Tibetan
མོ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲོ་བར་བསྐོས། ལ་ལ་ནི་གཟུགས་མི་སྣང་བར་འགྲོ་བར་བསྐོས། ལ་ལ་ནི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་འགྱུར་བར་བསྐོས། ལ་ལ་ནི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་དབང་དུ་སྡུད་པར་བསྐོས། ལ་ལ་ནི་ཉམས་ཤིང་རྨོངས་པར་བསྐོས། ལ་ལ་ནི་བསྐམས་ཤིང་འཕྲོ་བར་བསྐོས། གཞན་ཡང་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་པ་ཅི་འདོད་པར་བསྐོས་ནས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །མཉམ་ཉིད་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་གཙོ་མཆོག་དབང་དུ་སྡུད། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །འགྲོ་བའི་དོན་རྣམས་སྣ་ཚོགས་བསྟན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་གྱུར་པས། །ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ། །འདི་ནི་རང་བྱུང་ལྷ་ཡི་ལྷ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ལྡན་པར་རོལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཐབས་མཁས་པས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་སྦྱོར་འགྱུར་ ཡང་། །བག་ཆགས་སོགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་འགྱུར་རྫོགས། །ཐབས་མཁས་སྤྱོད་པ་མ་གཏོགས་པར། །གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་རྟོག་རྡུལ་ཙམ་མེད། །དེ་བཞིན་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་རང་བཞིན་འོད་གསལ་གནས། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་རྒྱུད་དོན་གོང་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་ལྷ་ཁྲོ་བོ་དང་ཞི་བ་དེ་དག་གང་ལ་གོམས་པར་བསྒོམ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སུ་རུང་བ་ལྷ་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང་། རང་གི་ལྷའི་བཟླས་པ་འབུམ་འབུམ་གདོན་ཏོ། །ལྷ་ཆེན་པོ་ནི་དགུག་པའི་ཕྱིར་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་སྥོ་ཊ་བྃ། མ་ཧཱ་དེ་བཱ་ཧཱུྃ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ། ལྷ་ཡི་དབང་པོའི་སྙིང་གནས། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་རྣམ་པར་དྲང་། །མ་མ་ཏྲག་ཤ་མ་ཧཱ་དེ་བ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ལྷའི་གཟུགས་མདོག་ནི་འཚེར་ལ་དཀར། །ལུས་ནི་རིན་ཆེན་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན། །གཙུག་ན་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་འབར། །ལག་པ་གཡས་ན་ཐོགས་པ་ནི། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་བུམ་ཆུ་གསོལ། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་སྟེ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་རེ་བ་སྐོང་། །བཙུན་མོ་ཨུཏྨ་ཏ་གནས་པ། །རྟག་ཏུ་འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་ལྡན། །བདག་ཉིད་སྣང་མཛད་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་ནི་སྔ་མའི་ཚུལ། །ལྷ་ཡི་ས་བོན་འབུམ་ཕྲག་ཏུ། །སྲོག་དང་ལྡན་པར་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །མདུན་ནས་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་དྲང་། །རྒྱབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཕུལ། །ཇེ་ཉེ་ཇེ་ཉེ་གཉིས་མེད་པར། །ལྷ་ཆེན་པོ་ནི་གསལ་གྱུར་ནས། །ཅི་འདོད་ལས་དེ་བྱེད་དུ་གཞུག །ལྷ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །དེ་གྲུབ་དབང་བྱེད་འདུ་བར་འགྱུར། །གང་འདོད་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་བསྒྲུབ་པའི་ལས་འདི་ག
Chinese
