Tibetan
།ཆོ་ག་ལྷག་གམ་མ་ཚང་ནའང་། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་ཉེས་སྐྱོན་མེད། །ཅེས་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ། །དམ་ཚིག་སུམ་བརྒྱ་པ་རྩ་བ་བཅོ་ལྔ་མདོ་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་བཞུགས་གནས་དང་། སྤྱོད་ལམ་དང་། ལྟ་སྟངས་བསྟན་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྲུབ་དོན་འདོད་ན། །རྒྱ་ཆེན་ཟབ་ཡངས་ཤེས་རབ་མྱུར། །ཟབ་པའི་དོན་རྟོགས་མི་ལྡོག་བདེ། །ང་དང་བདག་མེད་ཡངས་པ་བདེ། །གནས་སུ་ཆོས་དབྱིངས་གཉིས་མེད་བསྟན། །ཐབས་ཆེན་ཀུན་མཛད་འོད་གསལ་བྱམས། །ཐམས་ཅད་དགྱེས་མཛད་དབྱིངས་མ་གཏུམ། །ཆེ་ཆུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར། །གཡོག་འཁོར་ལྷ་སྲིན་སྡེ་མང་གཙོ། །བདག་གི་མཚན་གཟུགས་ཤིན་ཏུ་སྤགས། །ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་དཀྱིལ་ཡངས་པ་ལ། །ཤེས་རབ་མྱུར་དུ་དོན་འགྲོ་བ། །འགྲོ་མེད་འོང་མེད་མི་གནས་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་ཨ་རེ་ བདེ། །ཤེས་རབ་ཟད་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཐུགས་རྗེ་རོལ་པའི་ཡེ་ཤེས་འཕྱོ། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་སྦྱོར་ཨ་རེ་བདེ། །མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་འདམ་དབྱིངས་སུ། །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མའི་མདའ་འཕངས་ནས། །གཏི་མུག་མུན་པ་རྣམ་བསལ་ཏེ། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་བདེ་བའི་མཆོག །དགེ་དང་མི་དགེ་གཉིས་སུ་མེད། །རྣམ་རྟོག་མཚན་མ་ཡོང་མི་འཛིན། །རང་བཞིན་ཡེ་ནས་འོད་གསལ་བའི། །དགེ་སྡིག་མེད་པས་ཤིན་ཏུ་བདེ། །བདེ་དང་མི་བདེ་གཉིས་མེད་པས། །ཡེ་ཤེས་ཆགས་མེད་རྣམ་པར་དག །ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །སེམས་ཉིད་དང་བས་ཨ་རེ་བདེ། །རྒྱན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མཛེས། །ཡེ་ཤེས་རྒྱུ་ལས་གྲུབ་པ་ཡི། །ཕྱི་ནང་སྒྲིབ་མེད་གསལ་བའི་ངང་། །ཡེ་ཤེས་བློ་བརྟན་ཤིན་ཏུ་བདེ། །ལོངས་སྤྱོད་ལྔ་ལྡན་ཐམས་ཅད་ལ། །གཙང་དང་སྨེ་བའི་བློ་མི་འཛིན། །ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་རོ་གཅིག་པས། །གཉིས་མེད་པས་ནི་ཤིན་ཏུ་བདེ། །ཤེས་རབ་ཆུང་ཆེན་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཐམས་ཅད་མ་ནོར་གཞུང་ལུགས་བཞིན། །འཁོར་བ་མ་སྤངས་སྡུག་བསྔལ་མེད། །གཉིས་མེད་ཚིམ་པས་ཨ་རེ་བདེ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་གཅིག་པའི་ངང་། །ལྟ་དང་ལྟ་བ་གཉི་ག་མེད། །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མ་བསྒྲེང་བར་ནི། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་མཐོང་། །འདི་དང་ཕ་རོལ་གཉིས་མེད་ཕྱིར། །འགྲོ་དང་འགྲོ་བར་བྱ་བ་མིན། །ཡན་ལག་སྟབས་ཆེན་མ་མཆོངས་པར། །ཕྱོགས་བཅུ་སྟོང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན། །ཐུབ་མཆོག་སྟོན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ནི། །ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དམིགས་སུ་མེད། །ཆོས་ཉིད་སྒྱུ་མ་ཅིར
Chinese
即使仪轨有剩余或不完整，也能成就，没有过失。这是秘密之语。三百誓言根本十五经释品，即第六十八品。 然后，如来大喜示现住处、行为和观看方式。如果想要任运成就的大乘意义，广大深远，智慧迅速。领悟深奥之义，不退转安乐。我与无我，广大安乐。于处所，示现法界二无。大方便，普作光明慈爱。令一切欢喜，法界母不忿怒。大小菩提萨埵之眷属。侍从眷属，天魔部众为主。我的名相极其隐秘。于法界虚空广大之中，智慧迅速，意义成就。无去无来，不住留。菩提心殊胜，啊惹（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）安乐。于智慧无尽之坛城，慈悲嬉戏之智慧摇曳。二无之界结合，啊惹（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）安乐。于无明迷惑之泥潭界中，以智慧明灯之箭射出，遣除愚痴黑暗，自性光明安乐之胜。善与非善，二者皆无。分别念相，完全不执着。自性本初光明，无有善恶，故而极其安乐。安乐与不安乐，二者皆无，智慧无染，完全清净。一切无别，即是智慧。心性当下，啊惹（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）安乐。作为庄严，一切坛城皆美妙。由智慧之因所成就，内外无碍，明亮之状态。智慧坚定，极其安乐。于五妙欲圆满一切，不执着清净与垢染之念。一切法性，同一味道，无有二元，故而极其安乐。以智慧大小禅定，一切无错谬，如经论一般。不舍弃轮回，无有痛苦。二无满足，啊惹（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）安乐。一切无余，于一体之状态中，能见与所见，二者皆无。为了竖立智慧明灯，十方刹土一切皆见。此与彼岸，二无之故，无有去与所去之事。不越过肢体大步，于十方虚空一切之中，调御胜者导师之行境，如所缘一般成就。诸法一切无有对境，法性如幻
