Tibetan
གྱིས། །པདྨོར་བཅིངས་པ་ཚར་གཅོད་མཛད། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སྡོམ་པ་སྟེ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཚོགས་མཆོག་སྟེ། །དགའ་བ་དོན་དུ་རིགས་མཆོག་ཡིན། །མྱུར་བར་རྟག་ཏུ་མ་ཡེངས་ན། །གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པ་ནི། །འདོད་ཁམས་ལྷ་ཡི་ཉིན་ཕྱེད་ཀྱིས། །གསང་བ་ཀུན་དང་མཉམ་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསང་བའི་དོན་དང་མཉམ་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་རྣལ་འབྱོར་མཆོག །གསང་བ་ཉིད་ཀྱིས་མཁའ་དབྱིངས་སོ། །ཡི་གེ་ཨྃ་ལྡན་ཚེག་དྲག་བཅས། །རྣལ་འབྱོར་བདེ་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་སྲས། །གཟུགས་ཁམས་ལྷ་ཚོགས་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །ཕྱག་མཚན་འཁོར་ལོ་གསལ་བ་དང་། །བདེ་བ་རྣལ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས། །གཙོ་བོ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་གསལ། །ཉི་མ་གསེར་གྱི་འོད་བཞིན་དུ། །གསལ་བ་འཚེར་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དབུ་རུ་ཡི་གེ་གཉིས་པ་ལ། །རིན་ཆེན་མྱུ་གུ་ཁང་པ་འབར། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་དབུ་རྒྱན་གྱིས། ། ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་མཚན་རྣམས་རྫོགས། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བཞུགས་ཚུལ་དང་། །ཏིང་འཛིན་མཐུན་པ་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །པདྨ་གེ་སར་དབུས་གནས་པའི། །ཐིག་ལེར་གསང་བ་བཞིན་དང་ལྡན། །མདུན་དུ་ལྷ་མོ་ཆགས་པ་མོ། །ལོ་གྲངས་ཉི་ཤུ་མཛེས་དང་ལྡན། །མ་ཧཱ་སུ་ཁེ་གནས་ལ་དགྱེས། །མཛེས་པའི་ལག་པ་གར་དང་བཅས། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་བཞུགས་ཚུལ་ནི། །གཙོ་ལ་རྟེན་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །རྒྱབ་ཏུ་ལྷ་མོ་དགྱེས་ཆེན་མོ། །སངས་རྒྱས་བསྙེན་པར་མཛེས་ཚུལ་གྱིས། །ཐལ་སྦྱར་འཛིན་པ་སྐུ་བརྟེན་པ། །སྐུ་ཚེ་བཅུ་དྲུག་བརྩན་དམར་སྐུ། །སངས་རྒྱས་གདུང་འཛིན་ཚངས་པར་སྦྱོར། །འདོད་ཆགས་ཅན་ལ་མཐུན་པར་མཛད། །གཡས་སུ་ཞེ་སྡང་འདུལ་བ་མོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨོ་སྦྱོར་ལ་དགྱེས། །མ་དད་པ་རྣམས་དབང་མེད་པར། །དྲག་པོ་སྦྱོར་མཛད་ཞེ་སྡང་སེལ། །ཆགས་པ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གཏོང་བ་མེད་པར་བསྟན་པའི་ཚུལ། །སྔོ་བསངས་མདོག་ལྡན་ཁྱད་པར་ཆེ། །སྐུ་ཚད་བཅྭ་ལྔ་ཆགས་པ་ཅན། །དུས་མཐའ་མེད་པར་སྦྱོར་ལ་དགྱེས། །སྟེག་དང་སྒེག་པའི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་འཁྲུ། །རབ་ཏུ་སྤྲས་པའི་འགོག་པ་རྣམས། །བསླངས་ནས་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་མཛད། །ཨརྟ་མ་ལི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་མཛད། །མིག་གཉིས་འཛུམས་དང་སྦོམ་པོ་ཡིས། །དབང་མོར་ལྡན་པར་བྱས་པ་ན། །གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་འདོད་ཡིན། །སྣ་ཡི་རྩེ་མོར་མཐེའུ་ཆུང་འཛིན། །མ་ཏ་བཞུགས་པར་བརྩོན་བྱས་པའོ། །
Chinese
。 莲花所缚断除之，大誓盟乃律仪也，是诸佛之坛城。 大手印乃胜会，为乐义故乃胜种。 速疾恒常不散乱，不为魔所食乃成就。 欲界天之半日间，与一切秘密皆等同。 如来与秘密义等同之手印也。 普贤瑜伽胜，以秘密性乃虚空也。 字ཨྃ་（藏文：ཨྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）具足点及重音，瑜伽大乐之子也。 色界天众加持之，手印法轮明亮且，安乐瑜伽如来也。 主尊金色光明耀，如日金色之光般，明亮闪耀薄伽梵。 头顶第二字之上，珍宝苗芽房屋燃。 五佛之顶严， 善妙庄严相圆满。 圆满大之安住方式，与三摩地相合视众生。 莲花花蕊中央住，明点具足秘密性。 前方天女贪欲母，年方二十具美貌。 喜悦安住于摩诃苏卡。 美丽之手具足舞姿，无二之安住方式乃，以依于主尊之方式而住。 后方天女大喜悦，以承侍佛之美妙姿态，合掌执持身依止，寿命十六红润身。 佛陀持种梵天合，与贪欲者相合而作。 右方忿怒调伏母，金刚莲花喜悦合。 不信者等不由自主地，猛烈合和息灭嗔。 大贪薄伽梵，以无二合和之，示现无舍之方式。 青蓝色具色泽，甚为特殊。 身量十五具贪欲，无时尽期喜悦合。 以娇媚之姿态，夺取一切有情之痛苦。 极其庄严之障碍等，唤起而作诸佛之子。 以阿哩嘎哩事业，一切皆作大菩提。 双眼眯缝且圆润，若作具自在母之，欲作无二合和也。 鼻尖执持小指，精勤作母安住也。
