Tibetan
་ཚིག་རྗེས་གཅོད་མ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཕྱི་ནང་གི་མཚམས་ཉུལ་མ། དུར་ཁྲོད་གནས་ཕྱུག་མའི་ལྷག་ཉུལ་མ། དེའི་མཚམས་བཞིར་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་ཉུལ་མ། བསྙེན་པའི་མཚམས་ཉུལ་མ། དགོངས་པའི་དོན་ཉུལ་མ། དུར་ཁྲོད་གནས་ཉུལ་མ་དགོད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ་དབུས་སུ་ཙཎྜ་ལི། པདྨ་འདབ་མ་བཞི་ལ། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོ། ལྷོར་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་མོ། ནུབ་ཏུ་དུར་ཁྲོད་བདག་མོ། བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ། དེའི་མཚམས་བཞིར་རྡོ་རྗེ་ཏིབ་ཏིབ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཏེག་ཏེག་དང་། རྡོ་རྗེ་འཛིན་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཡིད་གཡོ་མ་དང་། སྒོ་བཞི་དགོད། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། དབུས་སུ་སིང་ཧ་མུ་ཁ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ། ཆུ་སྲིན་གྱི་ལུས་ལ་སེང་གེའི་མགོ་ཅན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། སྒོ་བཞི་དགོད། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། དབུས་སུ་བྱ་གྷྲྀ་མུ་ཁ། པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ། ཀང་ཀའི་ལུས་ལ་སྟག་གི་མགོ་ཅན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། སྒོ་བཞི་དགོད། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། དབུས་སུ་སྲི་ལ་མུ་ཁ། པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་སེང་གེའི་ལུས་ལ་ཝའི་མགོ་ཅན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། སྒོ་བཞི་དགོད། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། དབུས་སུ་ཤྭ་ན་མུ་ཁ། པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཕོ་རོག་གི་ལུས་ལ་ཁྱིའི་མགོ་ཅན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། སྒོ་བཞི་དགོད། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། དབུས་སུ་ཀྲྀ་དྷ་མུ་ཁ། པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཀང་ཀའི་ལུས་ལ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་མགོ་ཅན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྒོར། སྒོ་བཞི་དགོད། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ་དབུས་སུ་ཀང་ཀ་མུ་ཁ། པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ། སྤྱང་ཀིའི་ལུས་ལ་ཀང་ཀའི་མགོ་ཅན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། སྒོ་བཞི་དགོད། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ་དབུས་སུ་ཀང་ཀ་མུ་ཁ། པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་འུག་པའི་ལུས་ལ་ཕོ་རོག་གི་མགོ་བཏགས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། སྒོ་བཞི་དགོད། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ་དངུས་སུ་ཨུ་ལུ་ མུ་ཁ། པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཕོ་རོག་གི་ལུས་ལ་འུག་པའི་མགོ་བཏགས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། སྒོ་བཞི་དགོད། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྲ་མེན་མའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་བཞུགས་ནས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་ལས་ཕྲ་མེན་མ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅྭ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དངོས་གྲུབ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཞུགས་ཏེ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་ག
Chinese
词后断。在西南内外巡逻者。尸林地富饶者的剩余巡逻者。其四方有金刚度母巡逻者。念诵的巡逻者。意之义巡逻者。尸林地巡逻母安立。坛城一寻四方，中央为旃荼利。四瓣莲花上，东方为金刚爪母。南方为金刚暴怒母。西方为尸林地母。北方为金刚度母。其四方有金刚滴滴和金刚德德和金刚持母和金刚意动母。安立四门。坛城一寻四方，中央为狮面母，八瓣莲花上。以鳄鱼之身，由八个狮子头者围绕。安立四门。坛城一寻四方，中央为鸟鹫面母。八瓣莲花上。以秃鹫之身，由八个老虎头者围绕。安立四门。坛城一寻四方，中央为狮子面母。八瓣莲花上。以狮子之身，由八个狐狸头者围绕。安立四门。坛城一寻四方，中央为犬面母。八瓣莲花上。以乌鸦之身，由八个狗头者围绕。安立四门。坛城一寻四方，中央为鹫面母。八瓣莲花上。以秃鹫之身，由八个秃鹫头者围绕。安立四门。坛城一寻四方，中央为秃鹫面母。八瓣莲花上。以豺狼之身，由八个秃鹫头者围绕。安立四门。坛城一寻四方，中央为秃鹫面母。八瓣莲花上。以猫头鹰之身，由八个乌鸦头装饰者围绕。安立四门。坛城一寻四方，中央为兀鲁 面母。八瓣莲花上。以乌鸦之身，由八个猫头鹰头装饰者围绕。安立四门。之后，薄伽梵住于微细母之三摩地，利益有情。薄伽梵吉祥普贤金刚萨埵黑汝嘎嬉戏中所出微细母修法品第十五竟。之后，薄伽梵入于身语意成就之三摩地。自身和
English
