Tibetan
ས་ཏེ། །འདི་ནི་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པར་དཔའ་བོས་བཤད། །ལག་པ་ཐལ་སྦྱར་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་། །རྐང་པ་ཕྲལ་ནས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཞིང་། །གོམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གར་བྱེད་པ། །འདི་ནི་ཧཱུྃ་གི་རྒྱ་ཆེན་ཡིན། །རྐང་པ་ཕྲལ་མཐིལ་ཐུར་དུ་གཟུགས། །ལག་པ་ཕྲལ་ནས་གར་བྱེད་ཅིང་། །སྟབས་སུ་མཆོད་པར་བྱེད་པ་ནི། །འདི་ནི་སྟོབས་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །རྐང་པ་གཡོན་གྱིས་གཡས་ལ་འཁྱུད། །ལག་པ་གར་ཐབས་བསྐོར་ནས་ཀྱང་། །ཐལ་མོ་དྲག་ཏུ་བརྡབས་པ་ནི། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ལག་པ་གཡས་གཡོན་མཐེ་བོ་ཡིས། །མཐེའུ་ཆུང་སེན་མོའི་མཐིལ་དུ་གནོན། །གདངས་པའི་ཐབས་སུ་བསྒྲེང་བ་ནི། །དབྱུག་སྔོན་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། ། ལག་པ་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས། །རྡེག་པའི་ཐབས་སུ་གདེངས་པ་དང་། །གཡོན་པ་དཀུ་ལ་བརྟེན་པ་ནི། །གཤིན་རྗེ་འཇོམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ལག་པ་གཡས་པའི་ཐལ་མོ་ཡིས། །གདབ་པའི་ཐབས་སུ་གདེངས་པ་དང་། །གཡོན་གྱིས་འཛིན་པ་ལྟར་བྱས་པ། །མི་གཡོ་མགོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ནི། །གུང་མོ་རྒྱབ་ཏུ་བསྣོལ་བར་བྱ། །མཐེ་བོ་གཉིས་ཀྱང་ཕྲལ་ཏེ་བསྒྲེང་། །སྤྱི་བོར་བཞག་པ་གྲེ་བའི་རྒྱ། །རྐང་པ་གཡས་པ་ཐུར་དུ་གཟུགས། །ལག་པ་གཡས་པ་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་། །གཡོན་པའི་རྐང་པ་ལག་ཕྱར་བའི། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ལག་པ་གཡས་གཡོན་དཀུར་བརྟེན་ཏེ། །རྐང་པ་གཤིབས་ཏེ་མཆོངས་པ་ནི། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་ཡང་དུ་བཤད། །ལག་པ་གཡས་གཡོན་བསྣོལ་བ་དང་། །རྐང་པ་བརྐྱང་བསྐུམ་བྱས་པ་ནི། །ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས། །མགོན་པོ་དཔའ་བོས་ཡང་དུ་བཤད། །ལག་པ་གཡས་གཡོན་སྤྲུགས་པ་དང་། །ལུས་ཀྱང་དྲག་ཏུ་གསིགས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མེན་མ་རྣམས་ཀྱི། །ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པར་འདྲེན་པས་བཤད། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་དག་བཅིངས་ནས་ནི། །སྟབས་ཆེན་དྲག་ཏུ་མཆོངས་བྱས་ན། །ཁམས་གསུམ་དག་ལས་མཆོངས་པར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་གོ་འཕང་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གྲུབ་པར་གྱུར་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོས་བཤད། །འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་རྩིབས་བརྒྱད་པའི། །དཀྱིལ་དུ་ཁྲག་འཐུང་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །མདུན་དུ་ཧཱུྃ་ཡང་སྤྱན་དྲང་ངོ་། །རྒྱབ་ཏུ་སྟོབས་ཆེན་སྤྱན་དྲངས་ནས། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་ཀྱི་སྟེང་དག་ཏུ། །བཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱང་གོ་རིམས་བཞིན། །སོ་སོའི་གན
Chinese
萨地。 这是饮血大尊的，手印，勇士如是说。 双手合掌向上举，双脚分开作伸屈， 以步伐的姿势作舞，这是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的大印。 双脚分开脚心向下，双手分开作舞， 以姿势供养，这是大力手印。 左脚缠绕右脚，双手作舞姿旋转， 猛烈拍击手掌，这是极度胜利手印。 左右手的大拇指，按压小指指甲的底部， 以伸展的姿势举起，这是持蓝杖者的手印。 右手握拳，以打击的姿势举起， 左手依靠在腰间，这是摧毁阎罗的手印。 右手掌，以刺击的姿势举起， 左手作抓握状，这是不动怙主的手印。 双手合掌，中指在背后交错， 两个大拇指也分开举起，放在头顶，是喉咙的印。 右脚向下，右手向上举， 左脚用手扶着，这是他人无法胜伏的手印。 左右手依靠在腰间，双脚并拢跳跃， 名为甘露旋转手印，大勇士再次宣说。 左右手交叉，双脚作伸屈， 名为三界胜伏手印，怙主勇士再次宣说。 左右手抖动，身体也剧烈摇晃， 这是金刚针母等，空行所作手印，空行母如是说。 结成这些手印后，以大步猛烈跳跃， 就能跳出三界。 此外一切果位，都能成就，毫无疑惑。 是具慧大士所说。 圣者套索莲鬘经中，手印品第十六竟。 大轮的八辐，中央迎请饮血尊， 前方也迎请吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 后方迎请大力尊，在轮辐之上， 十尊也按顺序，各自的位
English