English
。 Severing the bonds of the lotus, the great samaya is the discipline, it is the mandala of all the Buddhas. The great mudra is the supreme gathering, for the sake of joy it is the supreme lineage. If you are swift, constant, and not distracted, you will achieve without being devoured by demons. In half a day of the desire realm gods, you will be equal to all secrets. The Tathagata is the mudra that is equal to the meaning of secrecy. Samantabhadra is the supreme yoga, the secret itself is the space. The letter ཨྃ་（Tibetan: ཨྃ，Sanskrit Devanagari: ओँ，Sanskrit Romanization: oṃ，Literal Chinese meaning: Om）with a dot and a strong tone, is the son of the yoga of great bliss. The assembly of gods of the form realm is blessed, the hand symbol is a clear wheel, and the bliss is the yoga of the Tathagata. The main one is clear with golden color, like the golden light of the sun, clear, shining, and blessed. On the second letter on the head, a precious sprout and a burning house. With the crown of the five Buddhas, Well adorned, the signs are complete. The manner of residing in the great perfection, in harmony with samadhi, looks upon beings. In the center of the lotus petals, the thigle is endowed with secrecy. In front is the goddess of desire, twenty years old and beautiful. She delights in residing in Mahasukha. Beautiful hands with dance, the manner of residing in non-duality is, residing in the manner of relying on the main one. Behind is the great joyful goddess, with the beautiful posture of serving the Buddha, holding her hands together, relying on the body, sixteen years of age, a red body. The Buddha holds the lineage, Brahma unites, and makes harmony with those who have desire. On the right is the wrathful tamer, delighted in the union of vajra and lotus. Those who do not believe are involuntarily, violently united, pacifying anger. The great desire, the Blessed One, by uniting without duality, shows the manner of not giving up. Blue-green in color, very special. Fifteen years old, full of desire, delighted in union without end. With a posture of elegance and charm, he steals the suffering of all sentient beings. The obstacles that are highly adorned, are awakened and made sons of the Victorious Ones. With the activity of Arta Mali, everything is made great enlightenment. With two eyes squinting and plump, if made the powerful mother, it is desired to unite without duality. The tip of the nose holds the little finger, and strives to make the mother reside.