有些被指定为毫无阻碍地行走，有些被指定为身形隐没地行走，有些被指定为身形变化成各种各样的形态，有些被指定为收摄不和的方面，有些被指定为衰败和迷惑，有些被指定为干枯和耗损。此外，还指定了各种各样随心所欲的事务，为了特别说明而说了这段话：以平等性智的智慧金刚，收摄世间最殊胜的主尊。以大悲的加持，示现众生各种各样的利益。具有方便和智慧，如所观想般成就。这是自生本初之神，享受慈爱和悲悯。大悲方便善巧，将一切都连接起来，而且不会变成习气等等，福德智慧资粮圆满。除了方便善巧的行持外，没有能取所取、错乱分别的微尘。因为与真如无别，所以恒常安住于自性光明之中。然后，如同从上文出现的自性续义一样，修习习惯于寂静和忿怒的本尊。通过能够胜任的禅定，本尊变得清晰，念诵自己本尊的数百万遍咒语。为了勾招大天，使用铁钩、绳索、斯 ফোটা（स्फोटो，sphoṭo，爆发）和 བྃ། 摩诃提婆吽 札 札 吽 བྃ ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。本尊的心咒，一次又一次地如理迎请。妈妈 扎夏 摩诃提婆 讫哩合拏 讫哩合拏 吽 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。本尊的形色是闪耀的白色，身体用各种珍宝装饰，头顶上燃烧着如意宝，右手中拿着的是，如意宝瓶盛满甘露，具有五种珍宝的功德，满足所有本尊的愿望。明妃乌特玛塔居住其中，恒常具有五种妙欲。自身是光明照耀的宫殿，本尊的形象与之前相同。本尊的种子字念诵数百万遍，赋予生命力。从前方用札 吽 བྃ ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）迎请，从后方用金刚持供养。越来越近，越来越近，达到无二无别，大天本尊变得清晰，让他做任何想做的事。所有的大天及其眷属，都会成就，获得自在，聚集在一起，做任何想做的事。然后是修持四大天王的事业
English
Some were appointed to go without hindrance, some were appointed to go invisibly, some were appointed to transform into various forms, some were appointed to subdue discordant factions, some were appointed to decline and be deluded, some were appointed to wither and waste away. Furthermore, having appointed various tasks as desired, this is said for special explanation: With the vajra of the wisdom of equality, subdue the most excellent lord of the world. Through the blessings of great compassion, show various benefits to beings. Having the union of skillful means and wisdom, it is accomplished as intended. This is the self-born god of gods, enjoying love and compassion. With great compassion and skillful means, everything is connected to everything else, and it does not transform into habits, etc., the accumulation of merit and wisdom is perfected. Apart from the practice of skillful means, there is not even a speck of grasping, clinging, or mistaken thoughts. Because it is inseparable from Suchness, it always abides in the naturally luminous essence. Then, as the meaning of the tantra arises from above, meditate on whichever of the peaceful and wrathful deities one is accustomed to. Through a serviceable samadhi, the deity becomes clear, and recite hundreds of thousands of mantras of one's own deity. In order to summon the great god, use a hook, a rope, sphoṭa (स्फोटो, sphoṭo, burst), and bam. Mahadeva Hum Jah Jah Hum Bam Hoh (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). The heart essence of the lord of gods, repeatedly and properly invite. Mama Tragsha Mahadeva Grihna Grihna Hum Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). The color of the deity's form is shimmering white, the body is adorned with all kinds of jewels, and a wish-fulfilling jewel blazes on the crown of the head. What is held in the right hand is a wish-fulfilling jewel vase filled with nectar, possessing the qualities of five kinds of jewels, fulfilling the wishes of all the deities. The consort Utmata resides there, always possessing the five desirable qualities. The self is a light-illuminating palace, the deity's form is the same as before. The seed syllables of the deity are recited hundreds of thousands of times, endowed with life. From the front, invite with Jah Hum Bam Hoh (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), and from the back, offer with Vajradhara. Closer and closer, becoming non-dual, the great deity becomes clear, and let him do whatever he wants. All the great deities and their retinues will be accomplished, gain power, gather together, and do whatever they want. Then there is the practice of accomplishing the four great kings.