Word follower. Patrollers of the inner and outer boundaries in the southwest. Patrollers of the remains of the wealthy ones in the charnel ground. In its four directions, Vajra Tara patrollers. Patrollers of recitation. Patrollers of the meaning of the mind. Charnel ground patroller mothers are established. A square mandala of one fathom, in the center is Caṇḍālī. On four lotus petals, in the east is Vajra Claw Mother. In the south is Vajra Wrathful Mother. In the west is Charnel Ground Mistress. In the north is Vajra Tara. In its four directions are Vajra Tib Tib, Vajra Tek Tek, Vajra Holder Mother, and Vajra Mind Mover. Establish the four doors. A square mandala of one fathom, in the center is Lion-Faced Mother, on eight lotus petals. With the body of a crocodile, surrounded by eight lion heads. Establish the four doors. A square mandala of one fathom, in the center is Bird-Gṛdhra-Faced Mother. On eight lotus petals. With the body of a vulture, surrounded by eight tiger heads. Establish the four doors. A square mandala of one fathom, in the center is Lion-Faced Mother. On eight lotus petals. With the body of a lion, surrounded by eight fox heads. Establish the four doors. A square mandala of one fathom, in the center is Dog-Faced Mother. On eight lotus petals. With the body of a crow, surrounded by eight dog heads. Establish the four doors. A square mandala of one fathom, in the center is Vulture-Faced Mother. On eight lotus petals. With the body of a vulture, surrounded by eight vulture heads. Establish the four doors. A square mandala of one fathom, in the center is Vulture-Faced Mother. On eight lotus petals. With the body of a jackal, surrounded by eight vulture heads. Establish the four doors. A square mandala of one fathom, in the center is Vulture-Faced Mother. On eight lotus petals. With the body of an owl, surrounded by eight crow-headed ornaments. Establish the four doors. A square mandala of one fathom, in the center is Ulu Faced Mother. On eight lotus petals. With the body of a crow, surrounded by eight owl-headed ornaments. Establish the four doors. Then, the Blessed One abides in the Samadhi of Subtle Mother, benefiting beings. The fifteenth chapter, the practice of Subtle Mother from the play of the Blessed One, Glorious Samantabhadra Vajrasattva Heruka, is complete. Then, the Blessed One enters into the Samadhi of Body, Speech, and Mind Accomplishment. His own body and
Tibetan
སུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཧེ་རུ་ཀ །ཆོས་དབྱིངས་དོན་དམ་རིག་པའི་དབྱིངས་ན་བཞུགས། །ཕྱག་རྒྱ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་སྤྲུལ་པ་མང་པོ་འཕྲོ། །ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་འགྲོ་དོན་མང་པོར་མཛད། །ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་དབྱིངས་སྐུ་ལ་འཁྲིལ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཕྲ་མེན་ཟ་བྱེད་མཆེ་གཤོག་འབར་བའི་ཚོགས། །དབང་ཕྱུག་འཇུག་བྱེད་ཡིད་འཕྲོག་ནུ་མ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་མཆུ་ཅན་སྡེར་ཆེན་གཤོག་པ་ཅན། །ཕྲ་མེན་ཟ་བྱེད་ཆེན་མོ་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །རྡོ་རྗེ་ཡང་སྤྲུལ་ཆེན་པོ་ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལ་ཤར། །མཚོན་ཐོགས་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྲོ་དོན་མཛད། །རྟག་ཏུ་དོན་མཛད་ཐུགས་རྗེ་ཤུགས་ལས་བྱུང་། །ཕྲ་མེན་ཡང་སྤྲུལ་ཆེན་པོ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྨོན་ལམ་གྲུབ་པ་འགག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་དོན་སྒྲུབ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་མཐའ་ཡས་པ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ངེས་པར་སྩོལ། །ཡེ་ཤེས་ཆོས་དབྱིངས་སྐད་ཚོགས་ཟླ་ཉའི་ཞལ། །ལས་མཛད་ཡེ་ཤེས་ནན་ཏན་དོན་ལ་བཞུགས། །རྒྱུ་འབྲས་གཉིས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ། །སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡུམ། །ལས་བྱེད་མ་མོ་ཀུན་ལ་དབང་མཛད་མ། །ཕྱག་བརྙན་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྲོ་དོན་མཛད། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །རྡོ་རྗེ་གཤོག་པ་ཐོགས་པའི་ཡིད་འཕྲོག་མ། །རྡོ་རྗེ་ སྡེར་མོ་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲུལ་པ་འཕྲོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་བྱེད་མ་མོ་བརྒྱ་ཡང་འགྱེད། །དབང་ཕྱུག་ཕོ་ཉའི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །མི་མཉམ་པ་ཡི་ལྷ་ཁྱོད་རྟག་ཏུ་ནི། །ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱིས་གཟིགས་ཤིང་འགྲོ་བའི་དཔལ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པར་དམ་བཅས་པ། །བདག་ཅག་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཁོར་རྣམས་འདུས་ནས་གསོལ་པ། སྔོན་ཚེ་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་པའི་ལྷ། །དེ་ཡི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་མ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ། །རྩེ་གཅིག་བསྙེན་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་ཕྲ་མེན་ཁྱོད་བསྙེན་བསྙེན། །བསྙེན་པའི་དུས་ན་རྒྱང་མ་རིང་། །བསྒྲུབ་པའི་དུས་ན་མཐུ་མ་ཆུང་། །ཡང་བསྙེན་ནི་ཡང་ཡང་བསྙེན་ན། །དཔལ་ཆེན་ཕྲ་མེན་ཁྱེད་ལྟར་མ་ལགས་ཀྱི། །ལང་ཀ་ཚོགས་ཀྱི་སྲིན་མོ་ཡང་། །ཕ་བས་བྱམས་ཤིང་ཁུ་བས་གདུང་། །ཡང་བསྒྲུབ་པ་ནི་ཡང་བ
Chinese
此乃出自颂和心之金刚。身语意所化现之黑汝嘎，安住于法界胜义智慧之界。亦安住于手印明妃之虚空，祈请赐予我身语意之成就。智慧忿怒尊，化现诸多形象，手持各种法器，行持众多利生事业。行持事业之空行母，依附于法界之身。祈请智慧忿怒尊赐予我成就。微细食肉者，獠牙翅膀燃烧之众，自在行持者，令人心醉之丰乳者，金刚喙者，巨爪翅膀者，祈请微细食肉大母赐予我成就。金刚再化现之大者，显现于法界虚空。手持兵器，化现各种形象，行持利生事业。恒常行持利益，由慈悲之力所生。祈请微细食肉再化现之大者赐予成就。具足心愿成就，无有止息之法性。成办有情之利益，极其精进无有边际。必定赐予众生殊胜之成就。智慧法界，音声聚合，日月之面容。行持事业之智慧，精勤安住于意义。以因果二者行持有情之利益。祈请门神父母赐予成就。金刚空行，法界之智慧母。于一切行持事业之母众具自在。手印化现各种形象，行持利生事业。祈请金刚空行赐予我成就。手持金刚翅膀之迷人者。金刚利爪，向十方化现。亦散布金刚行持事业之母百位。祈请自在使者赐予我成就。不平等之天神，您恒常以慈悲之眼垂视，乃有情之荣耀。誓愿证得无上菩提。祈愿我等之业果得以实现。其后，世尊之眷属聚集，祈请道：往昔证得智慧之天神，以及属于其眷属之母与空行母。纵然一心修持，然修持智慧天神与微细食肉者您等。修持之时，距离不远。修法之时，威力不小。再次修持，乃是再再修持。然无如大威德微细食肉者您一般。纵然楞伽众之罗刹女，亦胜过父亲之慈爱，胜过精液之热切。再次修法乃是再次
English
This is extracted from the Song and Mind Vajra. The Heruka emanated from body, speech, and mind, dwells in the realm of Dharmadhatu ultimate wisdom. Also dwelling in the sky of the Mudra consort, please grant me the accomplishment of body, speech, and mind. Wisdom Wrathful One, emanates many forms, holding various implements, performing many deeds for the benefit of beings. Action Dakinis, clinging to the Dharmadhatu body. Please grant me the accomplishment of Wisdom Wrathful One. Subtle flesh-eaters, a multitude with burning fangs and wings, those who freely act, captivating ones with full breasts, vajra-beaked ones, ones with large claws and wings, please grant me the accomplishment of the great subtle flesh-eater. The great Vajra emanation again, arises in the Dharmadhatu sky. Holding weapons, emanating various forms, performing deeds for the benefit of beings. Constantly performing benefits, born from the power of compassion. Please grant the accomplishment of the great subtle flesh-eater emanation again. Possessing the nature of wish fulfillment, without cessation. Accomplishing the benefit of beings, extremely diligent without limit. Surely granting supreme accomplishments to sentient beings. Wisdom Dharmadhatu, an aggregation of sounds, the face of the sun and moon. Wisdom that performs actions, diligently abiding in meaning. Accomplishing the benefit of beings through both cause and effect. Please grant accomplishment, O gatekeeper parents. Vajra Dakini, the wisdom mother of the Dharmadhatu. Having power over all action mothers. Mudra, emanating various forms, performing deeds for the benefit of beings. Please grant me the accomplishment of Vajra Dakini. The captivating one holding vajra wings. Vajra claws, emanating in the ten directions. Also scattering a hundred vajra action mothers. Please grant me the accomplishment of the empowered messenger. Unequal deity, may you always look upon us with compassionate eyes, the glory of beings. Vowing to accomplish unsurpassed enlightenment. May the fruition of our actions be present. Then, the retinue of the Bhagavan gathered and requested: Gods who attained wisdom in the past, and the mothers and dakinis belonging to their retinue. Even if practicing with one-pointedness, practice the wisdom gods and the subtle flesh-eaters. When practicing, the distance is not far. When accomplishing, the power is not small. Practicing again is practicing again and again. But there is none like the great glorious subtle flesh-eater. Even the Rakshasis of the Lanka assembly, are more loving than a father, more ardent than semen. Practicing again is again