Tibetan
ལུས་འདུས། །མཉམ་དང་མི་མཉམ་དབྱེར་མེད་པས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱིངས་གྲུབ་ཤོག །བདེར་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུ་བསྐྱོད་ན། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་མ་ལུས་གཡོ། །ལག་གི་འདུ་བྱེད་བསྐུལ་བསྐྱོད་ན། །རིག་འཛིན་ཞིང་ཁམས་དག་པར་བྱེད། །རྐང་ཆེན་དག་གིས་སྟབས་མཆོངས་ན། །འགྲོ་དྲུག་གནས་རྣམས་སྟོངས་པར་བྱེད། །སྤྱན་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་བལྟ་བྱས་ན། །བདུད་བཞི་དཔུང་རྣམས་ཕམ་པར་བྱེད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མ་ལུས་ཀུན། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་དོན་གྲུབ་ཤོག །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དེ་བཞིན་ཏེ། །དེ་ནི་གང་ཡང་མི་དམིགས་ལ། །སྐྱེ་དང་འགག་དང་གནས་པ་དང་། །འོང་དང་འགྲོ་བའི་དངོས་པོ་མེད། །རྣལ་འབྱོར་བྲོ་གར་རྩེ་འཇོ་ཡི། །སྣ་ཚོགས་བྱེད་ལ་བྱས་པ་མེད། །དེ་ཉིད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །རྣལ་འབྱོར་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་ཤོག །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དེ་ལྟ་བུ་ཡིས་ལོངས་སྤྱོད་ན། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་མཉེས། །སྲིད་གསུམ་འགྲོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །དགའ་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་འགྱུར། །ལུས་མ་སྤངས་པར་རིག་འཛིན་ས། །ཡུན་རིངས་ཆོས་ཀྱི་བདེ་སྤྱད་ནས། །བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །དཔེ་བྱད་མཚན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །མངོན་ཤེས་དྲུག་ལྡན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །ཚོགས་ཆེན་གཉིས་ཀྱང་རྫོགས་པར་རོལ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ལ་དབང་སྒྱུར་ཏེ། །སྤྱོད་ཡུལ་ཀུན་དུ་མཎྜ་ལ། །ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ། །རྣལ་འབྱོར་ལས་སུ་ རུང་རྣམས་ཀྱིས། །འདི་ལྟ་བུ་ཡི་ལས་རྣམས་བྱ། །འབྲས་བུ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་ཀྱང་། །ལུས་ངག་ཡིད་ལ་དབང་ཐོབ་ནས། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་དང་སྐར་མི་འགྱུར། །ཐེག་པ་དམན་པར་ཡོང་མི་སྐྱེ། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་ཡོང་མི་ལྟུང་། །གནས་ངན་ལོངས་སྤྱོད་མི་བདེ་བའི། །ངན་པའི་ས་རུ་ཡོང་མི་ལྟུང་། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་མཆོག་བརྗེད་མི་འགྱུར། །ཚེ་རིང་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ལུས་བྱད་བཟང་ཞིང་ཡན་ལག་རྫོགས། །དབང་པོ་ཚང་ཞིང་ལྷག་ཆད་མེད། །སྐད་གདངས་སྙན་ཅིང་འགྲོ་དོན་བྱེད། །བདག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གཞན་ལ་གནོད་པ་མེད་པར་འགྲུབ། །ཚན་པོ་ཆེ་ཡི་མཐུ་སྟོབས་ལྡན། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཡང་དག་བྱེད། །གཞན་ལ་གནོད་པ་ཡོང་མི་བྱེད། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞིང་ཤེས་རབ་ལྡན། །མཐུ་སྟོབས་ཆེ་ཞིང་ཐབས་ལྡན་པ། །བདག་དང་གཞན་དོན་རྫོགས་པར་སྤྱོད། །མཐར་ནི་སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་ས། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ། །བཀོད་པའི་གཞལ་ཡས་ཐམས་ཅད་ལ། །དབང་སྒྱུར་སྤྱོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །རྣལ་འབྱོར་གང
Chinese