Tibetan
སུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཕྱོགས་བཞི་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རིགས་སྔགས་འཆང་གི་དངོས་གྲུབ་ཏུ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ཡང་དབང་དུ་བསྡུས། །བདག་ཉིད་རིགས་བཞིའི་ཧེ་རུ་ཀ། །གོང་དོན་བྱུང་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམ། །ལྷ་ཉིད་རྟག་ཏུ་གསལ་གྱུར་ཅིང་། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་ཚུལ་གསལ་བར་བསྒོམ། །བདག་ཉིད་ལྷ་དང་གཉིས་མེད་པར། །ཡང་ དག་དོན་དུ་གསལ་བར་བསྒོམ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་། །གཟུགས་ནི་གངས་རི་ཉི་ཤར་འདྲ། །མཆོད་སྦྱིན་འོད་ཟེར་བརྒྱ་དང་ལྡན། །ལག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཏྲི་ཤཱུལ་ལ། །ལག་གཡོན་བདུད་རྩི་བུམ་པ་གསོལ། །ཨིན་ཏྲ་སཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ། ཏྲ་མི་ཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སུ་ར་ཏ་བགྷྲ་ཛཱཿཛཱ་ཛཱ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་ལན་འབུམ་བཟླས་ནས། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ། འདྲེན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་གིས། །ལྷ་ཡི་དབང་པོའི་སྙིང་ནས་དྲང་། །རྒྱབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཕུལ། །དེ་ཉིད་ལྷ་ཡི་དབང་གྱུར་ནས། །ལས་གང་འདོད་པ་བྱེད་དུ་གཞུག །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱེད། །ཀུན་ལ་འབྱིན་ཅིང་ཀུན་ལ་ཟ། །ལྷ་ཡི་འཁོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མ་ལུས་པར་ནི་ཡང་དག་འདུ། །བྲན་བཞིན་དུ་ནི་ཐམས་ཅད་འབྲང་། །རྒྱལ་པོ་འཕགས་སྐྱེས་བསྒྲུབ་པ་ནི། །བདག་ཉིད་རིན་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ། །སྐུ་མདོག་རྒྱུད་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །འཕགས་སྐྱེས་པོ་ནི་དབང་དུ་བསྡུས། །དྷྲྀ་ཏ་དྷྲྀ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་དུ་རྠིད་སྭཱ་ཧཱ། ཧྃ་ཧྃ་ཧྃ། རཏྣ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ། ཞེས་སྙིང་པོ་ལན་འབུམ་དུ་བཟླས་ཏེ། །སྲོག་དང་ལྡན་པར་ཏིང་འཛིན་བྱ། །བདག་ཉིད་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ། །འཕགས་སྐྱེས་པོ་ཡི་སྙིང་གནས། །ཛཿཡིས་རབ་ཏུ་བཟུང་ནས་ནི། །བདག་གིས་མདུན་དུ་དགུག་པར་བྱ། །རྒྱབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཕུལ། །དེ་ནས་མངོན་སུམ་གྱུར་པ་དང་། །གང་འདོད་ལས་དེ་བྱེད་དུ་གཞུག །མདོག་ནི་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་འབར། །འཁོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་བསྡུ། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་འགྲུབ། །རྒྱལ་པོ་མིག་ངན་བསྒྲུབ་པ་ནི། །བདག་ཉིད་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ། །སྐུ་མདོག་གོང་གི་སྔ་མ་བཞིན། །ཕྱག་རྒྱའི་ཚུལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྙིང་པོ་འབུམ་ཕྲག་གསལ་བཟླས་ནས། །ཏིང་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར་རུང་ཞིང་། །ལྷ་ཉིད་དུ་ནི་གསལ་གྱུར་ནས། །རྒྱལ་པོ་དེ་ཡི་གཟུགས་མདོག་ནི། །ཤིན་ཏུ་དམར་ཞིང་འཚེར་བ་སྟེ། །ལག་གཡས་བདུད་རྩི་བུམ་པ་གསོལ། །ལག་གཡོ
Chinese
