Tibetan
སྟག་གི་མགོ་ཅན་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སྲིན་གླ་མུ་ཁ་ཁ་དོག་ནག་མོ་ལག་པ་གཉིས་ཞིང་ཆུང་ངུ་འཛིན་ཅིང་ལྕེས་ལྡག་པ་ཝ་མགོ་ཅན། བྱང་ཕྱོགས་ན་ཤྭ་ན་མུ་ཁ་ཁ་དོག་མཐིང་ག་ཞིང་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཁོང་དྲལ་ཏེ་ལྟ་བ་ཁྱི་མགོ་ཅན། ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུ་ཀྲྀ་ཌྷ་མུ་ཁ་ཁ་དོག་དམར་གནག་ཞིང་ཆུང་ངུའི་བ་སུ་ཏ་ཁ་ན་ཐོགས་པ། ལག་པ་གཡས་བྷན་དྷ་གཡོན་གྲི་ཐོགས་པ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་མགོ་ཅན། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ན་ཀངྐ་མུ་ཁ་ཁ་དོག་དཀར་དམར་ཕྲག་པ་གཡོན་པ་ལ་ཞིང་ཁེལ་ཞིང་རྐང་པ་ནས་བཟུང་བ།གཡས་པ་མགོ་འཛིན་པ། བྱ་ཀངྐའི་མགོ་ཅན་མཆུ་རིང་ཐོར་ཏོ་གུག་ཟེ་བ་དམར་མོ། །ནུབ་བྱང་མཚམས་ན་ཀཱ་ཀ་མུ་ཁ་ཁ་དོག་ནག་མོ། བྱ་རོག་གི་མགོ་ཅན་མཆུས་ཞིང་ཐོགས་པ། ལག་པ་གཡོན་པས་པདྨ་བྷན་དྷ་འཛིན་པ། བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་ཨཱུ་ལཱུ་ཀ་མུ་ཁ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ལག་པ་གཡོན་པ་དུང་ཆེན་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་ལ་འཐུང་བ་ལ་གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། འུག་པའི་མགོ་ཅན། ནང་རིམ་འུག་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། དེའི་ཕྱི་རིམ་བྱ་རོག་གི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། དེའི་ཕྱི་རིམ་བྱ་ཀང་ཀ་མཆུ་རིངས་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། དེའི་ཕྱི་རིམ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞིང་མང་པོ་གསར་རྙིང་སྤུངས་པའི་སྟེང་ན་ཞིང་ལ་རྟོད་པའི་ཕྱིར་འཐབ་པའི་ཚུལ་སྟོན་པ་ཤ་སྟག་གོ། །དེ་དག་གི་སྙིང་པོ་འདི་རྣམས་སོ། །ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་ཧཱུྃ། འདི་ཀུན་འབྲུ་རེ་རེ་ཡང་ལན་བཞི་བཞི་བརྗོད་དོ། །ཧཱུྃ་གིས་གཙོ་བོ་བསྐྱེད། ཧས་ནང་གི་ལྷ་མོ་བསྐྱེད། ཧེས་ཕྱིའི་ལྷ་མོ་བསྐྱེད། ཕཊ་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཁྲོས་པར་བསྐུལ། ཧཱུྃ་གིས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འབར་བས་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པར་བགྱིའོ། །ལྷ་མོ་བློ་ ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག །ཧེ་རུ་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་བརྙས་བྱེད་དང་། རྣལ་འབྱོར་བར་དུ་གཅོད་པ་དང་། དམ་ཚིག་གཉེན་པོ་དྲལ་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་འཁུ་བྱེད་རྣམས། །ཁྱེད་ཀྱིས་རྡུལ་དུ་བརླགས་ནས་ནི། །གནོད་སེམས་མ་ལུས་གཏན་ནས་ཕྱུང་། །དཔལ་ཆེན་པོ་སྟན་དང་ག་ནའི་གནས་སུ་ཚོགས་ཆེན་པོ་ལ་གཤེགས་པའི་ཚེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་གཟི་བྱིན་གྱིས་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་གཏན་ནས་འབྱིན་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་འགྱིང་ཞིང་འགྱིང་བའི་གླུ་བླངས་ཏེ་ཐམས་ཅད་དགྱེས་བར་མཛད་པའི་དབྱངས་འདིས་དགྱེས་པར་མཛད་དོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨོའི་ཕྱག་རྒྱ་དཔྲལ་བར་བཅིངས་ཏེ། ཕྱར་ནས་མཆོང་ཞིང་འཁོར་ཐམས་ཅད་གཅེར་བུར་བྱུང་ནས་སྐྲ་བཤིག་ཅིང
Chinese
西方的虎头母夜叉，黑色，双手拿着小人，用舌头舔着，是狐狸头。北方是夏纳母夜叉，蓝色，双手剖开人的腹部观看，是狗头。东南方是吉札母夜叉，红黑色，小人被串在巴苏塔卡上。右手拿着班达，左手拿着刀，是鹫鹰头。西南方是刚嘎母夜叉，红白色，左肩上放着人，从脚开始拿着，右手拿着头。是刚嘎鸟头，长喙弯曲，红色垂肉。西北方是嘎嘎母夜叉，黑色。是乌鸦头，嘴里叼着人。左手拿着莲花班达。东北方是奥鲁嘎母夜叉，各种颜色，左手拿着装满血的大号海螺喝着，右手拿着金刚铁钩。是猫头鹰头。内层被猫头鹰眷属围绕。外层被乌鸦眷属围绕。再外层是被刚嘎长喙鸟眷属围绕。再外层是被鹫鹰眷属围绕。所有这些都在堆积如山的新旧人身上，为了压住人而示现争斗之相。 这些是它们的心髓：吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）哈（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）嘿（藏文，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿）啪（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！这些每一个字都要念四遍。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起主尊，哈（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）生起内层本尊，嘿（藏文，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿）生起外层本尊，啪（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）催动一切忿怒。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以一切的智慧之光照耀，遍布十方。 具慧天女众之主，向黑汝嘎吉祥尊顶礼！ 对于轻蔑上师者，对于阻碍瑜伽行者者，对于撕毁誓言者，对于金刚兄弟起争执者，你们将他们碾为尘土，彻底铲除所有害人之心。伟大的吉祥尊在坛城和嘎纳的处所，降临盛大法会之时，以身语意的忿怒威光，彻底驱除一切恶毒，享受盛大的受用，唱着威严的歌，以此妙音令一切欢喜。结金刚莲花手印于额头，举起跳跃，所有眷属都赤身裸体，头发散乱