身体聚集。 平等与不平等无有分别， 愿方便与智慧融入法界。 当善逝坛城开始运转时， 所有佛土都将震动。 当手的动作开始舞动时， 将使持明者的净土得以清净。 当双足大步跳跃时， 将使六道众生的处所空尽。 当眼睛观视十方时， 将使四魔的军队被击败。 所有方便与智慧， 愿成就如是之意义。 一切所有皆是如此， 然彼无有任何可执着， 无有生与灭与住， 亦无来与去的实物。 瑜伽士舞蹈嬉戏的， 种种作为而无所作为。 彼之种种形象， 愿成就瑜伽之事业。 以所有方便与智慧， 如是享用时， 将令所有佛之坛城欢喜。 对于三界一切众生， 将充满广大的喜悦。 不舍此身而于持明者之地， 长久享用佛法的安乐， 以无上金刚萨埵， 以妙相好而庄严。 具足六神通，通晓一切， 亦圆满享用二大资粮。 于佛土自在， 于一切行境之中，坛城 如所观想般成就。 瑜伽事业 所应为者， 当行如是之事业。 纵然果未现前， 然于身语意获得自在后， 不转为佛陀与星宿， 不生于下劣乘， 不堕入三恶道， 不堕入处境恶劣、享受不适的 恶劣之地。 不忘殊胜金刚乘， 长寿安乐，圆满具足， 身形美好，肢体圆满， 根 पूर्ण，无有增减， 音声悦耳，成办利生之事。 我之所有受用， 皆能无损于他而成就。 具足大威势的力量， 如实成办众生之利益， 不损害他人， 具大悲心与智慧， 具大力量与方便， 圆满成办自他之利益。 最终到达无有生死的境地， 佛陀功德之珍宝， 于所有庄严的宫殿中， 获得自在享用的成就。 瑜伽士任何
English
Body assembled. Equality and inequality are without distinction, May skillful means and wisdom be accomplished in the sphere of reality. When the mandala of the Sugatas begins to move, All Buddha-fields will tremble. When the actions of the hands are stirred into motion, The realm of vidyadharas will be purified. When the great feet leap with strides, The abodes of the six realms of beings will be emptied. When the eyes gaze in the ten directions, The armies of the four maras will be defeated. All skillful means and wisdom, May the meaning of such be accomplished. Everything, all, is just like that, But there is nothing to fixate on, There is no birth, cessation, or abiding, Nor are there any things that come or go. The yogi's dance, play, and amusement, Various actions without doing. That very nature, in its various forms, May the actions of yoga be accomplished. With all skillful means and wisdom, When enjoying it in such a way, All the mandalas of the Buddhas will be pleased. For all beings in the three realms, It will be pervaded by great joy. Without abandoning the body, in the place of vidyadharas, Having long enjoyed the bliss of Dharma, With the supreme Vajrasattva, Adorned with signs and marks. Possessing the six kinds of clairvoyance, knowing all, Also fully enjoying the two great accumulations. Having dominion over the Buddha-fields, In all spheres of activity, the mandala Is accomplished as envisioned. By those who are fit For the work of yoga, Such actions as these should be done. Even if the result has not yet manifested, Having gained power over body, speech, and mind, One will not turn into a Buddha or a star, One will not be born into an inferior vehicle, One will not fall into the three lower realms, One will not fall into a bad place, A place of unpleasant experiences. One will not forget the supreme Vajrayana, Long life, happiness, and perfect abundance, A beautiful body and complete limbs, Perfect senses, without excess or deficiency, A melodious voice, accomplishing the benefit of beings. All my enjoyments, Will be accomplished without harming others. Possessing the power of great strength, Truly accomplishing the benefit of beings, Not harming others, Possessing great compassion and wisdom, Possessing great power and skillful means, Perfectly enjoying the benefit of oneself and others. Finally, in the state without birth or death, The precious qualities of the Buddha, In all the adorned palaces, Obtaining the accomplishment of enjoying dominion. Whatever a yogi