息矣。 菩提心胜三摩地， 四方无余尽所有， 以持明咒之悉地， 四大天王亦摄伏。 自成本性四部嘿汝嘎， 如同上述所说而修持。 本尊恒常明现且， 明观本尊之形相。 自性与本尊无二无别， 于真实义中明观之。 之后国王持国， 身形如雪山日出， 供养布施具百光芒， 右手持金刚三叉戟， 左手持甘露宝瓶。 ཨིན་ཏྲ་སཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཏྲ་མི་ཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སུ་ར་ཏ་བགྷྲ་ཛཱཿཛཱ་ཛཱ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是念诵十万遍后， 自成金刚嘿汝嘎， 以引导之手印等， 从天神之主心间引出， 从后方由金刚手供养。 彼即成天神之主后， 役使为所欲之事。 成就一切一切， 施予一切且享用一切。 天神之眷属等一切所有， 无余完全真实聚集， 如同奴仆般一切随从。 修持国王增长天， 自成本性宝生嘿汝嘎， 身色如经中所说， 手印等亦如是， 以光之照耀加持力， 摄伏增长天。 དྷྲྀ་ཏ་དྷྲྀ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་དུ་རྠིད་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧྃ་ཧྃ་ཧྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རཏྣ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是心咒念诵十万遍， 以具命力而入定。 自成宝生嘿汝嘎， 增长天之心间处， 以扎（ཛཿ，jaḥ，）字完全摄持后， 我于前方勾招之， 从后方由金刚手供养。 彼时现前显现后， 役使为所欲之事。 颜色如黄金般闪耀， 眷属等一切皆摄集于我， 如意宝之宫殿成就。 修持国王广目天， 自成本性莲花嘿汝嘎， 身色如上述之前者， 手印之方式亦如是， 明晰念诵心咒百万遍后， 三摩地手印可转变， 于本尊中明现后， 彼国王之身形颜色， 极为红色且闪耀， 右手持甘露宝瓶， 左手
English
Ended. With the supreme Bodhicitta Samadhi, All directions, without exception, completely, Through the accomplishment of holding the Vidyā-mantra, The four great kings are also subdued. Meditate on oneself as the Heruka of the four families, As described above. The deity itself is always clear, And meditate clearly on the deity's form. Oneself and the deity are inseparable, Meditate clearly on the true meaning. Then, King Dhṛtarāṣṭra, His form is like a snow mountain sunrise, Endowed with hundreds of rays of offering and charity, The right hand holds a vajra triśūla, The left hand holds an elixir vase. indra sāya svāhā. JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ. tra mi ta hūṃ hūṃ su ra ta baghra jāḥ jāḥ jāḥ hūṃ hūṃ. After reciting this a hundred thousand times, Oneself becomes Vajra Heruka, With those guiding hand gestures, Draw forth from the heart of the lord of the gods, From behind, offered by Vajrapāṇi. That itself becomes the lord of the gods, And is made to do whatever work is desired. Accomplishes everything, Gives to all and consumes all. All the retinues of the gods, Without exception, are completely gathered, All follow like slaves. The accomplishment of King Virūḍhaka, Oneself becomes Ratna Heruka, The body color is as it appears in the tantra, The hand gestures are also the same, Through the blessing of the emanation of light, Virūḍhaka is subdued. dhṛta dhṛta svāhā. JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ. gṛhṇa gṛhṇa du rthid svāhā. HAṂ HAṂ HAṂ. ratna JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ. Recite the essence mantra a hundred thousand times, Meditate with life force. Oneself becomes Ratna Heruka, In the heart of Virūḍhaka, After completely seizing with JAḤ, I draw him to the front, From behind, offered by Vajrapāṇi. Then, when he becomes manifest, He is made to do whatever work is desired. The color blazes like gold, All the retinues are gathered to me, The wish-fulfilling jewel palace is accomplished. The accomplishment of King Virūpākṣa, Oneself becomes Padma Heruka, The body color is as before, The manner of the hand gestures is also the same, After clearly reciting the essence mantra a million times, The Samadhi hand gesture can be transformed, After becoming clear as the deity itself, The form and color of that king, Is extremely red and radiant, The right hand holds an elixir vase, The left hand