Tibetan
། །རིལ་བུ་ལུས་ལ་བསྲེལ་བ་ན། །ནོར་གྱི་གཏེར་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ནི། །ཏིལ་དང་མི་ཤའི་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ། །ཨ་བུ་སི་ཏིའི་རིལ་བུ་དེ། །མི་རོ་སར་པའི་ཁར་བཅུག་ནས། །མ་མོའི་སྙིང་པོ་འབུམ་བཟླས་ན། །མི་རོ་ལངས་ནས་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །གསེར་དང་དངུལ་དུ་འགྱུར་ཡང་རུང་། །ཡང་ན་དེ་ལ་རལ་གྲི་སྦྱིན། །ཅི་འདོད་ཕོ་ཉའི་མངག་གཞུག་བྱེད། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་གང་བཅོལ་འགྲུབ། །རྡོ་རྗེ་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ལ། །གོ་རོ་ཙ་ནའི་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ། །རིལ་བུ་ནད་པའི་ལུས་ལ་བསྐུ། །ནད་པ་རྣམས་ནི་འཚོ་བར་བྱེད། །ཡང་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ལ། །ཆང་དང་གི་ཝང་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ། །རིལ་བུ་བགྱིས་པ་ལྟེ་བར་བསྐུ། །སྲི་བུ་དག་ནི་འཚོ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་དཔལ་ལྡན་ནག་མོ་ལ། །ཏིལ་མར་སྐེ་ཚེའི་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ། །རིལ་བུ་མེ་རུ་བསྲེགས་པ་ན། །དགྲ་ལ་ཐོག་དང་སེར་བ་འབེབས། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ལ། །མར་དང་མུ་ཏིག་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ། །རིལ་བུ་དཔྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་བསྐུ། །རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་མི་འབྱུང་ཞིང་། །མེ་དང་ཆུས་ཀྱང་མི་ཚུགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་ལ། །མེ་ཏོག་བུ་རམ་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ། །རིལ་བུ་ལྟེ་བར་བསྐུས་པ་ན། །སྦྲུལ་དང་བཙན་གྱིས་མི་ཚུགས་སོ། །བྱད་སྟེམས་ཀྱང་ནི་བཟློགས་པར་འགྱུར། །མཁའ་འགྲོ་མ་མེ་ལྕེ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས་རྫུ་འཕྲུལ་བཅུ་དྲུག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།དེའི་ཚེ་འཁོར་འདུས་པའི་ནང་ནས། ལྷའི་དབང་ པོ་བརྒྱ་བྱིན་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། དཔལ་ལྡན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྟོད་པ། བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །སྐུ་གསུང་ཡེ་ཤེས་ལྔར་ལྡན་ལྷ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བདག་ཉིད་ཅན། །རིག་སྔགས་གསང་སྔགས་དངོས་པོ་འཛིན། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱིས་བསྐུར་བའི་གནས། །ལྷ་སྲིན་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། །ཉོན་མོངས་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དཔལ་ལྷ་མོ་ལ་དགེ་བཅུའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བསྟོད་པ། དེ་ནས་དཔལ་ལྷ་མོ་ལ་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་སོ་སོ་ནས་དཔལ་ལྷ་མོ་བསྟོད་པ། དེ་ནས་གཡོག་མོ་རེ་མ་ཏི་ལ། བདུད་རི་ཏི་འགོང་ཉག་གིས། འདུལ་ཐབས་ཀྱི་དབང་གི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ། ལྷ་ལ་དབང་སྒྱུར་ལྷ་མོ་དཔལ་འབར་མ། །དབང་ཕྱུག་སྲས་མོ་ལྷ་མོ་གཟི་ལྡན་མ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གནས་ཀྱི་གཙོ་མོ་སྟེ། །ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བདུད་ལ་དབང་སྒྱུར་བདུད་མོ་དཔལ་འབར་མ། །རི་ཏི་འགོང་ཉག་བུ་མོ་རེ་མ་ཏི། །ནག་མོ་རྩེ་དགུ་གནས་ཀྱི་གཙོ་མོ་སྟེ། །བདུད་མོ་རེ་མ་ཏི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཀླུ་ལ་དབང་སྒྱུར་ཀླུ་མོ་དཔལ་འབར་མ། །གཙུག་ན་རིན་ཆེན་བུ་མོ་ཡིད་འོང་མ། །རོལ་མཚོ་བདུན་གྱི་གནས་ཀྱི་གཙོ་མོ་སྟེ། །ཀླུ་མོ་རེ་མ་ཏི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གནོད་སྦྱིན་དབང་སྒྱུར་གནོད་སྦྱིན་དཔལ་འབར་མ། །གང་བ་བཟང་པོའི་བུ་མོ་ཤང་ཀ་ན། །ནགས་ཚལ་དྲ་བ་ཅན་གྱི་གཙོ་མོ་སྟེ། །གནོད་སྦྱིན་རེ་མ་ཏི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེས། པདྨའི་གདན་ལས་སྐུ་བཞེངས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྲས་མཆོག་འཁོར་གྱི་དམ་པ་བརྒྱ་བྱིན་ཉོན། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མི་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་། །བགེགས་དང་གཤིན་རྗེ་མ་མོ་དང་། །ཤ་ཟ་ལྟོ་འཕྱེ་དྲི་ཟ་དང་། །སྲིན་པོ་གྲུལ་བུམ་བདུད་དམ་མི། །སྔགས་འཆང་རྣལ་འབྱོར་གནོད་སྦྱིན་དང་། །ང་ཡི་འཁོར་རྣམས་རབ་ཏུ་ཉན་པར་གྱིས། །ངས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཏིང་འཛིན་ལྷུན་ གྱིས་གྲུབ། །ངས་ནི་མཚན་མ་འཇོམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྙེད། །ངས་ནི་ཐུན་མོང་སྟོན་པའི་བདུད་ལས་རྒྱལ། །ངས་ནི་སྙིང་རྗེས་འགྲོ་ཀུན་དགེ་ལ་བཀོད། །ངས་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀུན་ལ་བྱེད། །ངས་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་གསང་རྒྱུད་འདི། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་མེ་ལྕེ་འབར་མ་འདི། །ངོ་མཚར་ཐབས་མཆོག་དངོས་གྲུབ་དམ་པའི་གཞི། །ངས་ནི་བཤད་ཟིན་ཁྱོད་ལ་རབ་ཏུ་གཏད། །སྐལ་ལྡན་དད་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཡོད་ལ་གཏད། །སྙིང་རྗེ་གཞོལ་ཞིང་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེ་ལ་གཏད། །བདེན་གཉིས་དོན་རྟོགས་ཡི་རངས་བརྟན་ལ་གཏད། །བརྣག་པའི་གཟུངས་ཐུབ་སྣོད་ལྡན་ཡོངས་ལ་གཏད། །ཟུང་ཤིག་ཆོངས་ཤིག་སྣོད་ལྡན་རྣམས་ལ་ཤོད། །འདི་ཡི་དོན་རྣམས་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན། །འདིས་ནི་མི་ནུབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོ་ཐོབ། །འདིས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གོ་འཕང་ཐོབ། །འདིས་ནི་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་འབར་བ་ཐོབ། །འདིས་ནི་ཅི་འདོད་ཐོགས་མེད་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །བློ་དམན་ཤེས་ཆུང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་གསང་། །ལོག་པའི་མཐར་འཁྱམས་མུ་སྟེགས་ཅན་ལ་གསང་། །དམུ་རྒོད་མི་མཁས་སྐུར་པ་མཁན་ལ་གསང་། །དད་མེད་སྙིང་རྗེ་སྤངས་པ་རྣམས་ལ་གསང་། །མ་རིག་རྨོངས་པའི་ལེ་ལོ་ཅན་ལ་གསང་། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྤྱི་བོས་བླངས་སོ། །འཁོར་ལ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དེས། །དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ
Chinese
將藥丸塗抹在身上， 將會享用財富的寶藏。 然後對於空行母， 供奉芝麻和人肉的火供。 將阿布斯提的藥丸， 放入新鮮屍體的口中後， 念誦十萬遍母部的心咒， 屍體會起身並給予成就。 即使變成黃金和白銀也可以。 或者給予它一把劍。 可以差遣任何想要的使者。 託付的四種事業都會成就。 對於吉祥的持金剛天女， 供奉牛黃的火供。 將藥丸塗抹在病人的身上， 病人都能夠痊癒。 或者對於金剛天女， 供奉酒和麝香的火供。 將藥丸塗抹在肚臍上， 鬼魅們就能夠存活。 對於金剛吉祥黑天女， 供奉芝麻油和芥子的火供。 將藥丸在火中焚燒， 會對敵人降下冰雹和霜雹。 對於金剛黑天女， 供奉酥油和珍珠的火供。 將藥丸塗抹在額頭的中央， 不會遭受國王的懲罰， 水火也無法侵害。 對於所有的金剛空行母， 供奉鮮花和紅糖的火供。 將藥丸塗抹在肚臍上， 蛇和鷹都無法侵害。 詛咒也能夠被遣除。 從空行母火焰燃燒續中，神通十六的章節，即第十九。 那時，在聚集的眷屬中，天界的主宰者帝釋天從座位上起身，讚頌吉祥持金剛： 「世尊怙主持金剛， 身語意五智具足之天。 具有方便與智慧之自性， 持有明咒與密咒之物。 為三有恭敬之處， 天龍八部供養與讚頌。 從煩惱魔中徹底獲勝， 向偉大的持金剛敬禮讚頌。」 從十善之門讚頌吉祥天母，帝釋天的讚頌。之後，天龍八部各自讚頌吉祥天母。然後，惡魔日底、惡鬼和夜叉，以調伏之權力的門徑讚頌侍女熱瑪德： 「主宰天界的女神吉祥光芒， 自在天女，具光輝的女神。 三十三天之處的主宰， 向女神熱瑪德敬禮讚頌。 主宰惡魔的魔女吉祥光芒，」
