Tibetan
་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཉམ་པར་བཞུགས་ནས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ལྔ་ཕུང་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །འབྲུ་ལྔ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྟེ། །ཨོྃ་དང་མཱུྃ་དུ་འབྲེལ་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ལས་བྱུང་། །སྤྱིར་ན་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཀུན་ཀྱང་མིང་ཙམ་ཡི་གེ་ཨ། །སྐྱེ་འཇིག་ཉིད་ཀྱང་ཡི་གེ་ལྔ། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཡིན་ཏེ། །དམིགས་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འབྱུང་བ། ། གསུམ་ཤར་ལྔ་འབར་བཅུ་འབྱོར་པ། །ཟད་མེད་རིན་ཆེན་གཏེར་ཡིན་ཏེ། །མངོན་ཤེས་དྲུག་ལྡན་མཚན་བཟང་སྤགས། །ཨེ་ལས་འཕྲོ་ཞིང་ཨར་འདུས་པ། །གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་སྤྲིན་བྱུང་བ། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཅིང་སྣ་ཚོགས་སྤྲིན། །བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔའི་ཁོང་ནས་བསམ་མི་ཁྱབ། །བྱིན་བརླབས་ཡ་མཚན་རྨད་པོ་ཆེ། །ཡོན་ཏན་མི་ཟད་གཏེར་དུ་གྱུར། །ཧོ། ཡེ་ནས་མཉམ་ཉིད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིངས། །དབྱིངས་ལས་མི་གཞན་ཡེ་ནས་ཐིག་ལེའི་ངང་། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཉིད་གཟུགས་བརྙན་སྒྱུ་མའི་ཚུལ། །སྣང་བྱེད་ཉིད་ན་བྱ་བྱེད་མེད་པར་གནས། །ཡེ་ཤེས་འཕྲུལ་ཆེན་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔའི་དོན། །དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྲུབ་དམ་པ་ནི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་མཉམ་པར་གནས། །དག་མཉམ་རྣམ་གསུམ་དོན་རྟོགས་བསྒོམ་བྱས་ཤིང་། །མཉམ་པ་རྣམ་བཞིས་དོན་རྟོགས་མཆོག་གི་གནས། །རྒྱུ་འབྲས་ལྷུན་གྲུབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་བཞིར་འདུས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བསྡུས། །ཆགས་མེད་ཞི་བའི་ལམ་ནས་ཐིག་ལེར་འཇུག །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་སྤྱོད་ཡུལ་མི་འདའ་ལ། །མ་ཆགས་འོད་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་ལྡན། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་རང་རིག་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་མཉམ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོར་སྦྱོར། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་། །ནང་དང་ནང་གི་ཕྱི་རོལ་གྱི། །རྣམ་རྟོག་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ་ཡང་། །དངོས་པོ་མེད་དབྱིངས་སྐད་ཅིག་མ། །དེ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་ལམ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཉིད་ཡང་དག་སྟེ། །མ་རིག་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་གསལ། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་བྱང་ཆུབ་མཆོག །ཐམས་ཅད་ཡོན་ཏན་མཆོག་གི་གནས། །ཨ་ཧོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཀུན། །ངེས་པའི་དོན་དགྲོལ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔར་འདུས། །བསྡུས་པའི་དོན་ཉིད་ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔར་བསྡུས། །ལྔ་པོའི་དོན་ཉིད་འབྲུ་གསུམ་ནང་དུ་འདུས། །གསུམ་པོ་དེ་ཉིད་ཡི་གེ་ཨར་འདུས་ཏེ། །ཨ་ཉིད་མ་སྐྱེས་མཉམ་རྫོགས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །ཨ་ཧོ། མི་དམིགས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ བརྫོད་མི་ལང་། །མི་དམིགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀྱང་བསམ་མི་ཁྱབ། །མ་སྐྱེས་མཆོག་གི་དབྱིངས་ཀྱང་བསམ་མི་ཁྱབ། །མ་འགགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྐྱེ་འཇིག་མེད། །འགྲོ་མེད་ཡོང་མེད་མི་གནས་པའི། །ཐུགས་རྗེ་བྱིན་བརླབས་རྣམ་པར་འཕྲོ། །ཞེས་ཉིད་ལ་ཉིད་གསུང་ངོ་། །དབྱིངས་ལས་དབྱིངས་བྱུང་ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །ཐབས་ལས་དབྱིངས་བྱུང་ཡུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །དབྱིངས་སུ་དབྱིངས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་འབྱོར་པས་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྗོད་མི་ལང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ངེས་པའི་དོན་མ་ལུས་པར་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱར་ཐིམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྒྱལ་པོ་ཚེ་མཐའ་ཡས་སུ་སྤྲུལ་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་བསྟན་བསྡུས་ཏེ། བྷྲུྃ་དང་བི་ཤྭའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མ་དང་ཨ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རབ་བསྒོམས་ནས། །བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔའི་དོན་བསྒོམས་ཏེ། །དེ་ཡིས་ཕྱོགས་བཅུར་གང་བར་བསྒོམ། །བྷྲུྃ་དང་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོས་དགུག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་མཆོག །ལུས་ངག་སེམས་ལ་ཐིམ་པར་བྱ། །ནྲྀ་ཉིད་དངོས་སམ་ཡིད་བཞིན་མཛོད། །བུམ་པ་མཆོག་ནི་བཟང་པོ་ཡི། །ཚེ་གཞག་གནས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་དགུག་བྱ་སྟེ། །མངོན་སུམ་སྨིན་པར་གྱུར་པ་དང་། །དབྱིངས་སུ་ཡང་ནི་སྤ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གོ་ཆ་བསྲུང་བ་ཡིས། །བརྟན་ཞིང་འཁོར་ལོས་དགག་པར་བྱ། །སྙིང་པོ་འབྲུ་ལྔའི་ནང་དུ་བསྟིམ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཀུན། །རྒྱལ་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་བསྒོམ། །སྐུ་མདོག་གངས་རི་འཚེར་བ་ལ། །རྒྱན་ཕྲེང་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་དང་། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག །རིན་ཆེན་རྒྱན་དང་བུམ་པ་བཟང་། །གཞན་ཡང་འགྲོ་བའི་དོན་བྱ་བ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མཐའ་ཡས་མཆོག །བགེགས་ཀྱིས་ནྲྀ་རྣམས་མི་སྟེར་ན། །ཚེ་དཔག་མེད་དང་ཁྲོ་བོ་སྟེ། །ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་ནས། །སྒྲ་སྐད་དྲག་པོ་བཏོན་ནས་ནི། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཐུལ་བར་བྱ། །དབང་དུ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་བསྐུར། ། ཚེ་བསྙེན་དང་ནི་ཉེ་བསྙེན་དང་། །ཚེ་སྒྲུབ་དང་ནི་སྒྲུབ་ཆེན་དང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྱོར་པ་ཡིས། །ཅི་འདོད་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱེད། །ཚེ་དབང་མོ་ནི་རྒྱུད་འཕེལ་མ། །དཀར་མོའི་མདོག་ལ་འོད་འཕྲོ་འབར། །ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་གང་བ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་ཅིར་
Chinese
如来安住于五智坛城中，特为此宣说：五蕴肢节的一切，是五种子所住的菩提，与嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和穆（藏文：མཱུྃ，梵文天城体：mūṃ，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：穆）相连的，由菩提金刚自身所生。总的来说，一切的宣说，一切都只是名字，字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。生灭本身也是五个字母，那就是菩提心，无缘的菩提殊胜生起，三显现，五燃烧，十圆满，是无尽的珍宝库藏，具足六神通，妙相庄严，从埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）中散发，融入阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中，是秘密明点的自性。从虚空的自性中生起云朵，遍布一切，种种云彩，从四十五之中，不可思议，加持稀有太奇妙，功德无尽成宝藏。吼！本来平等秘密的坛城自性，自性之外无他，本来就在明点之中，智慧自性是影像幻化的方式，显现者自身无作而住。四十五大智慧幻化之义，不可思议任运成就的坛城，是方便与智慧二无分别平等住，清净平等三种意义了悟而修习，四种平等意义了悟是殊胜之境。因果任运成就聚集四圆满，五智圆满身语意所摄，无执寂静道中入明点，五智圆满行境不离越，无执光明坛城圆满具。一切无余自性觉性之王，坛城清净平等忿怒尊与忿怒母合，诸法自性本性空，内外以及内之外，种种分别执着也，无事物自性刹那间，彼性完全清净道，颠倒本身即真实，无明即是智慧明，烦恼痛苦乃菩提，一切功德胜妙处。阿吼！十方诸佛坛城无余尽，决定之义解脱四十五中摄，摄集之义融入五字中，五者之义融入三字内，三者之义融入于阿字，阿字无生平等圆满融入界。阿吼！玛
English
The Tathagata abides equally in the mandala of the five wisdoms, and specifically speaks this verse: All of the five aggregates and limbs are the enlightenment residing in the five seed syllables, connected to Om (藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and Mum (藏文：མཱུྃ，梵文天城体：mūṃ，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：穆), arising from the Bodhi Vajra itself. Generally, all speech is just names, the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). Birth and death themselves are also five letters, that is the Bodhicitta, the supreme arising of objectless enlightenment, three manifest, five blaze, ten accomplished, is an inexhaustible treasure of jewels, possessing six clairvoyances, adorned with excellent marks, emanating from E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃) and converging into A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), is the essence of the secret bindu. Clouds arise from the essence of space, pervading all, various clouds, from within the forty-five, inconceivable, blessings wonderful and amazing, virtues inexhaustible become a treasure. Ho! The primordial equality is the essence of the secret mandala, other than the essence, there is nothing else, primordially in the state of bindu, the essence of wisdom is the way of illusion of images, the