Tibetan
སོ་སོ་རྣམས་བསྡམས་ཁ་ཕྱེ་བ། །དུས་ལ་བབ་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། །ཏིང་འཛིན་གསལ་བར་གྱུར་པ་ན། །དུས་ལ་བབ་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན། །འདི་ལྟར་བརྡ་ལྡན་ཏིང་འཛིན་ལ། །དམ་ཅན་བུད་མེད་རྣམས་མི་འདུད། །དངོས་གྲུབ་མི་ཐོབ་དམ་ཚིག་ཉམས། །ཚེ་རབས་ཀུན་དུ་བརླག་པར་འགྱུར། །འདི་ལྟར་བརྩོན་པར་བྱེད་པ་ན། །གཡོན་པ་སྐྱེད་པ་རྣམ་བཞི་ཡིས། །སྐྱེས་པ་ན་ཆུང་ཚུལ་བཞིན་དུ། །རྡོ་རྗེ་པདྨའི་མཚམས་ཉིད་དུ། །དབྱིངས་ཕྱུག་ལྔ་ ལ་སྦྱར་བ་ཡིས། །དལ་བུས་དལ་བུས་གཞུག་པ་དང་། །དལ་བུས་དལ་བུས་རབ་བསྐུལ་ཏེ། །དྲག་པོ་ཚིག་གིས་སྤྲོ་བ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་པདྨ་དགང་། །སྦོམ་པོ་དབང་ངམ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས། །ཡུམ་གྱིས་བླངས་ལ་གཙོ་ལ་མཆོད། །ཉེ་བའི་བསྙེན་པ་ལ་སོགས་ཏེ། །བསྙེན་པ་ཆེ་ཆུང་རྫོགས་པར་བསྒོམ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །མཆོད་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་པར་སྟོན། །དེ་ལྟར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་། །གཉིས་སུ་མེད་པར་ལུགས་བཞིན་དུ། །མཉམ་པར་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་དུ་བསྟན། །དུས་གསུམ་ཀུན་གྱི་གདུང་འཛིན་ལ། །གཡོན་ཕྱོགས་བསྟེན་པའི་སྐལ་དང་ལྡན། །ན་ཚོད་ལོ་ནི་བཅུ་དྲུག་པ། །སྡོང་པོ་རུལ་པ་དག་ལ་དགྱེས། །གཡས་པ་ཟུར་གྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །དྲིལ་བུ་སྒྲ་སྙན་འཁྲོལ་ལ་བརྩོན། །རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་སྒྲོགས་བྱེད་མ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །མངོན་དུ་སྦྱོར་ལ་རབ་བརྩོན་པ། །བརྡ་དང་བཅས་པ་གར་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་སློང་མཛད་མ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་གྱིས། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་རབ་མཆོད་མཉེས། །སྤྲུལ་པ་བསམ་ཡས་མཐའ་ཀླས་པ། །དུས་གསུམ་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །སོ་སོར་ཆགས་པའི་མདངས་ཀྱིས་ནི། །མཉེན་དང་བཅས་པའི་གར་གྱིས་མཆོད། །དེ་ནས་གསང་བ་ཆེན་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འཁྲིལ་བ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ། །གཡོན་པ་སྐྱེད་པ་མང་པོས་མཉེས་པ་དང་པདྨ་སྤང་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་མཉེས་པར་མཛད་ནས་རབ་ཏུ་དགྱེས་ཏེ་གླུ་འདི་བླངས་སོ། །ཆོས་ཀུན་དངོས་པོ་མེད་པར་རབ་གསལ་བ། །འབྱུང་གནས་ཆེན་པོ་ཡ་མཚན་འབྱུང་བར་མཁྱེན། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་ཆེའོ་ཞེས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་པ། མདངས་བཟང་མིག་གི་དཀྱུས་ཀྱང་རིང་། །སྐུ་ནི་ལྡེམ་ལ་ཙན་དན་དྲི། །ཡན་ལག་ལྕུག་མ་བཞིན་དུ་མཉེན། །ཚེམས་དཀར་སུམ་ཅུ་རྔ་རྔོ་མེད། །མགུལ་བ་ཟླུམ་རིངས་རབ་ཏུ་ལེགས། །གསེར་ལ་གཡུ་སྤྲས་གཡས་སུ་འཁྱིལ། །གཟུངས་མ་འདི་དག་བསྟེན་པར་བྱ། ། སྐད་གད
Chinese