English
When the pill is applied to the body, one will enjoy the treasure of wealth. Then, to the Dakini, offer a fire oblation of sesame and human flesh. That Abu Sati pill, after placing it in the mouth of a fresh corpse, recite the essence of the Mamos a hundred thousand times, the corpse will rise and grant accomplishments. Even turning into gold and silver is possible. Or give it a sword. You can send any messenger you desire. Whatever of the four activities is entrusted will be accomplished. To the glorious Vajra Goddess, offer a fire oblation of gorocana. Apply the pill to the body of the sick, the sick will be healed. Or to the Vajra Goddess, offer a fire oblation of alcohol and musk. Apply the made pill to the navel, the evil spirits will live. To the glorious Vajra Black Goddess, offer a fire oblation of sesame oil and mustard seeds. When the pill is burned in the fire, it will rain hail and frost on the enemy. To the Vajra Black Goddess, offer a fire oblation of butter and pearls. Apply the pill to the center of the forehead, there will be no punishment from the king, and fire and water will not harm you. To all the Vajra Dakinis, offer a fire oblation of flowers and brown sugar. When the pill is applied to the navel, neither snakes nor eagles can harm you. Curses will also be averted. From the Tantra of the Dakini Blazing with Flames, the chapter on the Sixteen Miraculous Powers, which is the nineteenth. At that time, from within the assembled gathering, the lord of the gods, Indra, rose from his seat and praised the glorious Vajrapani: "Victorious One, Lord Vajradhara, Deity endowed with the five wisdoms of body, speech, and mind. Possessing the nature of skillful means and wisdom, Holding the objects of mantra and secret mantra. The place revered by the three realms, Worshipped and praised by the eight classes of gods and demons. Completely victorious over the demons of affliction, I prostrate and praise the great Vajrapani." Praising the glorious goddess through the door of the ten virtues, the praise of Indra. Then, the eight classes of gods and demons each praised the glorious goddess. Then, the demoness Riti, the ogre, and the yaksha, praised the servant Remati through the door of the power of subduing: "Goddess of power over the gods, glorious blazing one, Free goddess, goddess with splendor. The sovereign of the thirty-three realms, I prostrate and praise the goddess Remati. Demoness of power over demons, glorious blazing one,"
Chinese
