Tibetan
ཏིང་ཏི་ཀར་པྲ་ཤ་མ་ནི་རཱ་ཙ་ཏ། ཨ་བ་བ་སྭ་བ་བ། ཨ་མུ་ཀ་སི། སྭ་སྟི་ཤི་བྃ། ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞི་བའོ། པ་ཤང་ཀུ་རུ་པྲ་ཤ་མ་ན་ཡེ་ཧོ། པུཥྟ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་ལས་ཁྲོ་བོ་མནན་བཟློག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཐུགས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། ཐིག་བཞི་གདབ་པས་རེའུ་ཆ་དགུ། །དབུས་སུ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པར་བཅས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ། དེའི་ཕྱི་རིམ་ཕྲ་མེན་མ་བཅུ་དྲུག །སྒོ་བ་བཞི། ཁམ་ཕོར་རི་མོར་བྲིས་པ་དགུ། སྣང་བའི་འོད་བཅས་པ་དགྲམ། ཚིལ་ཆེན་དང་ནི་ཙིཏྟའི་ཏོག །རས་ཆེན་འཕན་གདུགས་ལ་སོགས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུན་ཏུ་བྲི་བར་བྱ། བྷན་དྷའི་གནམ་ཡོལ། ཞིང་གི་རྒྱལ་མཚན། ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པ་དགོད། རཀྟ་དྲི་ཆེན་གྱི་མཎྜལ་བྱ། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚང་བར་བསོགས་ལ་འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་བདག་ཀྱང་བཟའོ། །དམ་མ་འདྲེས་ཤིང་མི་གཅིག་པ། སྤྱོད་ལམ་ཡན་ཆད་ཅིའི་སྒོ་ནས་ཀྱང་སྒྲུབ་པའི་ཞལ་ཟས་དང་ཚོགས་རྣམས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཉིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིད་དབང་དུ་མི་གཏང་། སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དབྱིག་བསྒྲུབ་པ་དང་། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་རྒྱུའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུངས་པ་རྣམས་གྲོལ་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་མཁས་པ་དང་། སྤྱོད་པ་གཟོབ་པས་རྣལ་འབྱོར་བསྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོར་སྒྲུབ་པ་ལ་བགེགས་མི་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མཚམས་གཅད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྟ་བ་དང་། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་རྫས་འདི་དག་གིས་རབ་ཏུ་གཅད་པར་བྱའོ། །བསྙེན་པ་ཉེ་བསྙེན་དབང་ཡང་རྫོགས། །རྫོགས་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བར་བྱ། །ལྷའི་གྲངས་བཞིན་བསྙེན་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །སྙིང་པོ་ནི། ཨོྃ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། ཞེས་དྲང་ངོ་། །དེ་ནས་བསྙེན་བསྒྲུབ་ལགས་པ་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་ཕྱི་རོལ་དུ་མི་འབྱུང་། གནས་སུ་མི་བགྱེར་ལྷ་དང་བདག་མཆོད་ལ་སོགས་པའི་རྗེས་ལ་ལྷག་མ་དཀྱིལ་འཁོར་སའི་འོག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེས་ཁ་བཅད་ལ་སྦ་བར་བྱའོ། །དོན་དེ་ལྟར་བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྲས་སུ་སྐྱེའོ། །དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྲ་མེན་མའི་སྒྲུབ་པ་འདི
Chinese
丁迪嘎ra札玛呢ra匝达，阿哇哇 梭哇哇，阿木嘎斯，梭斯德西棒，咕噜梭哈，息瓦喔，巴香咕噜札玛呢耶火，布舍达咕噜梭哈，桑巴呢桑巴吽。 班丹迪巴衮都桑波嘿热嘎若巴雷，赤沃南多吉列屋德久瓦喔。 之后，班丹迪巴衮都桑波从心中取出秘密坛城。坛城一弓四方，立四线成九格。中央做成半月形。外层十六明妃。四门。画九个康坡图案。陈列有光芒的景象。大油和赤达托。大布幡伞等。坛城要经常绘制。班达天幕。田地幢幡。头盖骨念珠等要放置。用血和大小便做曼扎。所有用具都要备齐，供养圣众，自己也要吃。誓言不混杂，不单一。行为等任何方面，修法的食物和会供都要在外面进行。班丹迪 瓦吉萨埵的修行者，不要让禅定被睡眠控制。行瑜伽者为了身语意成就悉地，以及为了救度三界众生因痛苦而受折磨，要精通方法，行为谨慎，才能进入瑜伽修行。首先，为了修行不受障碍，要划定界限。用禅定和见解，咒语和手印，幢幡和物品来严密封锁。念诵、近念诵、授权也要圆满。圆满后才能获得悉地。要按照本尊的数量进行念诵。心咒是：嗡 汝汝汝汝吽 贝友 吽。 这样念诵。之后，念诵修行完毕，用具不要拿到外面。不要在住所喧哗，供养本尊和自己等之后，剩余的坛城要用珍宝封口埋在地下。如果这样做，就能转世为佛和菩萨之子。如果不这样做，就会堕入地狱。之后，班丹迪 讲述明妃的修法
English
