Tibetan
རྨི་ལམ་ནི། །རྒྱལ་པོ་མཁན་པོ་སློབ་དཔོན་དང་། །ཆེ་བཙན་རིགས་ལྡན་རྒྱན་བཅས་ལྡན། །གཅན་གཟན་འདབ་ཆགས་དུད་འགྲོ་དང་། །སྐྱེས་པ་བུད་མེད་བུས་པ་སོགས། །རང་གི་གནས་སུ་ལྷགས་པ་ནི། །ཉེ་བར་འགྲུབ་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ། །བྲན་འབངས་མངག་པའི་ཚུལ་འཆང་ཞིང་། །བཀའ་བསྒོ་ལས་བྱེད་ཉན་པ་རྟགས། །རིང་བའི་གནས་ནས་གླུ་ལེན་ཅིང་། །རྒྱང་མིག་བལྟ་བ་གཡེལ་བའི་རྟགས། །རང་ལ་ཆད་པའི་ལས་རྩོམ་ཞིང་། །ཉེས་ལན་འདེད་ལ་བཟློག་པའི་རྟགས། །ཟས་སྐོམ་འདོད་ཅིང་འཁྲིག་ལན་བསྙག །རང་ཉིད་གནོང་འགྱོད་མ་སྐོངས་རྟགས། །འཛོམ་ཞིང་ངུད་མོས་འདེབས་བྱེད་པ། །མ་དག་ལུས་སྣང་ཉམས་པའི་རྟགས། །རང་གི་བསྒོ་བ་མི་ཉན་ཞིང་། །སླར་ཞིང་ཚུལ་ལ་འཁོལ་འདོད་པ། །གཉེན་པོས་དབང་དུ་མ་གྱུར་རྟགས། །མཚོན་ཆ་བརྡུང་ཞིང་ཚད་མ་ལྡན། །ནུས་མེད་བྱ་བ་མི་འགྲུབ་པས། །སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་མ་གྲུབ་རྟགས། །གཞན་འདོད་རང་ལ་མེད་པ་དང་། །རང་གི་ཡོད་པ་འདོད་མེད་རྣམས། །མཆོད་བསྐང་ཐུན་རྫས་མ་ཚང་རྟགས། །ཤ་རུས་ཁྲག་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་། །ངོ་མཐོན་རབ་ཏུ་ཆེ་བ་ན། །ལས་བྱས་འགྲུབ་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ། །ཕ་རོལ་དམག་ཚོགས་མ་བྱུང་ཞིང་། །སྒོ་མེད་ཁང་པར་བདག་ཞུགས་ལ། །ངན་སྔགས་གཞན་གྱིས་བཟློག་པའི་རྟགས། །བྱེ་བྲག་སྡེ་བརྒྱད་སོ་སོ་ནི། །མི་དང་དུད་འགྲོ་ འདབ་ཆགས་སོགས། །ཕོ་ཚོགས་ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་རྟགས། །མོ་ཚོགས་རྒྱན་བཟང་མ་མོ་སྟེ། །ཆེ་བཙན་འབག་སེང་གཙུག་ལག་ཁང་། །བུས་པ་སྤྲ་སྤྲེ་རྒྱལ་པོའི་རྟགས། །མི་རྟ་ཁྲ་སྤྱང་རི་དགས་ནི། །བྲག་བཙན་རི་བཙན་རྟགས་ཡིན་ནོ། །ཆུ་གནས་དུད་འགྲོ་ཀླུ་ཡི་རྟགས། །མ་ཧེ་ར་ལུག་མིག་མངས་དང་། །མུན་པ་བུ་ཡུག་གཟའ་ཡི་རྟགས། །སྐྱེས་པ་ཆས་བཟང་འབྱོར་བ་ཅན། །རི་མཚོ་ལ་གནས་གནོད་སྦྱིན་རྟགས། །ཉ་པ་ཤན་པ་བྱ་བ་དང་། །དམག་གི་གོ་མཚོན་སྲིན་པོའི་རྟགས། །འདི་དག་སྔར་བཤད་བཟང་ངན་སྦྱར། །བྱེ་བྲག་སྒྲུབ་པའི་རྟགས་སུ་འགྱུར། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པའི་རྟགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ། །དྲེགས་པ་ཅན་གྱི་ཁྱད་པར་རྫས། །མཛེས་པའི་གཟུགས་བརྙན་སྐུ་ཡི་རྟེན། །མིང་ནས་བོད་པ་གསུང་གི་རྟེན། །ཕྱག་མཚན་དམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན། །ལུག་གཡག་དཀར་པོ་སྦལ་སྦྲུལ་ཉ། །གླང་རྟ་སྔོན་པོ་རིན་པོ་ཆེ། །གཡུལ་བཤམས་མྱུར་ བསྒྲལ་བྱ་གཅན་དང་། །རྣེལ་བུ་ཤེལ་ནག་བྱ་ནག་དང་། །རྟ་ལུག་ཁྱི་དང་རྒོད་གནག་དང་། །ར་ཕག་བྱ་ཁྱི་དཀར་པོ་དང་། །ཀླ་ཀློ་ར་རོག་དོམ་ཁྱི་གནག །སྦྲུལ་ནག་བྱ་རྒོད་ར་སྐྱེས་དང་། །རྟ་རྭ་བྱ་ཁྱི་དམར་པོ་ཡི། །སྙིང་ཁྲག་མགོ་དང་རྒྱལ་མཚན་ནི། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་དང་། །མ་མོ་བདུད་དང་རྒྱལ་པོ་གིང་། །གཤིན་རྗེ་གཟའ་དང་བཙན་རྣམས་ཀྱི། །རིམ་བཞིན་སོ་སོ་བརྟེན་པའི་རྫས། །རབ་ཏུ་གསང་བའི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཨེ་ལྡན་གདུག་བཅས་རྒྱུད་མེད་ཀྱི། །ཐོད་པ་མཚོན་ཆ་ཕུར་པ་དག །དུག་ཁྲག་རིན་ཆེན་དྲག་པོའི་འབྲུ། །ཀུན་ཚོགས་རབ་ཏུ་གསད་པའི་རྫས། །ཀླུ་བཟུང་སྣོད་ནི་ཤ་ཁྲག་བཅས། །རུ་བཟངས་རིགས་མེད་མྱུར་སོང་ཆུ། །མྱུ་གུ་སྣ་ཚོགས་དྲི་ལྡན་རྫས། །ཆུ་དྲག་དབའ་རབས་དུད་པའི་རྫས་ཡིན་ནོ། །མཆོད་རྟེན་རི་རབ་རྒྱ་གྲམ་བཅས། །རྨེ་རྫས་ རིགས་ངན་མགོ་བོ་གསུམ། །དམིགས་པའི་འབབ་རྫས་པདྨ་ནི། །སླར་ལ་བཟློག་པའི་རྫས་ཡིན་ནོ། །ནད་གདུག་བྃ་རིལ་མགོ་རྐང་རྣམས། །རབ་ཏུ་མནན་པའི་རྫས་ཡིན་ནོ། །དུག་ཁྲག་ཚོགས་དང་མཚན་མ་ངན། །དམིགས་པའི་རྟེན་ལ་འཕང་བའི་རྫས། །ངན་པའི་ས་ཡི་རྟེན་ཁང་དང་། །གདུག་ཅིང་རབ་ཏུ་ཚ་བའི་ཤིང་། །འབྲུ་ནག་དུག་ཁྲག་བསྲེས་པའི་རྫས། །གཞན་ཡང་དབང་ཅན་དྲེགས་པའི་འཁོར། །སོ་སོའི་རིགས་དང་སྡེར་བཅས་པའི། །མཐུན་དང་མི་མཐུན་གཙང་དང་སྨེ། །བསྔགས་པའི་ཀུན་རྫས་ཤེས་པར་འགྱུར། །མ་འོངས་དུས་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །རང་གི་རིག་འཛིན་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་འགྲུབ་པ་ཡིས། །དབུས་དང་མཐའ་འཁོབ་ཡུལ་རྣམས་དང་། །སངས་རྒྱས་ཞིང་གི་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །ཀུན་ནས་སྡེ་དཔོན་གཡོག་བཅས་པའི། །ཡིད་དང་དངོས་པོའི་ལུས་ཅན་རྣམས། །ཁམས་དང་རིགས་པ་བསམ་པ་དང་། །སྐྱེད་པ་བརྟེན་གནས་ཡོ་བྱད་དང་། །མ་ལུས་རྫོགས་པར་རབ་ཏུ་རྟོགས། །ཤེས་ལྡན་མིག་ཅན་རྣམས་ལ་སྟོན། །དེ་ཚེ་དྲེགས་པའི་གཙོ་ཆེན་རྣམས། །ད་ལྟ་ང་ཡིས་གདམས་པ་ཡིན། །ཡང་དག་དོན་ལ་མ་འདའ་ཅིག །ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང་ནི་དུས་ནམ་ཞིག །ལས་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་སྤངས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ས་ལ་མྱུར་འགྲོ་ཡིས། །དེ་བས་བཀའ་ཡི་དམ་མནོས་ལ། །ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་སྒྲུབས་ཤིག །གསང་ཆེན་ང་ཡི་བསྟན་པའི་ཚུལ། །ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པ་ཡིས། །ཉམས་ཤིང་སྨས་པར་མི་འགྱུར་བས། །རྒྱས་ཤིང་བསྟན་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱོས། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོའི་རྟེན་རྫས་དང་ལས་ཀྱི་གཉེར་བསྒོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས
Chinese
梦境是：国王、堪布（Khenpo，住持）、导师和，大权贵、具族、有装饰，猛兽、飞禽、家畜和，男人、女人、孩童等，降临到自己的处所，是临近成就的征兆。役使奴仆的姿态，下达命令，工作听从是征兆。从遥远的地方唱歌，远眺是散乱的征兆。自己受到惩罚，追究罪责并反驳是征兆。想要饮食，推诿性行为，自己没有满足愧疚是征兆。聚集且发出哀号，是不净的身体显现衰败的征兆。不听从自己的教诲，反而想要被奴役，是没有被调伏的征兆。敲打武器且不具备尺度，无能为力的事不会成功，是咒语的力量没有成就的征兆。他人想要的自己没有，自己的存在却不想要，是供养、祈祷和食子不完备的征兆。享用血肉等，面露喜色，非常高兴，是所作事业成就的征兆。没有出现敌方军队，进入没有门的房屋，是他人的恶咒被遣除的征兆。分别而言，八部众各自是，人和家畜，飞禽等，黑色男性群体是魔的征兆。盛装的女性群体是女妖，大权贵、面具狮子、寺庙，孩童、猴子是国王的征兆。人、马、鹰、狼、鹿是，岩石神、山神（的）征兆。水栖生物是龙的征兆。水牛、山羊、眼珠和，黑暗、暴风雪是曜（星）的征兆。穿着华丽、富有的男人，居住在山和湖泊的是夜叉的征兆。渔夫、屠夫的工作和，战争的盔甲武器是罗刹的征兆。这些结合了之前所说的善恶，转变为分别修法的征兆。如是宣说。是关于成就世间大首领的征兆的第九品。之后，再详细阐述，傲慢者的特殊物品，美丽的画像是身的所依，从名字呼唤是语的所依，殊胜的法器是意的所依。白色的绵羊、牦牛，青蛙、蛇、鱼，蓝色的公牛、马、珍宝，陈兵作战，迅速诛杀的野兽，小羚羊、黑曜石、黑鸟，马、羊、狗和秃鹫、母牛，山羊、猪、鸟
English
