Tibetan
ར་བ་ཡིན། །འཁོར་བ་དང་ནི་མྱ་ངན་འདས། །གཉི་ག་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས། །འཁོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་ན། །དེ་ནི་མྱ་ངན་འདས་པའི་མཐའ། །ཉོན་མོངས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་རྣམས་དག །ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཟིན་འགྱུར་ཡང་། །གྲོལ་ལ་ཐར་བར་མི་འགྱུར་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །འདུལ་བའི་དབང་གིས་བྱ་བྱེད་ཀུན། །རྔོན་དང་སྨད་འཚོང་སྟོན་པའང་ལྟུང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་ཚུལ་བཟང་། །ཕལ་ལ་མེད་པས་མི་རུང་ན། །སྔགས་མཆོག་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ཡི། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱིས་བྱ་བར་འབྱུང་། །བདུད་རྩི་དང་དུ་བླང་བར་གསུངས། །མཉམ་དང་མི་མཉམ་དབྱེར་མེད་ན། །སྐུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་དབང་ཐོབ་འགྱུར། །གྲུབ་པའི་རྫས་སུ་དེ་ཕྱིར་གསུངས། །ཤེས་རབ་མཉམ་པ་མ་རྟོགས་ན། །བྱོལ་སོང་ལ་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་འགྱུར་ཡང་། །དྲང་སྲོང་འཚོ་དང་རྟག་མཐུན་དང་། །ཇི་སྲིད་འཚོ་ཡི་བར་དུ་འདོད་པ་སྤོང་བྱེད་པ། །དེ་དག་གྲོལ་བར་ངས་མ་བཤད། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ དག་པ་ཡི། །རྣམ་བཞི་ཚུལ་གྱིས་དོན་རྟོགས་མངོན། །རྒྱུ་རྣམས་རང་བཞིན་དག་པ་དང་། །འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་འགྱུར་ཏེ། །རྒྱུ་ཡི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་དག །ཕྱི་རོལ་ཆེན་པོ་ལྔ་རྣམས་ཏེ། །སེམས་ཉིད་གཟུང་འཛིན་གཉིས་སྣང་བ། །གཟུང་བའི་ཡུལ་ཉིད་འབྱུང་བ་ཆེ། །རྒྱུད་ཉིད་རང་གི་སེམས་ཡིན་པས། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྒྱུ་ལས་དག །འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ནི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་རུས་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཡིན་ཏེ། །ཤ་ནི་པདྨ་རཀྟ་ཡིན། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་གུར་གུམ་ཆུ། །སོ་སོའི་ལུས་ལ་གནས་པས་དག །དོན་དམ་དམིགས་མེད་དག་པས་ནི། །ཕྱི་ནང་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །གང་གི་ངོ་བོ་མ་ཡིན་ཏེ། །སྐྱེ་འགག་མེད་པས་ཡེ་ནས་དག །ཀུན་རྫོབ་ཡེ་ནས་དག་པ་ནི། །སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ཐམས་ཅད་སྣང་། །ཆུ་ཟླའི་ཚུལ་དུ་མི་དམིགས་གནས། །མི་དམིགས་པ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་སྣང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་ཡེ་ནས་མཉམ། །དེ་བས་གཙང་སྨེ་མེད་པར་སྤྱོད། །སེམས་ཅན་རྟོག་པ་བཟློག་ཕྱིར་སྨན། །གཙོ་རུ་དང་དུ་བླང་བར་བྱ། །དེ་བས་སེམས་ཅན་ཕྱིན་ཅི་ལོག །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དག་པར་མ་ཤེས་ཏེ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དོན་མ་རྟོགས། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་འཚོ་བའི་བར་དུ་ཟོས། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་དྲང་སྲོང་ཇི་བཞིན་དུ། །ཤ་སྤངས་རྩྭ་དང་ཆུ་ལ་ཟོས། །ཟོས་ཀྱང་མ་གྲུབ་དོན་མ་རྟོགས། །རྣལ་འབྱོར་ཐབས་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །རང་བཞིན་ཡོངས་ཀྱིས་དག་པའི་ཕྱིར། །མཉམ་པའི་དབྱིངས་ཀྱིས་རབ་རྟོགས་པས། །ཐབས་
Chinese
是处所。轮回和寂灭，二者皆不存在。若能完全了知轮回，彼即是寂灭之边际。烦恼颠倒诸垢染，纵以善巧方便能摄持，然终不能解脱与出离。菩萨行者们，以调伏之威力，一切所作所为，如猎人与娼妓之示现亦会堕落。菩萨之行持若殊胜，因凡夫不具足则不应行。甚深之殊胜密咒，为一切众生所应行，说是应受用甘露。若无平等与不平等之分别，则能获得身语金刚之灌顶。因此说彼为成就之物。若未能证悟平等之智慧，某些旁生亦可能具足佛法。如苦行外道与常一论者，以及尽其一生禁欲者，我未曾说彼等能得解脱。一切诸法皆是完全清净的，以四种方式显现证悟其义。诸因之自性本自清净，果亦将完全清净，因之体性彻底清净。外在五大元素，心性显现能取与所取二相。所取之境即是大种。相续即是自心，故大种从因清净。果完全清净者，乃一切有情之骨骼，是金刚菩提心。肉是红莲花。大小便与藏红花水，因安住于各自之身而清净。以胜义无所缘而清净之故，内外一切诸法，皆非任何事物之自性，因无生灭故本自清净。世俗本自清净者，乃如幻之自性显现一切，如水中月般不可得而安住。不可得之自性显现种种，如是与如来本自平等。因此行持无垢无染之行。为遣除有情之分别念，应将药物，尤其是酒视为重要并受用。因此，有情颠倒，未能了知一切诸法皆清净，未能证悟方便与智慧之义。某些人直至生命终结都在食用，某些人如苦行外道一般，舍弃肉类而食用草和水。纵然食用亦不能成就，未能证悟其义。具足方便之瑜伽士们，因自性完全清净之故，以平等之界彻底证悟。