Ting ti kar pra sha ma ni ra tsa ta, a wa wa sva wa wa, a mu ka si, sva sti shi bam, ku ru sva ha, zhi wa o, pa shang ku ru pra sha ma na ye ho, pushta ku ru sva ha, sum bha ni sum bha hum. The fourteenth chapter, Subjugating and Averting Wrathful Ones, from the Play of the Bhagavan Glorious Samantabhadra Heruka. Then, the Bhagavan Glorious Samantabhadra extracted this secret mandala of the heart. The mandala is one fathom square. Draw four lines to make nine squares. In the center, make it in the form of a half-moon. The outer layer has sixteen framena. Four doors. Nine khamphor drawn in patterns. Arrange the appearance of light. Great oil and the citta crest. Great cloth banners, umbrellas, and so on. The mandala should be drawn regularly. Bhandha's sky screen. Field banners. Skull rosaries and so on should be placed. Make a mandala of rakta and excrement. Gather all the utensils completely, offer to the noble ones, and also eat yourself. Vows should not be mixed and not be singular. Food and tsog for practice, even in any way of conduct, should be done outside. The practitioner of the Bhagavan Vajrasattva himself should not let samadhi be controlled by sleep. The yogi of conduct, in order to accomplish the siddhi of body, speech, and mind, and to liberate beings of the three realms who are tormented by the suffering of cause, should be skilled in methods and cautious in conduct to enter into the practice of yoga. First, in order to prevent obstacles from entering the practice, boundaries should be set. It should be thoroughly sealed with samadhi and view, mantra and mudra, banners and substances. Recitation, close recitation, and empowerment should also be completed. After completion, siddhi should be obtained. Recitation should be offered according to the number of deities. The heart essence is: Om ru lu ru lu hum bhyo hum. Recite like that. After the recitation and practice are completed, the utensils should not be taken outside. Do not make noise in the place, and after offering to the deities and yourself, the remaining mandala should be sealed with jewels and buried under the ground. If you do that, you will be born as a son of the Buddha and Bodhisattva. If you do not do that, you will fall into hell. Then, the Bhagavan speaks of the practice of Framenma.
Tibetan
་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ་དབུས་སུ་གོོ་རི།དེའི་ཕྱི་རིམ་པདྨ་འདབ་མ་ བརྒྱད་ལ་ཤར་དུ་སྟག་གི་མགོ་ཅན། ལྷོ་རུ་གཡག་གི་མགོ་ཅན། ནུབ་ཏུ་སེང་གེའི་མགོ་ཅན། བྱང་དུ་གཟིག་གི་མགོ་ཅན། ཤར་ལྷོ་ཕ་བང་གི་མགོ་ཅན། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་པུ་ཤུད་ཀྱི་མགོ་ཅན། ནུབ་བྱང་དུ་སྲིན་བྱའི་མགོ་ཅན། བྱང་ཤར་དུ་སྐེ་གའི་མགོ་ཅན། སྒོ་བ་བཞི་དགོད། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ་དབུས་སུ་ཙོོ་རི། དེའི་ཕྱི་རིམ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་ལ། ཤར་དུ་སྨིགས་བུའི་མགོ་ཅན། ལྷོར་བྱ་རྒོད་ཀྱི་མགོ་ཅན། ནུབ་ཏུ་ཤ་བའི་མགོ་ཅན། བྱང་དུ་ཁུ་བྱུག་གི་མགོ་ཅན། མཚམས་བཞིར་ཕ་ཝང་གི་མགོ་ཅན། ཁྲ་མགོ་ཅན་དང་། བྱན་ལག་གི་མགོ་ཅན་དང་། ཕོ་རོག་གི་མགོ་ཅན་དང་རྣམས་སོ། །སྒོ་བ་བཞི་དགོད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ་དབུས་སུ་པྲ་མོ་ཧ། དེའི་ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ལ་ཤར་དུ་འུག་པའི་མགོ་ཅན་དང་། ལྷོར་སྤྱང་ཀིའི་མགོ་ཅན་དང་། ནུབ་ཏུ་སྦྲུལ་གྱི་མགོ་ཅན་དང་། བྱང་དུ་གཟིག་གི་མགོ་ཅན། མཚམས་བཞིར་སྲེ་མོའི་མགོ་ཅན། དྲེད་མགོ་ཅན་དང་། སྡིག་པའི་མགོ་ཅན་དང་། ཝའི་མགོ་ཅན་རྣམས་སོ། །སྒོ་བ་བཞི་དགོད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ་དབུས་སུ་བེ་ཏ་ལི། པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་མོ་བཅུ་དྲུག་དགོད་དོ། །མཚམས་བཞིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་མོ་བཞི་དགོད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ་དབུས་སུ་པུཀྐ་སི། དེའི་ཕྱི་རིམ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཤར་དུ་རྟའི་མགོ་ཅན། ལྷོར་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་མགོ་ཅན། ནུབ་ཏུ་ཁྱིའི་མགོ་ཅན། བྱང་དུ་སྤང་ཏིའི་མགོ་ཅན། མཚམས་བཞིར་ཡང་སྦྲུལ་བཞི་དགོད་དོ། །དེའི་ཕྱི་རིམ་སྒོ་བ་བཞི་དགོད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ་དབུས་སུ་གྷསྨ་རི། དེའི་ཕྱི་རིམ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ། ལྷོར་རིན་ཆེན་དབྱིངས་ཕྱུག་མ། །ནུབ་ཏུ་པདྨ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ། བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ། ནུབ་ཏུ་ཁྱིའི་མགོ་ཅན། མཚམས་བཞིར་ཕག་གི་མགོ་ཅན་མ། བྱི་ལའི་མགོ་ཅན། ཆུ་སྲིན་གྱི་མགོ་ཅན། རའི་མགོ་ཅན་རྣམས་སོ། །སྒོ་བཞི་དགོད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ་དབུས་སུ་སྨ་ཤ་ནི། དེའི་ ཕྱི་རིམ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ་ཤར་དུ་སྟི་རའི་གནས་ཉུལ་མ། ལྷོར་རྡོ་རྗེ་ཕུང་ཉུལ་མ། ནུབ་ཏུ་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཉུལ་མ། བྱང་དུ་དེ་བྱའི་སྦྱོར་ཉུལ་མ། ཤར་ལྷོར་དམ
Chinese
从您的身语意金刚中取出这些。坛城一箭之地四方形，中央是郭日，外层八瓣莲花，东面是虎头，南面是牦牛头，西面是狮子头，北面是豹子头，东南是蝙蝠头，西南是鼬鼠头，西北是枭头，东北是山羊头。安放四门。坛城一箭之地四方形，中央是措日，外层四瓣莲花，东面是萤火虫头，南面是秃鹫头，西面是鹿头，北面是杜鹃头，四隅是蝙蝠头、花头、家鸦头、乌鸦头。安放四门。坛城一箭之地四方形，中央是扎摩哈，外层四辐轮，东面是猫头鹰头，南面是豺狼头，西面是蛇头，北面是豹头，四隅是狐狸头、熊头、蝎子头、獾头。安放四门。坛城一箭之地四方形，中央是贝达里，十六瓣莲花上安放十六智慧忿怒母。四隅安放四智慧忿怒母。坛城一箭之地四方形，中央是布嘎斯，外层四瓣莲花，东面是马头，南面是鹏鸟头，西面是狗头，北面是鹞鹰头，四隅也安放四蛇。外层安放四门。坛城一箭之地四方形，中央是嘎斯玛日，外层四瓣莲花，东面是金刚界自在母，南面是宝生界自在母，西面是莲花界自在母，北面是事业界自在母，西面是狗头，四隅是猪头母、猫头、鳄鱼头、羊头。安放四门。坛城一箭之地四方形，中央是斯玛夏尼，外层八瓣莲花，东面是坟地游女，南面是金刚蕴游女，西面是供养会游女，北面是天女合游女，东南是
English
From your body, speech, and mind vajra, these are extracted. A mandala of one arrow-length square, in the center is Gori. The outer layer has eight lotus petals, with a tiger's head in the east, a yak's head in the south, a lion's head in the west, a leopard's head in the north, a bat's head in the southeast, a weasel's head in the southwest, an owl's head in the northwest, and a goat's head in the northeast. Place four doors. A mandala of one arrow-length square, in the center is Tsori. The outer layer has four lotus petals, with a firefly's head in the east, a vulture's head in the south, a deer's head in the west, and a cuckoo's head in the north. The four corners have a bat's head, a speckled head, a crow's head, and a raven's head. Place four doors. A mandala of one arrow-length square, in the center is Pramoha. The outer layer has a four-spoked wheel, with an owl's head in the east, a jackal's head in the south, a snake's head in the west, and a leopard's head in the north. The four corners have a fox's head, a bear's head, a scorpion's head, and a badger's head. Place four doors. A mandala of one arrow-length square, in the center is Betali. On the sixteen lotus petals, place sixteen wisdom wrathful mothers. Place four wisdom wrathful mothers in the four corners. A mandala of one arrow-length square, in the center is Pukkasi. The outer layer has four lotus petals, with a horse's head in the east, a garuda's head in the south, a dog's head in the west, and a hawk's head in the north. Also place four snakes in the four corners. Place four doors in the outer layer. A mandala of one arrow-length square, in the center is Ghasmari. The outer layer has four lotus petals, with Vajradhatvishvari in the east, Ratnadhatvishvari in the south, Padmadhatvishvari in the west, and Karmadhatvishvari in the north. A dog's head in the west. The four corners have a sow's head, a cat's head, a crocodile's head, and a ram's head. Place four doors. A mandala of one arrow-length square, in the center is Smashani. The outer layer has eight lotus petals, with the charnel ground wanderer in the east, the vajra aggregate wanderer in the south, the offering assembly wanderer in the west, the celestial maiden union wanderer in the north, and in the southeast,