Tibetan
་ཞིག་འདི་འདྲའི་དོན། །ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་བཀྲམ་ནས་ནི། །གསང་དོན་ངེས་པའི་དོན་སྟོན་པ། །བླ་མེད་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པར་ཤོག །དབྱེར་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོར་ཚུགས་ཅན། །ཤིན་ཏུ་བསྟན་པའི་རི་བོ་གནས། །མུ་སྟེགས་རླུང་གིས་ཚུགས་མི་འགྱུར། །ཐེག་མཆོག་རྡོ་རྗེ་དེ་ལྟ་བུ། །དཀྱིལ་འཁོར་མི་ཟད་འབྱུང་བའི་གཏེར། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། །བྱི་དོར་མ་བྱས་ཤིན་ཏུ་གསལ། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གནས་བཅས་ཀྱང་། །སྐུ་ནི་ཤིན་ཏུ་གཞོན་པའི་ཚུལ། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གཏེར་ཡིན་ཏེ། །ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་དང་ལྡན། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག །ཚོགས་ཆེན་གཉིས་ཀྱང་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་སྟོན་པ་པོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་བརྙེས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ལ་དབང་བྱེད་ཤོག །དེ་རྟོགས་ཀུན་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་རིགས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱང་གྲུབ་པར་ཤོག །རྣལ་འབྱོར་པ་ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས། དུས་ཐམས་ཅད་འདོད་ཡོན་ལྔ་སྤྱོད་ཅིང་བྲོ་ཐབས་བྱའོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་བྲོ་གར་རྩེ་འཇོའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་ཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་དུ་ཕྱུང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ལྡན་ལས། །སྒྱུ་དང་དྲ་བ་འབྲེལ་འགྱུར་ནས། །སྐུ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་འོད་སྣང་བས། །མཐུན་པའི་རྡོ་རྗེ་རང་སྣང་ངོ་། །རྒྱུད་དྲུག་འཁོར་བའི་ལུས་སྣང་བ། །རྣམ་རྟོག་མཐུན་པའི་ལས་སྣང་ངོ་། །དེ་བཞིན་སྐུ་མཆོག་དྲི་བྲལ་དང་། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་ལྔར་མདོར་བསྡུས་ཏེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བྱང་ཆུབ་གཟུགས། །བླ་མེད་གཟུགས་དང་རྡོ་རྗེ་སྐུ། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་སྐུ་བསམ་ཡས། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་སྐུ་སྟོན་པ། །ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་འདུལ་སྐུ་སྟོན་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་སྐུ། །ཆགས་མེད་ཞིང་དུ་སྐུ་སྟོན་ཅིང་། །དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་བཞིན་དུ་སྣང་། །སྐུ་སྣང་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས། །རྣམ་དག་སྐུ་སྟོན་མ་ཡིན་ཏེ། །ལོག་འགྲོ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །སོ་སོར་འདུལ་བའི་སྐུར་ཡང་སྟོན། །དེ་ཚེ་སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་སྐུ། །ལས་དང་མ་ཆགས་པདྨའི་སྐུ། །ཐར་དང་མ་ཐར་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་། །སྣ་ཚོགས་སྣང་ལ་གནས་པ་མེད། །སྣང་དང་མི་སྣང་གཉི་ག་མེད། །དེ་ལྟར་རྟོགས་པའི་རིགས་མཆོག་ནི། །བཛྲ་ཞེས་ནི་གདགས་པ
Chinese
