安住之方式显现！以观视之门的要点而见！处所是三所依之象征！心如明镜般显现一切！如水晶念珠一般！如同明点与孔雀翎！在法界的虹光中闪耀！你具有如是三身！如实观看便会显现！若不散乱于显现之意义！便会在圆满中证得正觉！愿此灌顶使具缘者成就！嗡 谛拉嘎雅 阿比色嘎 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第二，意义之灌顶是！将要点放在光明中观看！ 吼！眼睛的中央有绳索！五眼清净显现菩提！见其即是佛陀的真面目！颜色
English
Empowerment! Oh, leave your own mind directly, without any modification! At that time, ordinary conceptual thoughts will cease! It is not like a stone, without awareness; there is no grasping or being grasped. The clear, self-knowing view! This kind of view cannot be imagined through thinking! It cannot be expressed in words, like a mute person eating sugar! It seems to exist, but in reality, it does not! It seems not to exist, but in reality, it does! Abiding in the great state of unreliance and impartiality, that is the view of Trekchö wisdom paramita! Even if a thousand Buddhas descend! A hundred accomplished ones gather! Even if you encounter millions and millions of instructions, there will be nothing more supreme than this, therefore, Vajradhara, I, consider it a secret word! Please recognize and understand it, make a firm decision and abandon doubts! Grasp the key points and single-mindedly abide in this view! Cultivate in the natural state! Abandon laziness! Generate diligence! Do not forget! Soon you will obtain liberation, this is certain! You have thus obtained the meaning empowerment that is bestowed based on the mind! Om Vajra Maha Sandhi Abhi (Tibetan, Devanagari script, Roman transliteration, literal Chinese meaning) etc. Second, the empowerment of the Sambhogakaya! Nowadays, there are many cases of preliminary bestowal! That is the three kayas of the path appearance! It is because of the view, otherwise! After attaining the Dharmakaya, in order to benefit sentient beings! With the meaning of the Nirmanakaya appearing! It is for the sake of measuring the Shravaka path! Here, one's own body is placed on the mandala! That is also the mirror symbolizing mind essence! The crystal rosary symbolizes bindus! The peacock feather symbolizes the lamp! The eyes, through the rope and three rays of light! It is the symbolic empowerment representing the three places! Om Ah Hum! (Tibetan, Devanagari script, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Ati Self-born Tilaka! The essence of self-radiance is the deity! The manner in which the three kayas abide manifests! Seen through the key point of the gate of seeing! The place is the symbol of the three supports! The mind is like a mirror, reflecting everything! Like a string of crystal beads! Like bindus and peacock feathers! Shining within the rainbow light of the Dharmadhatu! You have such three kayas! If you look as they are, they will manifest! If you are not distracted by the meaning of manifestation! You will attain enlightenment in the Great Perfection! May this empowerment make the fortunate ones accomplished! Om Tilakaya Abhishintsa Hum! (Tibetan, Devanagari script, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Second, the empowerment of meaning is! Placing the key points in the clear light to look! Ho! In the center of the eye, there is a rope! The five pure eyes manifest Bodhi! Seeing it is the true face of the Buddha! Color