Dreams are: kings, Khenpos (abbots), teachers, and, great dignitaries, noble lineage, adorned with ornaments. Predators, birds, domestic animals, and, men, women, children, etc. Arriving at one's own place is a sign of near accomplishment. Holding the manner of commanding servants, issuing orders, and listening to work are signs. Singing from a distant place, looking afar is a sign of distraction. Undertaking work that is punished, pursuing guilt and refuting is a sign. Desiring food and drink, refusing sexual intercourse, oneself not fulfilling remorse is a sign. Gathering and making mournful cries, is a sign of the impurity of the body's appearance decaying. Not listening to one's own teachings, but wanting to be enslaved again, is a sign of not being subdued. Striking weapons and not possessing measure, powerless deeds will not succeed, is a sign that the power of mantra has not been accomplished. Others wanting what one does not have, and not wanting what one has, is a sign that offerings, prayers, and torma are incomplete. Enjoying flesh, bones, blood, etc., and the face appearing very joyful, is a sign of accomplishing the work done. Not appearing enemy armies, entering a house without a door, is a sign of others' evil mantras being averted. Specifically, the eight classes each are, humans and domestic animals, birds, etc., a black male group is a sign of demons. A female group with fine ornaments is a female demon, great dignitaries, masked lions, temples, children, monkeys are signs of kings. Humans, horses, eagles, wolves, deer are, signs of rock spirits, mountain spirits. Aquatic creatures are signs of nagas. Buffaloes, goats, eyeballs, and, darkness, blizzards are signs of planets. Men with fine clothes and wealth, dwelling in mountains and lakes are signs of yakshas. Fishermen, butchers' work, and, war armor and weapons are signs of rakshasas. These combine the previously spoken good and bad, and transform into signs of specific practices. Thus it was spoken. This is the ninth chapter on the signs of accomplishing the great chieftain of the world. Then, further elaborating, the special substances of the arrogant ones, beautiful images are the support of the body, calling by name is the support of speech, excellent hand implements are the support of mind. White sheep, yaks, frogs, snakes, fish, blue bulls, horses, jewels, deploying troops for battle, beasts to be swiftly killed, gazelles, black obsidian, black birds, horses, sheep, dogs, vultures, cows, goats, pigs, birds
Chinese
白芥子和，克拉克拉（kllaklo）生肉，熊，黑狗，黑蛇，秃鹫，山羊，马角，红色的鸟狗的，心血，头和胜幢是，天，龙，夜叉，罗刹和，母神，魔和国王敬，阎罗王，星曜和赞神的，各自依次依靠的物质，是极其秘密的自性啊。埃（ཨེ་，ai）草，具毒，无后代的，头盖骨，武器，橛，毒，血，珍宝，猛烈的芥子，一切聚集，是极其杀戮的物质。龙抓的容器是肉血等，上等骨，无种姓，迅速流逝的水，各种苗，具气味的物质，猛烈的水，威势，烟的物质啊。佛塔，须弥山，十字架等，不净物，恶种姓的三个头，所缘的降落物莲花是，是遣除返回的物质啊。疾病，毒害，棒，丸，头脚等，是极其压制的物质啊。毒血的聚集和恶相，是抛向所缘的所依的物质。恶劣之地的所依房屋和，具毒且极其炽热的树，黑豆，毒血混合的物质，其他还有有权势傲慢的眷属，各自的种姓和带爪子的，相顺和不相顺，干净和不净，赞叹的一切物质要知道。未来的时候金刚持，自己的明妃菩提心，以苦行成就者，中央和边地地方和，佛刹的世间界，一切的部落首领和仆从等，意和物质的具身者们，界和道理，想法和，出生，所依，住所，用具和，全部圆满极其了知，为有知识的眼目者们显示。那时傲慢的大主尊们，现在我所教导的，不要违背真实义，你们也是什么时候，舍弃业的恶劣处境，迅速前往菩提地，因此领受教言的誓言，如所观想一般成办吧。秘密大我教法的规矩，外道等，不会衰败和轻蔑，兴盛和弘扬你们要做。如是说道。世间的大部落首领的所依物质和事业的经营之第十品。之后，薄伽梵一切如来之身语意