Sa te. This is the mudra of the great blood-drinker, the hero said. Hands joined in prayer, raised upwards, Feet apart, stretching and contracting, Dancing with the rhythm of steps, This is the great mudra of Hūṃ. Feet apart, soles facing downwards, Hands apart, dancing, Making offerings with gestures, This is the powerful mudra. Left foot entwined around the right, Hands circling in a dancing manner, Striking the palms together forcefully, This is the mudra of complete victory. With the thumbs of the right and left hands, Pressing the base of the fingernails of the little fingers, Raising them in a stretching manner, This is the mudra of the one with the blue staff. With the fist of the right hand, Holding it up in a striking manner, And the left hand resting on the hip, This is the mudra of destroying Yama. With the palm of the right hand, Holding it up in a stabbing manner, And the left hand acting as if grasping, This is the mudra of the immovable protector. Hands joined in prayer, The middle fingers crossed behind, The two thumbs also separated and raised, Placed on the crown of the head, it is the mudra of the throat. Right foot pointing downwards, Right hand raised upwards, The left foot supported by the hand, This is the mudra that cannot be overcome by others. Hands resting on the hips, Feet together, jumping, Called the nectar swirling mudra, The great hero said again. Hands crossed left and right, Feet stretching and contracting, Called the mudra of conquering the three realms, The protector hero said again. Shaking the hands left and right, And shaking the body violently, These are the mudras of the Vajra Phramenmas, The Dakinis said. Having bound these mudras, If one jumps violently with great strides, One will jump out of the three realms. Furthermore, all attainments, Will be accomplished without doubt. Said by the great wise being. Thus concludes the sixteenth chapter, the chapter on mudras, from the Noble Net of Methods, Garland of Lotuses. In the center of the great wheel with eight spokes, Invite the blood-drinker, In front, also invite Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). Behind, invite the powerful one, On top of the spokes of the wheel, The ten deities also in order, Each in their respective pla
Tibetan
ས་སུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །དམར་གྱི་ཨརྒྷ་གསོལ་ནས་ནི། །མཆོད་ཡོན་གཞན་ཡང་དབུལ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་བྱས་ཏེ། །དེ་ནས་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་པས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་ འབྱམ་ཀུན། །ཁྲོས་པས་ཡུད་ཙམ་རླག་མཛད་དེ། །བརླག་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མེན་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་དེ་བཀུག་ནས། །རྟོད་པའི་ཚུལ་དུ་རབ་བསྟབས་ན། །ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བརླག་པར་འགྱུར། །འུག་པའི་མགོ་ཅན་ལ་སོགས་པའི། །ཕྲ་མེན་མ་རྣམས་སྦད་བྱས་ཏེ། །མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་དང་ལྕེ། །དེ་ཡི་སེམས་འཕྲོགས་བསྒོམ་ཉམས་འགྱུར། །ཕྲ་མེན་རྣམས་ནི་སྦད་བྱས་ཏེ། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་པའི་བར་གཅོད་ཅིང་། །གསང་སྟེ་འཁྲུལ་པར་བསྒོམ་བྱས་ན། །སྒྲུབ་པ་ཉམས་ཤིང་འབྱེ་བར་འགྱུར། །འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅྭ་བརྒྱད་པའོ།། །།ཧོམ་ཁུང་ཟུར་གསུམ་གདེངས་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་མདའ་གཞུ་ལྡན་བྱས་ཏེ། །ཐོད་པ་དག་གིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སྤྱན་དྲངས་བསྲེགས་ན་ལྷ་ཡང་འཆི། །ཕྲ་མེན་མངགས་ཏེ་བཀུག་ནས་ནི། །ཐབ་ཀུན་བསྲེགས་ན་མོད་ལ་འཆི། །བསུར་དང་བསྲེས་པའི་ཤ་རྣམས་ཀྱིས། །ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་གླུ་ནི་བླངས་ནས་སུ། །འབྱུང་པོའི་ཤ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཞིམ། །འབྱུང་པོའི་ཁྲག་ནི་ཤིན་ཏུ་ཞིམ། །འབྱུང་པོའི་རུས་པ་ཞིམ་པ་སྟེ། །གསོལ་ཏེ་ཐམས་ཅད་དགྱེས་པར་མཛོད། །འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་དྲག་པོ་ཧོམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།ལྕགས་སམ་ནག་པོའི་ཤིང་རྣམས་ལ། །མགོ་བོ་རྒྱ་མདུང་རྩེ་ཟུར་གསུམ། །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་བསྒོམས་ཏེ། །བཏབ་ན་ལྷ་ཡང་བརླག་པར་འགྱུར། །འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་དྲག་པོའི་ཕུར་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།ལྕགས་ཕྱེ་དུག་དང་རྡོ་ཕྱེ་དང་། །ཁྲག་ལས་སྤྲུས་ཏེ་བསྲེས་པ་དང་། །མུད་གའི་ཚན་དང་སྦྱོར་བ་དག །སྦྱོར་བས་གཏོར་ན་དེ་བརླག་འགྱུར། །འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་དྲག་པོའི་གཏོར་མའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པའོ།། །།ཁྲོ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཏུན་ཁུང་དུ། །ཁྲོ་བོའི་ཐོ་བས་བརྡུངས་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་གཏུན་ཕྲུགས་བསྒོམ་བྱས་ན། །ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བརྡུངས་ པར་འགྱུར། །འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཉིས
Chinese
迎请至坛城处。 奉献红色的阿伽后， 其他的供品也应供养。 以金刚歌赞颂后， 此后诸事皆可成办。 忿怒金刚及其眷属， 令世间一切广大之境， 以忿怒于顷刻间毁灭， 无有未被毁灭者。 《圣妙方便套索莲鬘》之事业品第十七竟。 以金刚细语之加持， 于顷刻间将其勾召后， 如捆缚般猛烈施加， 即使是天神也会被毁灭。 猫头鹰头者等， 压制诸细语母后， 夺取其眼、耳、鼻、舌， 使其心神恍惚，禅定退失。 压制诸细语后， 阻断其修行， 秘密地修持错乱之法， 则修行衰败，离散。 《圣妙方便套索莲鬘》之猛事业品第十八竟。 于三棱形的护摩炉中， 安立金刚箭弓， 以颅骨严饰。 迎请焚烧，天神亦亡。 派遣细语勾召后， 焚烧一切炉灶，立即死亡。 以酥油混合的肉类， 供养一切诸天。 唱诵金刚歌后， 食用鬼怪之肉，极其美味。 鬼怪之血，极其美味。 鬼怪之骨，甚为美味， 请享用，令一切欢喜。 《圣妙方便套索莲鬘》之猛护摩品第十九竟。 于铁或黑色木头上， 安立人头、长矛、三棱尖， 观想忿怒本尊及忿怒母后， 若安立，天神亦被毁灭。 《圣妙方便套索莲鬘》之猛橛品第二十竟。 铁粉、毒药、石粉， 与血混合揉捏， 以及芥子粉等调合物， 以调合物抛掷，则其被毁灭。 《圣妙方便套索莲鬘》之猛朵玛品第二十一竟。 于忿怒母坛城之杵臼中， 以忿怒本尊之铁锤击打， 观想金刚杵锤， 即使是天神也会被击打。 《圣妙方便套索莲鬘》之猛加持品第二十二竟
English
Having invited them to the mandala, Offer the red argha, And also present other offerings. Having praised with the vajra song, Then accomplish all the tasks. The wrathful Vajra and its retinue, Make all the vast realms of the world, Destroyed in an instant with wrath, There is nothing that is not destroyed. Thus concludes the seventeenth chapter, the Karma Chapter, from the Noble Lasso of Means, Garland of Lotuses. With the application of vajra subtle mantras, Having summoned them in an instant, And forcefully applied them as if binding, Even a deity will be destroyed. Having suppressed the subtle mantra mothers, Such as the one with the head of an owl, Steal their eyes, ears, nose, and tongue, Their minds become distracted, and their meditation declines. Having suppressed the subtle mantras, Obstructing their practice, Secretly meditating on confused methods, The practice declines and scatters. Thus concludes the eighteenth chapter, the Fierce Karma Chapter, from the Noble Lasso of Means, Garland of Lotuses. In the three-cornered homa pit, Place the vajra arrow and bow, Adorned with skulls. If invited and burned, even the deities will die. Having sent the subtle mantras to summon them, If all the hearths are burned, they will die quickly. With meat mixed with incense, Offer to all the deities. Having sung the vajra song, The flesh of the bhutas is very delicious. The blood of the bhutas is very delicious. The bones of the bhutas are delicious, Please partake and make everyone happy. Thus concludes the nineteenth chapter, the Fierce Homa Chapter, from the Noble Lasso of Means, Garland of Lotuses. On iron or black wood, Place a head, a spear, and a three-pointed tip, Having visualized the wrathful deities and wrathful mothers, If placed, even the deities will be destroyed. Thus concludes the twentieth chapter, the Fierce Phurba Chapter, from the Noble Lasso of Means, Garland of Lotuses. Iron powder, poison, and stone powder, Mixed and kneaded with blood, And mustard seed powder and other mixtures, If thrown with the mixture, they will be destroyed. Thus concludes the twenty-first chapter, the Fierce Torma Chapter, from the Noble Lasso of Means, Garland of Lotuses. In the mortar of the wrathful mother's mandala, Striking with the hammer of the wrathful deity, Having visualized the vajra pestle and hammer, Even a deity will be struck. Thus concludes the twenty-second chapter, the Fierce Application Chapter, from the Noble Lasso of Means, Garland of Lotuses.