English
In the west, the tiger-headed Rakshasi, black in color, holding a small human in both hands and licking it with her tongue, has a fox's head. In the north is Shwana Mukha, indigo in color, with both hands tearing open a human's abdomen to look inside, has a dog's head. In the southeast is Krita Mukha, dark red in color, with a small human strung on a Basuta stick. The right hand holds a bhanda, the left hand holds a knife, has a vulture's head. In the southwest is Kanka Mukha, white and red, with a human placed on the left shoulder, holding it from the feet, the right hand holding the head. It has a Kanka bird's head, a long curved beak, and red wattles. In the northwest is Kaka Mukha, black in color. It has a crow's head, holding a human in its beak. The left hand holds a lotus bhanda. In the northeast is Aulu Ka Mukha, of various colors, the left hand holding a large conch filled with blood and drinking it, the right hand holding a vajra iron hook. It has an owl's head. The inner layer is surrounded by the owl retinue. The outer layer is surrounded by the crow retinue. The next outer layer is surrounded by the Kanka long-beaked bird retinue. The next outer layer is surrounded by the vulture retinue. All of these are on top of piles of many new and old humans, showing a fighting posture to suppress the humans. These are their essences: Hūṃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Ha（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈） He（藏文，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿） Phaṭ（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪） Hūṃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Each of these syllables should be recited four times. Hūṃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） generates the main deity, Ha（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈） generates the inner deity, He（藏文，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿） generates the outer deity, Phaṭ（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪） urges all to wrath. Hūṃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） illuminates with the light of all wisdom, pervading the ten directions. To the goddess, the mistress of the assembly of the wise, I prostrate to Heruka, the glorious one! Those who despise the guru, those who obstruct yogis, those who break vows, and those who quarrel with vajra brothers, may you grind them into dust and completely eradicate all harmful intentions. When the great glorious one descends to the great assembly in the place of the mandala and gana, may the wrathful splendor of body, speech, and mind completely eliminate all malice, enjoy great enjoyment, and delight all with the majestic song of joy. Bind the vajra lotus mudra to the forehead, raise it up and leap, and all the retinue appear naked, with disheveled hair.