如是这般的意义。 舌之权能开展后， 示现秘密要义之义。 愿成无上至高之成就。 无别菩提具稳固之势， 安住于殊胜教法之山。 不为外道之风所动摇， 如是殊胜金刚乘。 坛城无尽生起之宝藏， 如意宝珠珍贵无比， 未经擦拭亦极明亮。 纵经无量劫安住， 身形仍极年轻。 无生无死之金刚， 乃一切生起之宝藏。 具足圆满之功德， 成就无上菩提后， 愿智慧金刚任运成就。 愿二大资粮亦圆满。 为一切众生之导师， 证得一切智之果位， 愿能主宰诸佛刹。 通达此者皆为金刚族， 愿身语意亦得成就。 瑜伽士 具足方便与智慧者们，于一切时受用五妙欲，且行歌舞之事。 秘密藏续决定如是之舞乐嬉戏品第七十一竟。 其后，如来部之王，幻化网续中，显现身之坛城，如是宣说。 从如是之体性界中， 幻化与网相连结， 殊胜身金刚光芒， 相应金刚自显现。 六续轮回之身显现， 分别念相应之业显现。 如是殊胜身离垢染， 总摄为五部如来身。 薄伽梵与菩提身， 无上身与金刚身， 如是等等身无数， 十方四时示现身。 以方便调伏众生示现身， 至高菩提之金刚身， 于无染净土示现身， 于法界中不迁动而显现。 身之显现如是体性界， 非为清净身之示现， 于一切邪道分别念者， 亦示现为个别调伏之身。 彼时无有生灭之身， 与业不染之莲花身， 解脱与未解脱种种， 然不住于种种显现。 无有显现与不显现二者， 如是证悟之殊胜种姓， 名之为班杂（藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）。
English
Such is the meaning of this. After spreading the power of the tongue, Showing the meaning of the secret essence. May the supreme and ultimate accomplishment be achieved. Indivisible Bodhi with a firm posture, Resides on the supremely taught mountain. Unmoved by the winds of the extremists, Such is the supreme Vajra Vehicle. A treasure of inexhaustible arising mandalas, A wish-fulfilling jewel, precious beyond compare, Extremely clear even without polishing. Even if dwelling for countless eons, The form is still extremely youthful. The indestructible Vajra, without birth or death, Is the treasure from which all arises. Endowed with a wealth of excellent qualities, Having accomplished the unsurpassed Bodhi, May the wisdom Vajra be spontaneously accomplished. May the two great accumulations also be perfected. Being the teacher of all beings, Attaining the state of omniscience, May I have dominion over the Buddhafields. All who realize this are of the Vajra family, May body, speech, and mind also be accomplished. Yogis, Those endowed with skillful means and wisdom, should enjoy the five objects of desire at all times and engage in dancing. The seventy-first chapter, the chapter on dance, music, and play, from the Secret Essence Tantra, which ascertains Suchness, is complete. Then, the King of Tantras of the Tathagata Family, having manifested the mandala of the body from the Net of Illusion, spoke as follows: From the realm of Suchness, Illusion and net become connected, By the light of the supreme body Vajra, The corresponding Vajra is self-manifest. The appearance of the body of the six realms of samsara, The appearance of actions corresponding to conceptual thoughts. Thus, the supreme body is without defilement, Condensed into the five Sugata bodies. The Bhagavan and the Bodhi body, The unsurpassed body and the Vajra body, And so on, countless bodies, Showing bodies in the ten directions and four times. Showing bodies to tame beings with skillful means, The Vajra body of supreme Bodhi, Showing bodies in the undefiled pure lands, Appearing without moving from the Dharmadhatu. The appearance of the body is the realm of Suchness, Not the manifestation of a pure body, To all those with wrong views and conceptual thoughts, It also shows bodies to tame them individually. At that time, the body without birth or death, The lotus body unattached to karma, Various forms of liberation and non-liberation, But not abiding in various appearances. There is neither appearance nor non-appearance, Such is the supreme lineage of realization, It is designated as Vajra (藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚).