Tibetan
ས་གསལ། །ཡེ་ནས་འོད་གསལ་སངས་རྒྱས་ཞིང་། །ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། རང་བཞིན་ཉིད་ལ་གནས་པ་ཡི། །སུས་ཀྱང་མ་བྱས་རང་བྱུང་སྟེ། །ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ སྦྱོར། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་ཐིམ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །མ་ལུས་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྡུད། །སྡུད་དང་མི་སྡུད་གཉི་ག་མེད། །ཡང་དག་ཁོ་ན་ཉིད་དུའོ། །བདེ་བའི་ངང་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་རྣམ་པར་དག །ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མི་གཞན་ཕྱིར། །བདེ་དང་མི་བདེ་གཉིས་ཀ་མེད། །ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག་སྟེ། །ཇི་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངང་བཙན་པར། །ཡང་དག་ཉིད་ཀྱིས་དེ་སྐད་གསུངས། །བཤད་དང་ཉན་པའང་གཉི་ག་མེད། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གཉི་ག་འདུ། །དུས་བཞི་རྒྱལ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། གོང་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཏེ། །ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར། །འདས་དང་མ་འདས་ཐམས་ཅད་དང་། །འབྱུང་དང་འབྱུང་བར་མ་ངེས་པའི། །ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །དུས་བཞི་སྔ་ཕྱི་མེད་པ་ཡི། །མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ལྷན་ནེར་སྦྱོར། །ལྷུན་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི། །ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་བྱང་ཆུབ་སྟེ། །ཡེ་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས། །མ་བཅོས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ཆེན་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་ཉིད་དུ་འདུས། །བྱང་ཆུབ་དོན་སྒྲུབ་ཡེ་ནས་རྫོགས། །མཉམ་པའི་ཞིང་དུ་ཐམས་ཅད་ཐིམ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཐེག་པ་ཆེ་མཆོག་རིགས་སུ་ངེས། །རིགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་བསྟན་པས་གཟུང་། །ཐམས་ཅད་མཉམ་པའི་དབྱིངས་ཤེས་ན། །རིགས་མཆོག་ཀུན་གྱི་སྐྱེ་གནས་ཡིན། །སྐྱེས་པ་ཉིད་ན་སྐྱེས་པ་མེད། །ལས་དང་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་མེད། །ཅིས་ཀྱང་མ་གོས་ཐམས་ཅད་འཇོམས། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་ས་ཡང་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཞིང་བཀོད་པའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པའི། །སྣང་གྲགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །ཕྱི་དང་ནང་གི་གནས་པ་དག །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །མདོར་ན་ཞིང་ཁམས་མ་ལུས་པར། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་བཀོད་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲོས་པ་རྣམས། །ཞིང་དེ་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། ། ཡེ་ཤེས་བཞུགས་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །གསང་སྔགས་ཆེན་པོ་གྲུབ་འདོད་པས། །གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་ཡེ
Chinese
地清净。（ས་གསལ།）本来光明佛土。（ཡེ་ནས་འོད་གསལ་སངས་རྒྱས་ཞིང་།）名为“自之坛城”之誓言是：安住于自性。（རང་བཞིན་ཉིད་ལ་གནས་པ་ཡི།）谁也未作自然生。（སུས་ཀྱང་མ་བྱས་རང་བྱུང་སྟེ།）一切皆合于如是。（ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྦྱོར།）融入无二虚空之状态。（གཉིས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་ཐིམ།）以自生智慧坛城。（རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས།）无余摄集于如是。（མ་ལུས་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྡུད།）无摄集与不摄集。（སྡུད་དང་མི་སྡུད་གཉི་ག་མེད།）唯是真如。（ཡང་དག་ཁོ་ན་ཉིད་དུའོ།）名为“安乐之状态”之誓言是：一切无余皆清净。（ཐམས་ཅད་མ་ལུས་རྣམ་པར་དག །）因非自之虚空之外的他者。（ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མི་གཞན་ཕྱིར།）无安乐与不安乐。（བདེ་དང་མི་བདེ་གཉིས་ཀ་མེད།）一切于虚空为一味。（ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག་སྟེ།）于如是之状态坚固。（ཇི་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངང་བཙན་པར།）真如是说。（ཡང་དག་ཉིད་ཀྱིས་དེ་སྐད་གསུངས།）无说与听。（བཤད་དང་ཉན་པའང་གཉི་ག་མེད།）二者皆在于如是。（དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གཉི་ག་འདུ།）名为“四时胜王”之誓言是：无上之智慧殊胜。（གོང་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག །）于一切皆能自在。（ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཏེ།）一切皆合于平等性。（ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར།）过去与未来一切。（འདས་དང་མ་འདས་ཐམས་ཅད་དང་།）未来与不决定之未来。（འབྱུང་དང་འབྱུང་བར་མ་ངེས་པའི།）以智慧证悟之差别。（ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས།）无四时先后。（དུས་བཞི་སྔ་ཕྱི་མེད་པ་ཡི།）于平等性中顿然合一。（མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ལྷན་ནེར་སྦྱོར།）名为“任运成就”之誓言是：超世间与世间。（འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི།）一切无别菩提。（ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་བྱང་ཆུབ་སྟེ།）本来清净之法。（ཡེ་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས།）无作任运成就之。（མ་བཅོས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡི།）此乃菩提大路。（བྱང་ཆུབ་ལམ་ཆེན་འདི་ཡིན་ཏེ།）一切皆合于无别性。（ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་ཉིད་དུ་འདུས།）菩提义成本来圆满。（བྱང་ཆུབ་དོན་སྒྲུབ་ཡེ་ནས་རྫོགས།）一切皆融入平等之刹土。（མཉམ་པའི་ཞིང་དུ་ཐམས་ཅད་ཐིམ།）名为“金刚生处”之誓言是：决定为大乘种姓。（ཐེག་པ་ཆེ་མཆོག་རིགས་སུ་ངེས།）种姓即为菩提所摄持。（རིགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་བསྟན་པས་གཟུང་།）若知一切平等之虚空。（ཐམས་ཅད་མཉམ་པའི་དབྱིངས་ཤེས་ན།）即为一切殊胜种姓之生处。（རིགས་མཆོག་ཀུན་གྱི་སྐྱེ་གནས་ཡིན།）于生之时无生。（སྐྱེས་པ་ཉིད་ན་སྐྱེས་པ་མེད།）无业与业之习气。（ལས་དང་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་མེད།）无有丝毫沾染摧毁一切。（ཅིས་ཀྱང་མ་གོས་ཐམས་ཅད་འཇོམས།）亦是无生无死之地。（སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་ས་ཡང་ཡིན།）名为“菩提之刹土庄严”之誓言是：十方无边无际。（ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པའི།）显现声响不可思议之。（སྣང་གྲགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི།）外内之所住。（ཕྱི་དང་ནང་གི་གནས་པ་དག །）皆融入如是之虚空。（དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ།）总之，于一切刹土中。（མདོར་ན་ཞིང་ཁམས་མ་ལུས་པར།）以功德珍宝所庄严。（ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་བཀོད་པ་ཡི།）以智慧之饰品所装饰之。（ཡེ་ཤེས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲོས་པ་རྣམས།）彼刹土功德不可思议。（ཞིང་དེ་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ།） 名为“智慧之所住”之誓言是：离能取所取之智慧。（གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི།）乃一切如来之所住。（དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས།）欲成就大秘密咒者。（གསང་སྔགས་ཆེན་པོ་གྲུབ་འདོད་པས།）离能取所取之智
English
Ground clarification. The field of enlightenment is originally clear and radiant. The commitment called "One's Own Mandala" is: Abiding in its own nature. Unmade by anyone, it is self-arisen. All are joined into suchness. Dissolving into the state of non-dual space. With the self-arisen wisdom mandala. Completely gathers into suchness. There is no gathering and not gathering. It is only the true reality. The commitment called "The State of Bliss" is: All are completely pure without exception. Because there is no other than one's own space. There is neither bliss nor non-bliss. All are of one taste in space. In the firm state of just as it is. The true reality speaks thus. There is neither speaking nor listening. Both are gathered into suchness. The commitment called "Supreme King of the Four Times" is: The supreme wisdom that is unsurpassed. It has power over all. All are joined into equality. All that has passed and not passed. The future and the uncertain future. With the distinction of realizing wisdom. Without before or after of the four times. They are joined together in equality. The commitment called "Spontaneous Accomplishment" is: Transcendent and mundane. All are inseparable enlightenment. The Dharma that is originally pure. The unmade, spontaneously accomplished. This is the great path of enlightenment. All are gathered into inseparability. The meaning of enlightenment is originally complete. All dissolve into the field of equality. The commitment called "Vajra Birth Place" is: Definitely of the great supreme vehicle lineage. The lineage is held by the teaching of enlightenment. If one knows the space of all equality. It is the birthplace of all supreme lineages. At the time of birth, there is no birth. There is no karma and karmic imprints. Unstained by anything, it destroys all. It is also the ground of no birth and no death. The commitment called "Adornment of the Field of Enlightenment" is: The ten directions are infinite and boundless. The appearance and sound are inconceivable. The outer and inner abodes. All dissolve into the space of suchness. In short, in all realms. Adorned with qualities and jewels. Those adorned with the ornaments of wisdom. That field's qualities are inconceivable. The commitment called "Abode of Wisdom" is: Wisdom free from grasping and being grasped. It is the abode of all the Tathagatas. Those who wish to accomplish the great secret mantra. Wisdom free from grasping and being grasped.