各自的束缚解开，名为时机已到。当禅定变得清晰时，便是时机已到。如此这般，对于具有象征意义的禅定，持戒的女子们不会不敬。若无法获得成就，誓言便会破损，生生世世都将毁灭。如此这般努力修行时，以四种左道之乐，使年轻男子如法地，在金刚莲花的交界处，与五种界自在相合。缓慢地、缓慢地进入，缓慢地、缓慢地猛烈催促，以强烈的言辞使之欢愉，以菩提心充满莲花。以粗大的五种权势，由明妃取用，供养主尊。近依修持等等，大小修持圆满观修。从菩提心的坛城中，以八供进行供养。如是享用圆满，以无二的方式如法地，示现平等交抱之姿。对于三时一切传承的持有者，具有依止左道的福分。年龄为十六岁，喜悦于腐朽的树木。以右侧眼角的余光注视，勤于摇动铃铛和乐器。金刚猛烈宣说之母，具有五佛的头饰。对于显现结合，极其勤奋。以具有象征意义的舞蹈，向一切佛陀乞求。以菩提心的巨大云朵，盛大地供养，令其欢喜。无量无边的化身，劝请转动三时之轮。以各自形成的色彩，以柔软的舞蹈进行供养。之后，与大秘密和合无二，成为大交抱。以众多左道之乐，使其欢喜，以及舍弃莲花等等，令其欢喜，极其喜悦，唱诵此歌。一切法无有自性，极其明亮，知晓大生处显现奇妙。唉玛吙！稀奇哉！如此唱诵。之后，世尊吉祥金刚萨埵说道：容貌姣好，眼眶细长，身姿婀娜，散发旃檀香气，肢体如嫩枝般柔软，牙齿洁白三十颗，无有垢染，颈项圆润修长，极其美好，黄金镶嵌绿松石，向右盘旋。应当依止这些陀罗尼母。 སྐད་གད
English
The respective bonds are untied, called the time has come. When samadhi becomes clear, it is said that the time has come. Thus, for the symbolic samadhi, the vowed women will not be disrespectful. If one cannot attain accomplishment, the vows will be broken, and one will be destroyed in all lifetimes. When striving in this way, with the four kinds of left-hand pleasures, make the young man properly, at the junction of the vajra and lotus, unite with the five spheres of freedom. Slowly, slowly enter, slowly, slowly urge intensely, with strong words make him joyful, fill the lotus with bodhicitta. With the five great powers, taken by the consort, offer to the main deity. Proximity practice and so on, contemplate the completion of major and minor practices. From the mandala of bodhicitta, show offerings with the eight offerings. Thus, enjoying completely, in a non-dual way, properly, show the posture of equal embrace. For the holder of the lineage of all three times, one has the fortune to rely on the left path. The age is sixteen years old, delighted in rotten trees. Looking with the corner of the right eye, diligent in playing the bell and musical instruments. The mother who fiercely proclaims the vajra, possessing the headdress of the five Buddhas. Extremely diligent in manifest union. With symbolic dances, begging all the Buddhas. With the great cloud of bodhicitta, offering greatly, making them happy. Countless emanations, urging to turn the wheel of the three times. With the colors formed separately, offering with gentle dances. Then, uniting inseparably with the great secret, becoming a great embrace. With many left-hand pleasures, making them happy, and abandoning the lotus, etc., making them happy, extremely delighted, singing this song. All dharmas are without substance, extremely bright, knowing that the great source manifests wonderfully. Emaho! How wonderful! Thus singing. Then, the Bhagavan, glorious Vajrasattva, said: The complexion is beautiful, the eyes are long, the body is supple and fragrant with sandalwood, the limbs are soft like tender branches, the thirty white teeth are without stains, the neck is round and long, extremely beautiful, gold inlaid with turquoise, spiraling to the right. These dharani mothers should be relied upon. voice