Tibetan
་བརྒྱུགས་ཏེ། སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོྃ་ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཧོཿ་ཧྲིྃཧྲིྃ་ཧྲིྃ་ཧྲིྃ། དེ་ནས་ཚོགས་སུ་གཤེགས་ནས་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱན་བགྲད་པས་གཟིགས་ཤིང་འཛུམ་པའི་བརྡ་ཧ་ཧ་སྃ་སྃ་སྒྲ་ཕྱུང་སྟེ། འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་དབྱངས་འདིས་གཙོ་བོ་ལ་བསྟོད་དོ། །ཨེ་མའོ་ཆོས་ཀྱི་དོན་བྱུང་བ། །ཆོས་དོན་དག་པ་བདག་མེད་པ། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་པའི་གནས། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད་པས་གཙོ་བོ་མཉེས་ནས་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་གཟིགས་ཤིང་དམ་སྩལ་བའི་དབྱངས་འདི་གསུངས་སོ། །ཁ་ག་ལྱ་ཤ་ཏ་བ་ཀ །ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ། ཁ་རྃ་ཡོ་གི་ནི། ཁ་རྃ་ཊཱ་ཀི་ནི། ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ། བྷ་ག་པཱན་ཁ་ཁ་ཁ། ལྷ་མོ་རྣམས་རྔ་རྡུང་། དབྱངས་ལེན། རྒྱུད་གསུམ་གྱི་ཚིག །ཏེ་གྷེྃ་ཏེ་གྷེྃ། ཏེ་གྷེྃ། ཏེ་གྷེྃ། ཏེ་གྷེྃ་ཏེ་གྷེྃ། གྷེྃ་གྷེྃ་གྷེྃ། འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་རིག་སྔགས་གཅོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །བསྐལ་བའི་མེ་ལྟར་འབར་བ་ཡི། །འོད་ཟེར་འདུ་འཕྲོའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྣམས་བཞུགས་པ། །བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་གྱིས་གནས་པ་སྟེ། །དབུས་ཀྱི་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ནི། །དབུ་དགུ་ཕྱག་ཀྱང་བཅྭ་བརྒྱད་དེ། །གཤོག་པ་རྡོ་རྗེ་གཏམས་ པ་གདེངས། །ཞབས་ཀྱང་བརྒྱད་དུ་རྣམ་པར་བསྟན། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲོ་བོ་ནི། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གཤོག་པ་ཅན། །ཞབས་དྲུག་རྡོ་རྗེའི་བྲག་སྟེང་ན། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བས་འདུད་ཚུལ་ལོ། །དེ་ཡི་ཕོ་ཉ་བཀའ་ཉན་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མེན་གཏུམ་བག་ཅན། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་མང་པོ་སྟེ། །དེ་དག་ཅིར་ཡང་འགྲུབ་པར་བྱེད། །འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།རྡོ་རྗེ་སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་ནི། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོར་སྣང་བ་སྟེ། །ཕྱག་ཀྱང་སྲིན་མོ་ཆེན་པོ་ལྟར། །མཐུན་ཏེ་ཞབས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་བོར་ནས་ནི། །ལྕགས་ལ་བབ་པའི་ལྷ་དེ་ནི། །གཉེར་ན་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དགེ་དང་མི་དགེའི་ཆོས་རྣམས་ལ། །ལྷག་པར་བསྟེན་པར་མི་བྱ་སྟེ། །མཉམ་ཉིད་རིག་པའི་ཀླུང་ཞུགས་ནས། །ཅི་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་སྤྱོད། །རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་བླངས་ནས་སུ། །གཡབ་མོ་ལྔ་ཡང་གཡབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས་པར་བརྟག །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་དབུལ་བར་བྱ། །སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་
Chinese