Tibetan
་ཤེས་ཐོབ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་སེམས་ཅན་ནི། །གཉིས་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གཅིག །དེ་ལྟར་རྟོགས་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བཞུགས་གནས་ཡིན་པར་བཤད། །མི་འཇིགས་པའི་རྒྱལ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། །རྣམ་པར་བྱང་དང་ཉོན་མོངས་གཉིས། །སོ་སོ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཉོན་མོངས་གཉེན་པོས་བཅོས་སུ་མེད། །ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག་པས། །དེ་ལ་འཇིགས་པའི་གཉེན་པོ་མེད། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་གོང་ན་མེད། །མཆོག་ཏུ་བདེ་བའི་ཞིང་ཡང་ཡིན། །ང་མེད་བདག་མེད་རྒྱལ་བའི་མཆོག །གཞལ་ཡས་ཁང་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་སྦྱོར་བ་ནི། །དོག་ཡངས་ཚད་ཀྱང་དཔག་ཏུ་མེད། །སངས་རྒྱས་སྤྱི་གཙུག་ལྟ་བུའི་མཚན། །ཡེ་ཤེས་རྒྱུ་ལས་གྲུབ་པའོ། །ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ། །ཟག་པ་ཟད་ལས་གྲུབ་པ་ཡི། །ནམས་ཀྱང་འཇིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །སྣ་ཚོགས་ཀུན་སྦྱོར་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། གདོལ་པ་ཅན་གྱི་ཆོས་མིན་པས། །ཅི་ལྟར་བསམས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ། །རིག་པ་རང་དབང་གྱུར་པས་ན། །སྟོང་པར་བྱ་འམ་མི་སྟོང་བྱ། །ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་ངང་ཡིན་པས། །ཁ་དོག་དབྱིབས་དང་རིན་པོ་ཆེ། །ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་ཡུངས་འབྲུའི་ཚུལ། །བསམ་ཡས་མཐའ་དབུས་མེད་པའོ། །འདྲེན་བྱེད་གནས་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། མ་རིག་ལོག་རྟོག་བསམ་ཡས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་བསམ་ཡས་པ། །འཁོར་བའི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་གཉིས། །གཞི་རྩ་མེད་པའི་སྐད་ཅིག་མ། །ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་རིག་ན། །མ་རིག་རྒྱུ་འབྲས་རྣམ་པར་དག །ཉོན་མོངས་པ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བདེ་གནས་སོ། །ལམ་ལྔ་སྟོན་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ ཚིག་ནི། ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་བསྒོམ་བྱས་ཏེ། །ཉོན་མོངས་ལམ་ལྔའི་སྒོ་བཀག་ནས། །ལམ་ལྔར་སྣང་བ་རྣམ་རྟོག་ཡིན། །རྟོག་དང་མི་རྟོག་གཉི་ག་མེད། །གཉིས་མེད་དེ་ནི་ཡང་དག་ལམ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ངང་ཉིད་དུ། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་བཞག་རྟོགས་བྱ་ཞིང་། །བླ་ན་མེད་པ་སྟོན་པར་བྱ། །ཡང་དག་དོན་སྟོན་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཐེག་པ་བསམ་ཡས་སྟོན་པ་ཡང་། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་མ་བརྗོད་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་བློ་ཡི་རིམ་པ་བཞིན། །སོ་སོར་འཚམ་པར་ཀུན་ལ་གསལ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་མཆོག་སྟེ། །རྒྱ་མཚོ་ཀླུང་དུ་ཆུ་འབབ་བཞིན། །ཐམས་ཅད་ཆུ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ས། །རབ་ཏུ་རྟོགས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཤེས་རབ་བློ་ཆེན་རབ་
Chinese
获得智慧。（藏文）法界与众生，（藏文）二者无别于真如一。（藏文）如是证悟之士夫，（藏文）说是金刚安住处。（藏文）名为无畏胜王者之誓言是，（藏文）清净与烦恼二者，（藏文）并非各自存在，（藏文）烦恼无法以对治调伏。（藏文）一切于法界中一味故，（藏文）于彼无有怖畏之对治。（藏文）任何亦不可立于其上，无有先于彼者，（藏文）亦是极乐之净土。（藏文）无我无我所，胜王。（藏文）名为坚固宫殿之誓言是，（藏文）十方四时一切诸方，（藏文）皆与胜者之净土相合。（藏文）宽广无垠，亦不可衡量。（藏文）如佛顶髻之名相，（藏文）由智慧之因所成。（藏文）如所缘而成就。（藏文）由漏尽所成之，（藏文）虚空亦是无畏法界。（藏文）名为总集种种之誓言是，（藏文）非是贱民之法，（藏文）如所思惟而成就。（藏文）以觉性获得自在故，（藏文）当令其空或不令其空。（藏文）一切无别之自性故，（藏文）颜色形状与珍宝，（藏文）一切遍布如芥子。（藏文）不可思议，无有边际与中心。（藏文）名为引导处力之誓言是，（藏文）以无明邪分别之不可思议，（藏文）不可思议之世间界，（藏文）轮回之因与果二者，（藏文）无有根本之刹那间。（藏文）若觉悟真实菩提心，（藏文）则无明之因果得以清净。（藏文）烦恼即是菩提，（藏文）一切无余安住于安乐。（藏文）名为宣说五道之誓言是，（藏文）修习三种等持，（藏文）关闭烦恼五道之门后，（藏文）显现为五道是分别念。（藏文）无有分别与无分别，（藏文）无二即是真实道。（藏文）于方便与智慧之自性中，（藏文）当证悟极度平等安住，（藏文）并宣说无上之法。（藏文）名为宣说真实义之誓言是，（藏文）宣说不可思议之乘，（藏文）虽未以如是宣说，（藏文）然随众生心智之次第，（藏文）皆能各自相应而明了。（藏文）此乃金刚乘之殊胜，（藏文）如水流入江河大海，（藏文）一切皆是水之自性。（藏文）一切乘皆是金刚之基。（藏文）名为善加证悟之誓言是，（藏文）智慧广大之智者善