English
It is a place. Samsara and nirvana, both do not exist. If one fully understands samsara, that is the boundary of nirvana. Defilements and inverted impurities, even if they can be grasped with skillful means, will ultimately not be liberated or freed. Bodhisattvas, with the power of taming, all actions, such as the manifestation of hunters and prostitutes, will also fall. The conduct of Bodhisattvas is excellent, but it should not be practiced by ordinary people because they do not have the qualifications. The supreme and profound mantra, which should be practiced by all beings, is said to be the nectar to be accepted. If there is no distinction between equality and inequality, one will obtain the empowerment of body, speech, and vajra. Therefore, it is said to be the substance of accomplishment. If one does not realize equal wisdom, some animals may also possess the Dharma. Like ascetic heretics and eternalists, and those who abstain from desire for the rest of their lives, I have not said that they can be liberated. All dharmas are completely pure, and the meaning is realized through four methods. The nature of all causes is inherently pure, and the result will also be completely pure, and the nature of the cause is thoroughly pure. The five great external elements, the nature of mind manifests the duality of grasping and being grasped. The object of grasping is the great elements. The continuum is one's own mind, so the great elements are pure from the cause. The complete purification of the result is the bones of all sentient beings, which is the Vajra Bodhicitta. Flesh is the red lotus. Feces, urine, and saffron water are pure because they reside in their respective bodies. Because of the ultimate non-objectification and purity, all internal and external dharmas are not the nature of anything, and are inherently pure because there is no birth or death. The conventional is inherently pure, which is the illusory nature that manifests everything, and abides imperceptibly like the moon in water. The imperceptible nature manifests various things, and is inherently equal to the Tathagata. Therefore, practice immaculate conduct. In order to dispel the conceptual thoughts of sentient beings, medicine, especially alcohol, should be regarded as important and accepted. Therefore, sentient beings are inverted, failing to understand that all dharmas are pure, and failing to realize the meaning of skillful means and wisdom. Some people eat until the end of their lives, and some people, like ascetic heretics, abandon meat and eat grass and water. Even if they eat, they cannot achieve it, and they cannot realize its meaning. Yogis who possess skillful means, because of the complete purity of their nature, thoroughly realize the equality of the realm.