English
Even if the ritual is excessive or incomplete, it will be accomplished, without fault. This is a secret word. The root fifteen of the three hundred vows, the chapter explaining the sutra, is the sixty-eighth. Then, the Thus-Gone One, Great Joy, showed the dwelling place, the conduct, and the way of looking. If you want the spontaneously accomplished meaning of the Great Vehicle, it is vast and profound, and wisdom is swift. Understanding the profound meaning, there is no turning back to bliss. I and no-self, vast bliss. In the place, the two-without-ness of the Dharma realm is shown. Great method, universally making light and love. Making all rejoice, the Dharma realm mother is not wrathful. The retinue of great and small Bodhisattvas. Attendant retinue, the many hosts of gods and demons are the main ones. My name and form are extremely concealed. In the vastness of the Dharma realm's sky, wisdom is swift, meaning is accomplished. No going, no coming, no staying. Supreme Bodhicitta, Ah Re (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is bliss. In the inexhaustible mandala of wisdom, the wisdom of compassion's play sways. The union of the two-without-ness realm, Ah Re (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is bliss. In the muddy realm of ignorance's delusion, shooting the arrow of the wisdom lamp, dispelling the darkness of delusion, the supreme of self-nature's light and bliss. Good and non-good, there is no duality. Conceptual thoughts and signs, completely not grasping. Self-nature is primordially luminous, without good or evil, therefore extremely blissful. Bliss and non-bliss, there is no duality, wisdom is unattached, completely pure. All are undifferentiated, that is wisdom. The nature of mind is present, Ah Re (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is bliss. As adornment, all mandalas are beautiful. Accomplished from the cause of wisdom, without inner or outer obscurations, in a clear state. Wisdom is firm, extremely blissful. In all the five complete enjoyments, not grasping the thought of purity and impurity. All Dharma nature, one taste, without duality, therefore extremely blissful. With small and great wisdom samadhi, all without mistake, according to the scriptures. Not abandoning samsara, there is no suffering. Two-without-ness is satisfied, Ah Re (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is bliss. All without remainder, in the state of oneness, seeing and seen, both are without. In order to erect the lamp of wisdom, all the realms of the ten directions are seen. Because of the two-without-ness of this and the other shore, there is no going and what is to be gone to. Without stepping over the limbs with great strides, in all the ten directions' empty realms, the realm of conduct of the supreme subduer teacher, is accomplished as intended. All dharmas are without object, Dharma nature is illusory.