English
White mustard seeds and, Klaklo raw meat, bear, black dog, black snake, vulture, goat, horse horn, red bird dog's, heart blood, head and victory banner are, gods, dragons, yakshas, rakshasas and, mothers, demons and King Jing, Yama, planets and Tsen, each in turn relies on the material, is the extremely secret self-nature. Ai grass, poisonous, without offspring, skull, weapon, dagger, poison, blood, jewels, fierce mustard seeds, all gathered, is the material of extreme killing. The dragon-caught container is meat and blood, etc., superior bone, no caste, fast-flowing water, various seedlings, fragrant substances, fierce water, power, smoke substances. Stupa, Mount Sumeru, cross, etc., impure substances, three heads of evil caste, the object of descent lotus is, is the material of dispelling and returning. Diseases, poisons, sticks, pills, heads and feet, etc., are the material of extreme suppression. The gathering of poisonous blood and evil omens are the material thrown at the object of focus. The dwelling house of the evil land and, the poisonous and extremely hot tree, black beans, the material mixed with poisonous blood, and also the powerful and arrogant retinue, each of their castes and with claws, harmonious and disharmonious, clean and unclean, all the praised substances should be known. In the future, Vajradhara, one's own vidyadhara bodhicitta, by the ascetic achiever, the central and border areas and, the world realm of the Buddha land, all the tribal leaders and servants, etc., the embodied beings of mind and matter, the realms and reasons, thoughts and, birth, reliance, dwelling, utensils and, all completely and thoroughly understood, shown to the knowledgeable and sighted ones. At that time, the arrogant great lords, now what I teach, do not violate the true meaning, when will you also, abandon the evil situation of karma, quickly go to the Bodhi ground, therefore receive the vows of the teachings, accomplish as visualized. The rules of the secret great teachings of me, external paths, etc., will not decline and despise, you must prosper and promote. Thus said. The tenth chapter on the dependent substances of the great tribal leaders of the world and the management of karma. After that, the body, speech and mind of the Bhagavan, all the Tathagatas.