Tibetan
དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་པ་ཡི། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དངོས་དང་དངོས་མེད་རྟོགས་པ་མཚན། །གཙང་དང་མི་གཙང་རྟོགས་པ་མཚན། །མཚན་མ་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་སྤངས་ཏེ། །མཁྱེན་པས་དབུལ་ལ་གནས་མི་འགྱུར། །བསྒྲུབ་པའི་རྫས་སུ་ཡང་དག་གསུངས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཤ་ཆེན་དང་། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་རཀྟ་དག །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་ནན་ཏན་བྱ། །དངོས་གྲུབ་ཡ་མཚན་ཆེན་པོ་འགྲུབ། །ཚེ་ལ་དབང་དང་རིག་པ་འཛིན། ། མཁའ་ལ་འཕྱོ་དང་ཐོགས་མེད་འགྲུབ། །མཐར་ནི་སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གསང་བའི་སྙིང་པོའི་དོན་ཉིད་ཀྱིས། །ཡི་དམ་མི་སྤང་རྟག་བསྒོམ་ཞིང་། །ཡེ་ནས་ལྷ་ཡི་མཚན་ཉིད་ནི། །དུས་གསུམ་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ལྷ་སྤངས་དགེ་སྤྱད་དོན་མེད་འགྱུར། །ལྷ་ནི་མི་སྤང་དོན་ཉིད་ནི། །ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བདག་དང་གཉིས་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་པའི། །དུས་གསུམ་བདེར་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བདག་པོ་སྟེ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྒོམ་པའི་དོན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་སྤངས་ཚངས་པར་སྤྱད་པའི་དོན་མེད་འགྱུར། །བདག་ཉིད་ལྷ་དང་མཉམ་སྦྱོར་ན། །ཡོན་ཏན་ཆུང་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཡེ་ནས་མཉམ་ཉིད་སྦྱོར་ནས་སུ། །ལྷ་ཉིད་དུ་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །བདེར་གཤེགས་ཀུན་དང་མཉམ་པར་འགྱུར། །སྐུ་གསུང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་གྲུབ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྨད་མི་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སྟོན་པ་འདྲེན་པ་པོ། །ལོང་བ་དམིགས་བུ་འདྲེན་དང་འདྲ། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་མཚོ་སྐེམས་ཡིན། །སློབ་དཔོན་དེ་ལ་སྨོད་པ་ནི། །དཔེན་ན་མུན་ཁུང་སྒྲོན་བསད་ན། །མཐོང་བའི་དོན་ནི་མི་རྟོགས་བཞིན། །སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་ཡུན་རིངས་སུ། །བསྐལ་པ་མང་པོར་མྱོང་བར་མངོན། །དེ་བས་དེ་ལ་གུས་པ་རྟག་ཏུ་གྱིས། །ལུས་ལ་དབང་བའི་རྒྱལ་པོ་བས། །ཤིན་ཏུ་གཙོ་བོར་བླང་བར་བྱ། །དྲིན་ཆགས་བསྐྱེད་པའི་ཕ་མ་བས། །ཤིན་ཏུ་ལྷག་པའི་རི་མོ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ནི། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཞིང་འགྲོ་བའི། །ཆོས་ཉིད་དམ་ཚིག་སྨོན་ལམ་མཐུས། །བྱང་ཆུབ་རིན་ཆེན་སར་ངེས་པས། །དེ་ལ་ལྡོག་ཅིང་འཁུ་བ་ནི། །རང་ལ་རང་གིས་མཚོན་བཏབ་ན། །རང་སྲོག་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱའི་བར། །རང་གིས་སྲོག་གཅོད་ཕུང་བར་འགྱུར། །ཚེ་འདི་མི་བདེ་སྣ་ཚོགས་པ། །མི་བདེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དག་ཏུ་ཡང་། །ངན་སོང་གསུམ་དང་མི་ཁོམ་པའི།
Chinese
与智慧相关联，无疑将会成就。证悟有实与无实之相，证悟清净与不清净之相，连相本身也完全舍弃，就不会停留在贫乏的知见中。真实宣说了修持的材料，菩提心和大肉，大便小便和血，修持者要努力，会成就巨大的神奇成就。能掌握寿命和持有明咒，能在空中飞行和无碍成就，最终以无生金刚，以及其他如何观想一样，都会成就，对此没有怀疑。以秘密心髓的意义，不舍本尊，恒常修持，本来就是本尊的体性，三时逝者的一切，舍弃本尊行善也变得无意义。不舍本尊，意义就是，自生圆满一切智，与自性无二无别，三时善逝一切坛城，身语意的金刚之主，完全圆满修持的意义。舍弃三宝行梵行也变得无意义，自身与本尊结合时，即使功德小也能成就。本来从平等性结合后，恒常观想为本尊，就会与一切善逝平等，身语五种智慧圆满成就。不要诽谤金刚上师，是菩提的导师引导者，如同盲人引导盲人一样，是烦恼痛苦之海的干涸者。如果诽谤那位上师，譬如在黑暗的洞穴里熄灭灯，就像不能领悟所见之义一样，在痛苦中可怜地长期，在许多劫中显现要感受。因此要恒常恭敬他，比起身体的主宰国王，要作为非常重要的来接受，比起给予恩情的父母，要做得更加优越。金刚兄弟姐妹们，是前往无上菩提之地的，以法性誓言和愿力的力量，必定到达菩提珍宝之地，如果违背和欺骗他们，就像自己用刀刺自己一样，自己杀害自己五百世的生命，自己会杀生而灭亡。今生会发生各种不愉快，会像不愉快一样发生，在来世的世间里，也会堕入三恶道和无暇之处。