English
Gaining wisdom. (Tibetan) The realm of Dharma and sentient beings, (Tibetan) are non-dual, one in suchness. (Tibetan) The person who realizes this, (Tibetan) is said to be the abode of the Vajra. (Tibetan) The vow called the Supreme Fearless King is, (Tibetan) purity and afflictions, (Tibetan) are not separate, (Tibetan) afflictions cannot be subdued by antidotes. (Tibetan) Since everything is of one taste in the realm, (Tibetan) there is no antidote to fear. (Tibetan) Nothing can stand above it, there is nothing before it, (Tibetan) it is also the supremely blissful realm. (Tibetan) Selflessness and absence of self, supreme king. (Tibetan) The vow called the Stable Mansion is, (Tibetan) all directions and times, (Tibetan) are combined into the realm of the Victorious One. (Tibetan) Its vastness is immeasurable. (Tibetan) The name like the crown of the Buddha, (Tibetan) is made of the cause of wisdom. (Tibetan) It is accomplished as intended. (Tibetan) Made of the exhaustion of outflows, (Tibetan) space is also the fearless realm of Dharma. (Tibetan) The vow called the Combination of All Kinds is, (Tibetan) it is not the Dharma of the outcasts, (Tibetan) it is accomplished as thought. (Tibetan) Since awareness has become independent, (Tibetan) should it be emptied or not emptied. (Tibetan) Since everything is of an inseparable nature, (Tibetan) colors, shapes, and jewels, (Tibetan) all pervade like mustard seeds. (Tibetan) Inconceivable, without beginning or end. (Tibetan) The vow called the Strength of the Guiding Place is, (Tibetan) with the inconceivable ignorance and wrong thoughts, (Tibetan) the world realms are inconceivable, (Tibetan) the cause and effect of samsara, (Tibetan) are momentary without foundation. (Tibetan) If the true Bodhicitta is awakened, (Tibetan) the cause and effect of ignorance will be purified. (Tibetan) Afflictions themselves are enlightenment, (Tibetan) everything is completely at peace. (Tibetan) The vow called Showing the Five Paths is, (Tibetan) having meditated on the three samadhis, (Tibetan) having closed the doors of the five paths of afflictions, (Tibetan) appearing as the five paths is conceptual thought. (Tibetan) There is neither thought nor non-thought, (Tibetan) non-duality is the true path. (Tibetan) In the nature of skillful means and wisdom, (Tibetan) one should realize the extremely equal state, (Tibetan) and teach the unsurpassed. (Tibetan) The vow called Showing the True Meaning is, (Tibetan) even teaching the inconceivable vehicles, (Tibetan) although not expressed by suchness, (Tibetan) according to the order of beings' minds, (Tibetan) everything is clear and suitable for each. (Tibetan) This is the supreme Vajrayana, (Tibetan) like water flowing into rivers and oceans, (Tibetan) everything is of the nature of water. (Tibetan) All vehicles are the ground of Vajra. (Tibetan) The vow called Well-Realized is, (Tibetan) the wise, great-minded, well