跑过去，说了这个咒语。嗡 诶 阿 惹 哩 吽 舍 舍 舍 舍。然后前往集会，睁大眼睛看着所有眷属，做出微笑的表示，发出哈哈 桑桑的声音。所有眷属异口同声地用这个曲调赞颂主尊。唉玛，佛法的意义显现了。佛法意义真实无我。如同虚空般的状态。向金刚胜者顶礼。这样赞颂后，主尊欢喜，看着所有眷属，说了这个赐予誓言的曲调。卡嘎 啦 雅 夏 达 瓦 嘎。阿啦啦 吽。玛哈 班杂 阿姆日达。卡让 瑜 伽尼。卡让 达吉尼。阿啦啦 吽。巴嘎万 卡 卡 卡。天女们击鼓。唱歌。三续之词。德给 德给。德给。德给。德给 德给。给 给 给。圣者方便之索莲花鬘中，断除明咒之品第十一。 大菩萨请听。如劫火般燃烧的，光芒聚集的虚空中，安住着大忿怒尊们。以伸展收缩的姿势安住着。中央的大饮血尊是，九头十八臂，翅膀充满金刚杵。脚也显现为八个。他的坛城忿怒尊是，三头六臂具翅膀。六足立于金刚岩之上。世间守护者以恭敬的姿态。他的使者听命者是，金刚细小者，凶猛之相。众多恐怖之相，他们能成办任何事情。圣者方便之索莲花鬘中，所有忿怒尊坛城之品第十二。 大金刚母是，显现为大恐怖者。手也如大金刚母一般，一致，脚也与此相同。如此之坛城中，抛掷珍宝鲜花后，落于铁上的神，如果修持则必定成就无疑。对于善与非善之法，不要特别执着，进入平等智慧之境后，无有任何阻碍地行持。拿起金刚橛后，也要摇动五种手印。然后观察坛城是否安住。献上广大的供养。仅仅摇动手铃
English
Having run, he spoke this mantra. Om E Ah Ra Li Hum Hrim Hrim Hrim Hrim. Then, having gone to the assembly, he looked at all the retinue with wide eyes, and made a smiling gesture, uttering the sound Haha Sam Sam. All the retinue praised the main one in one voice with this melody. Emaho, the meaning of Dharma has arisen. The meaning of Dharma is true and selfless. A state equal to space. I prostrate to Vajra Gyal. Having praised in this way, the main one was pleased, and looking at all the retinue, he spoke this melody of bestowing the vow. Kha Ga Lya Sha Ta Va Ka. Ala La Ho. Maha Pancha Amrita. Kha Ram Yogini. Kha Ram Dakini. Ala La Ho. Bhagavan Kha Kha Kha. The goddesses beat drums. Sing. Words of the three tantras. Te Ghem Te Ghem. Te Ghem. Te Ghem. Te Ghem Te Ghem. Ghem Ghem Ghem. From the Noble Method of the Lasso, the Rosary of Lotuses, the Eleventh Chapter: Cutting Through the Vidyā Mantras. Great Bodhisattva, listen. In the midst of the space where the rays of light gather, blazing like the fire of an eon, dwell the great wrathful ones. They abide in a posture of stretching and contracting. The great blood-drinker in the center has nine heads and eighteen arms. Wings filled with vajras are raised. The feet are also shown in eight forms. The wrathful ones of his mandala have three heads, six arms, and wings. Six feet stand on a vajra rock. The world-protectors bow in reverence. His messengers, the obedient ones, are Vajra Phramen, with fierce countenances. Many with terrifying forms, they accomplish whatever is needed. From the Noble Method of the Lasso, the Rosary of Lotuses, the Twelfth Chapter: All the Mandalas of the Wrathful Ones. The Great Vajra Rakshasi is seen as a great terrifying one. The hands are also like those of a great rakshasi, in harmony, and the feet are the same. In such a mandala, after throwing precious flowers, that deity who falls on iron, if practiced, will surely be accomplished without doubt. Do not particularly rely on virtuous and non-virtuous dharmas. Having entered the realm of equanimity and wisdom, act without any hindrance. Having taken up the vajra club, also wave the five mudras. Then observe whether the mandala is abiding. Offer a great offering. Even just ringing the hand bell