English
And associated with wisdom, it will undoubtedly be accomplished. Realizing the characteristics of the real and unreal, realizing the characteristics of the pure and impure, even the characteristics themselves are completely abandoned, and one will not remain in impoverished knowledge. The materials for practice are truly proclaimed, Bodhicitta and great meat, feces, urine, and blood, the practitioner should strive, and great miraculous accomplishments will be achieved. One can master life and hold mantras, one can fly in the sky and achieve unobstructedness, and finally with the unborn vajra, and also as one visualizes, it will be accomplished, there is no doubt about this. With the meaning of the secret essence, do not abandon the Yidam, constantly practice, originally it is the nature of the deity, all of the three times gone, abandoning the deity and doing good also becomes meaningless. Not abandoning the deity, the meaning is, spontaneously perfect all wisdom, inseparable from one's own nature, all mandalas of the Sugatas of the three times, the vajra master of body, speech, and mind, the meaning of completely perfecting practice. Abandoning the Three Jewels and practicing celibacy also becomes meaningless, when oneself is united with the deity, even if the merits are small, it can be accomplished. Originally, after uniting from equality, constantly visualize as the deity, one will become equal to all Sugatas, the five wisdoms of body and speech will be completely accomplished. Do not slander the Vajra Master, who is the guide and leader of Bodhi, like a blind person leading a blind person, is the one who dries up the ocean of afflictions and suffering. If you slander that master, like extinguishing a lamp in a dark cave, just as you cannot comprehend the meaning of what you see, you will suffer miserably for a long time, and it will appear that you will experience it for many kalpas. Therefore, always respect him, more than the king who has power over the body, he should be accepted as very important, more than the parents who give kindness, one should do even more superior. Vajra brothers and sisters, are those who go to the field of unsurpassed Bodhi, by the power of the Dharma nature, vows, and aspirations, they will surely reach the place of Bodhi jewels, if you go against and deceive them, it is like stabbing yourself with a knife, you will kill yourself for five hundred lifetimes, you will kill yourself and perish. Various unpleasant things will happen in this life, they will happen as unpleasant things, and in the worlds of the afterlife, you will also fall into the three lower realms and the unfree states.