伊底 贡涅 姑娘 惹玛德，黑母九峰之地的女主人，向魔女惹玛德顶礼赞颂。 驾驭龙族的龙女吉祥炽燃，顶戴珍宝，令人心仪的姑娘，七嬉水湖之地的女主人，向龙女惹玛德顶礼赞颂。 驾驭夜叉的夜叉吉祥炽燃，圆满贤善的姑娘香嘎纳，森林网之地的女主人，向夜叉惹玛德顶礼赞颂。 赞颂品第二十完毕。 之后，吉祥金刚手从莲花座上起身，如是说道： 殊胜之子，眷属中的殊胜者，帝释天听着。 天神和非天，人类和飞禽， 障碍和阎罗，母神和， 食肉者、饿鬼、寻香和， 罗刹、瓮形鬼、魔或人， 持咒者、瑜伽士、夜叉和， 我的眷属们，好好听着。 我已成就金刚禅定， 我已获得摧毁相状的手印， 我已战胜共同显现的魔， 我已用慈悲将一切众生安置于善， 我已对一切方便和智慧行持， 我已将这金刚空行的秘密续部， 这无与伦比的火焰， 奇妙殊胜的方便，殊胜成就之根本， 我已宣说完毕，完全交付于你。 交付于具缘、具信和具精进者， 交付于倾向慈悲且具大威仪者， 交付于通达二谛之义且意乐坚定者， 交付于能忍耐忆持且具器者。 给予吧，传授吧，告诉具器者们。 专心致志地倾听此之义。 由此获得不朽的伟大正法幢， 由此获得正法自在的果位， 由此获得如意宝珠， 由此获得随心所欲、无碍成就。 对智慧低下、知识浅薄的声闻者保密， 对误入歧途的外道者保密， 对粗野愚笨、诽谤者保密， 对无信、舍弃慈悲者保密， 对无明愚痴、懒惰者保密。 如是说道。 帝释天以头顶戴受。 交付眷属品第二十一完毕。 之后，天界之主帝释天， 向吉祥金刚手如是祈请：
English
Itti Gongnyak, daughter Remati, Mistress of the nine-peaked black abode, I prostrate and praise the demoness Remati. Empowering the Nagas, the Naga goddess Palbama, Adorned with jewels, a delightful maiden, Mistress of the seven playful lakes, I prostrate and praise the Naga goddess Remati. Empowering the Yakshas, the Yaksha goddess Palbama, Daughter of Gangwa Zangpo, Shangkana, Mistress of the forest network, I prostrate and praise the Yaksha Remati. The chapter of praise, the twentieth, is complete. Then, the glorious Vajrapani arose from the lotus seat and spoke these words: "Supreme son, the sacred one of the retinue, listen, Indra. Gods and Asuras, humans and Garudas, Obstacles and Yama, Matrikas and, Flesh-eaters, hungry ghosts, Gandharvas and, Rakshasas, Kumbhandas, demons or humans, Mantra holders, yogis, Yakshas and, All of you, my retinue, listen carefully. I have accomplished the Vajra Samadhi, I have found the mudra that destroys signs, I have conquered the Mara who reveals the common, I have placed all beings in virtue with compassion, I act upon all means and wisdom. This secret tantra of Vajra Dakini, This unparalleled blazing flame, The wonderful supreme means, the basis of sacred accomplishment, I have finished explaining, I entrust it completely to you. Entrust it to those who are fortunate, have faith and diligence, Entrust it to those who are inclined to compassion and have great austerity, Entrust it to those who understand the meaning of the two truths and have steadfast joy, Entrust it to those who can endure retention and are worthy vessels. Give it, teach it, tell it to those who are worthy vessels. Listen with one-pointed mind to the meaning of this. By this, one obtains the great, imperishable banner of Dharma, By this, one obtains the state of Dharma's sovereignty, By this, one obtains the wish-fulfilling jewel, By this, one obtains unobstructed accomplishment of whatever one desires. Keep it secret from the Hinayana Shravakas who are of low intelligence and little knowledge, Keep it secret from the heretics who wander to the extreme, Keep it secret from the rude, ignorant, and those who slander, Keep it secret from those who are faithless and have abandoned compassion, Keep it secret from those who are ignorant, deluded, and lazy." Thus he spoke. Indra received it on his crown. The chapter of entrusting to the retinue, the twenty-first, is complete. Then, the lord of the gods, Indra, spoke thus to the glorious Vajrapani: