Tibetan
བླ་མ་རིག་འཛིན་འདུས་པའི་དབང་ཆོག་བྱིན་རླབས་འོད་ཕྲེང་། བླ་མ་རིག་འཛིན་འདུས་པའི་དབང་ཆོག་བྱིན་རླབས་འོད་ཕྲེང་། བླ་མ་རིག་འཛིན་འདུས་པའི་དབང་ཆོག་བྱིན་རླབས་འོད་ཕྲེང་བཞུགས་སོ༔ འདི་ལ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས༔ དང་པོ་སྦྱོར་བ་སྔོན་འགྲོ་ལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་མདའ་གང་གྲུ་བཞིའི་དབུས༔ བླ་མ་རིག་འདུས་ཟླུམ་གཏོར་དང་༔ གཡས་སུ་གཙོ་བོའི་བུམ་པ་ནི༔ བྱིན་ལྡན་རྫས་ཀྱིས་དགངས་པ་གཅིག༔ གཡོན་དུ་བདེ་སྐྱོངས་བདུད་རྩི་བཤམས༔ དེ་ཡི་རྒྱབ་ངོས་རིག་ཙཀ་ལི༔ ཅུང་ཟད་སྦག་པའི་ཡར་གཞི་ལ༔ ཤེལ་སྒོང་མེ་ལོང་རྨ་བྱའི་མདོངས༔ ཤེལ་གྱི་ཕྲེང་བ་སྒྲོན་གསུམ་གཟུགས༔ ཤེལ་མིག་སྦྱོར་རྒྱུ་ཡོད་ན་རབ༔ བཅུ་བདུན་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ཡི༔ གླེགས་བམ་བཀའ་རྟགས་མེད་ཐབས་མེད༔ ས་མ་ཡཱ༔ དེ་ནས་ཆོ་གའི་སྔོན་འགྲོ་ནི༔ ས་གཞི་བརྟག་བསླང་སྦྱངས་བ་དང་༔ བྱིན་གྱིས་རླབས་དང་བཟུང་ཐིག་གདབས༔ ཚོན་དགྱེ་ཚོམ་བུ་བཀོད་པ་ལ༔ རབ་གནས་རང་འཇུག་ལྟ་གོན་རྣམས༔ དབང་སྤྱིའི་ཟུར་འགེབས་ཀྱིས་བསྐང་ལ༔ སློབ་མར་ཁྲུས་བྱས་བགེགས་བསྐྲད་བསྲུང་༔ མེ་ཏོག་བཀྱེ་ཞིང་མིག་དར་དགབ༔ ཆོས་བཤད་ཟུར་པ་བཞིན་དུ་བྱ༔ དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབས་པ་ནི༔ ཀྱེ༔ བདེ་གཤེགས་གཅིག་གིས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དུ༔ གྲངས་མེད་སྐུ་གསུམ་འཁོར་ལོ་འཕྲོ༔ སྙིང་པོ་སྟོང་སྲོག་དམ་པ་ཞིག༔ གཙོ་བོའི་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་ཞུ༔ ཐོག་མེད་འཁོར་བ་རྒྱུན་རིང་དུ༔ བག་མེད་ཉོན་མོངས་བསགས་སྡིག་ཀུན༔ དཔྱིས་འབྱིན་དག་བྱེད་རྒྱུན་བཟང་པོ༔ མགོན་པོའི་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་ཞུ༔ རྨད་བྱུང་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ ཡས་བབས་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་དབང་༔ ཕྱག་རྒྱ་གསེར་འགྱུར་རྩི་ཆེན་གྱི༔ དཔའ་བོའི་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་ཞུ༔ ཞེས་བརྗོད་དེ་ནས་ལན་སྩལ་བ༔ ཧོ༔ ཁྱོད་ནི་ཚོགས་སྨོན་ལས་འཕྲོ་གཙང་༔ སྐལ་བ་བཟང་དགེའི་བློ་སྣང་ཐོབ༔ འོན་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་ལ༔ དམ་ཚིག་གསང་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་གཉན༔ དེ་དག་བསྲུང་བར་དཀར་བས་ད༵མ༔ མ་བསྲུང་ན་རག་དམྱལ་མེས་ཚི༵ག༔ དུས་རིང་བསྐལ་བར་གདུང་བར་འགྱུར༔ བསྟིར་མེད་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་ཚ༔ བསྲུང་ན་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཚིག༔ དོན་མཐུན་མིང་གིས་ཁེ་ཉིན་སོམ༔ གྱི་ནར་བཏང་སྙོམས་དགེ་སྡིག་ཆུང་༔ འཇུག་དང་ལྡོག་པ་སླ་བ་མིན༔ ཞེས་བརྗོད་སློབ་མས་ཞུ་གསོལ་ནི༔ ཧོ༔ མནོག་ཆོས་བསམ་དེ་འཇུག་པ་ན༔ ཉེས་སྤྱོད་གཡང་ལ་ཅི་སྟེ་རྒྱུག༔ དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་༔ དབང་ཕྱུག་བཀས་བཅད་གང་ཡོད་པ༔ བདག་གིས་རྡོ་རྗེ་མཆོག
Chinese
上师持明总集灌顶仪轨加持光鬘。 上师持明总集灌顶仪轨加持光鬘。 上师持明总集灌顶仪轨加持光鬘 敬录。 此有前行、正行、后行三者。 首先是前行之准备： 坛城以箭长方正之中， 上师总集圆形食子及， 右边主尊之宝瓶是， 充满加持圣物之精华， 左边安乐护持甘露食， 其之背面明点坛城是， 稍微倾斜之仰基上， 玻璃蛋镜孔雀翎， 玻璃之念珠灯三像， 若有玻璃眼珠组合物则妙， 十七续等之， 经函法物不可缺， 萨玛雅。 之后仪轨之前行是， 地基观察竖立净化与， 加持以及持线安立， 彩粉坛城堆积物上， 顶饰自入观修等， 以灌顶总摄之补充圆满， 对弟子沐浴已驱除障碍守护， 撒花并且遮眼， 如同支分之讲法一样做。 之后祈请祷告是： 奇！ 善逝一者以幻化， 无量三身轮番现， 精要空命之圣者， 祈请主尊之加持， 无始轮回长久中， 无知烦恼积累诸罪， 彻底清净之良好传统， 祈请怙主之加持， 稀有秘密智慧之， 上降王位总集灌顶， 手印黄金变化妙药之， 祈请勇士之加持。 如是说之后赐予回答： 吼！ 汝乃清净宿愿之集合， 获得善妙善根之智慧显现， 然而金刚之灌顶上， 誓言秘密之严厉律仪， 彼等守护以清净而誓， 不守护则地狱火焚烧， 长时劫中受苦， 无间痛苦一切中， 守护则罪障习气焚烧， 意义相符以名字得， 给予放任中庸善恶小， 进入和返回非易事。 如是说弟子祈请是： 吼！ 殊胜之法思维而进入时， 恶行悬崖为何而奔？ 具德金刚持者与， 灌顶自在所承诺之， 我以金刚胜。
English
The Empowerment Ritual of Lama Rigdzin Düpa, Garland of Blessings Light. The Empowerment Ritual of Lama Rigdzin Düpa, Garland of Blessings Light. The Empowerment Ritual of Lama Rigdzin Düpa, Garland of Blessings Light, is hereby recorded. This has three parts: preliminary, main, and concluding. First, the preliminary preparation: In the center of the mandala, which is a square the length of an arrow, is the Lama Rigdü circular torma, and to the right is the main vase, filled with blessed substances. To the left, arrange the amrita torma for peace and protection. On the back side of that is the Rigchakali, on a slightly tilted base. A crystal egg, mirror, peacock feathers, a crystal mala, and three lamps are arranged. If there are crystal eyes, it is excellent. The volumes of the Seventeen Tantras, etc., and the Dharma objects are indispensable. Samaya. Then, the preliminary of the ritual is: Examine, raise, and purify the ground, bless it, and draw the thread. On the arranged colored powder mandala, the self-entry, visualization, etc., of the consecration are completed by supplementing the general empowerment. The student is bathed, obstacles are dispelled, and protection is given. Flowers are scattered and the eyes are covered. Do as in the separate Dharma talk. Then, the supplication is made: Kye! The one Sugata, through illusion, emanates countless three kayas in turn. The essential, empty, sacred life, I beseech the kindness of the main lord. In the beginningless, long cycle of samsara, all the sins accumulated by ignorance and afflictions, the good tradition of thoroughly purifying, I beseech the kindness of the protector. The amazing, secret wisdom, the descending royal method, the general empowerment, the hand seals of gold transformation, the great essence, I beseech the kindness of the hero. Having said that, the answer is given: Ho! You are pure from the accumulation of aspirations, you have obtained the intelligence of good fortune and virtue. However, in the Vajra empowerment, the vows of secret and strict discipline, keep them pure, or you will be burned by the fire of hell. You will suffer for a long time in kalpas, from all the unbearable sufferings. If you keep them, sins, obscurations, and habitual tendencies will be burned. Obtain a meaningful name. Giving up indifference is minor good and evil. Entering and returning is not easy. Having said that, the student's request is: Ho! When entering the precious Dharma thought, why run to the cliff of misdeeds? The glorious Vajradhara and whatever is promised by the empowerment, I, the supreme Vajra.