manifestor itself abides without action. The meaning of the forty-five great wisdom illusions, the inconceivable spontaneously accomplished mandala, is the non-duality of skillful means and wisdom abiding equally, the meaning of the three pure equalities is understood and practiced, the meaning of the four equalities is understood as the supreme state. Cause and effect spontaneously accomplished gather in four perfections, the five wisdoms are complete, gathered by body, speech, and mind, entering the bindu from the path of non-attachment and peace, the five wisdoms are complete, the field of activity does not transgress, the unattached clear light mandala is completely possessed. All without exception, by the king of self-awareness, the mandala pure and equal, wrathful deities male and female unite. All phenomena are empty by their very nature, inside and outside of the inside, various conceptualizations and grasping, are without substance, the essence is momentary. That itself is the path of complete purification, the inverted itself is the true, ignorance is clear wisdom, afflictions and suffering are supreme enlightenment, all are the place of supreme qualities. Ah Ho! All the mandalas of the victorious ones of the ten directions, are gathered in the forty-five of definitive meaning liberation, the meaning of gathering is gathered into the five seed syllables, the meaning of the five is gathered into the three syllables, the meaning of the three is gathered into the letter A, the A itself, unborn, equal, complete, dissolves into the essence. Ah Ho! Ma
Chinese
不缘的空性也 无法言说。不缘如来也无法思议。无生胜义界也无法思议。无灭菩提心无生无灭。无去无来无住的，慈悲加持遍布。如是自语自。法界生法界，于方便手印中显现。方便生法界，于母手印中显现。法界以法界，智慧圆满故，菩提心众坛城无法言说。如来坛城，所有决定之义，皆融入无相手印之品，第六十二品终。之后，如来化现为无量寿王，特为此说颂：幻化网续略说，于（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བྷྲུྃ་（BHRUM，bhrūṃ，光辉）和毗湿瓦坛城中。于母阿坛城中，精进观修金刚轮。观修四十五义，由此观想充满十方。以（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བྷྲུྃ་（BHRUM，bhrūṃ，光辉）和（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛཿ（jah，jah，降临）、（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྃ་（hūṃ，hūṃ，吽）、（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བྃ་（bam，vaṃ，缚）、（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧོཿ（hoḥ，hoḥ，喜），勾招。身语意之最胜精华，融入身语意之中。以（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ནྲྀ་（NRI，nṛ，自在）自身真实或如意宝。殊胜宝瓶是吉祥的，安住寿命之所即在此。应反复勾招，直至现前成熟，并再次融入法界。以金刚铠甲守护，稳固并以轮遮止。融入五种精华种子字中。所有一切佛，无余皆观想为无量寿王。身色如雪山般闪耀，以各种珍宝璎珞庄严。如意宝珠璎珞和如意宝瓶，珍宝饰品和吉祥宝瓶。以及其他利益众生之事，不可思议，无边殊胜。若魔障不给予（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ནྲྀ་（NRI，nṛ，自在），则无量寿和忿怒尊，充满十方虚空界，发出猛烈巨响，一切无余皆降伏。赐予无量寿灌顶。 长寿近修和，长寿修法和大修法，以方便和智慧圆满，一切所欲事业皆能成就。长寿母是续部增长者，白色身色光芒四射，手中充满珍宝，各种手印。
English
The emptiness of non-objectification is also Beyond expression. The Thus-Gone One of non-objectification is also inconceivable. The realm of unborn supreme is also inconceivable. The unceasing Bodhicitta is without birth or death. The compassion and blessings of the one who neither goes nor comes, nor abides, radiate forth. Thus, it speaks to itself. The realm arising from the realm is clear in the mudra of means. The realm arising from means is clear in the mudra of the mother. Since the realm is enriched with wisdom by the realm, the mandala of the assembly of Bodhicitta is beyond expression. The chapter in which the definitive meaning of the Tathagata's mandala is entirely absorbed into the signless mudra, the sixty-second chapter, is complete. Then, the Thus-Gone One, having emanated as King Amitayus, spoke this verse specifically: Summarizing the teaching of the net of illusion, in the mandala of BHRUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)（BHRUM，bhrūṃ，radiance） and Vishva. In the mandala of Ma and A, having diligently contemplated the Vajra Wheel. Having contemplated the meaning of the forty-five, thereby contemplate filling the ten directions. With BHRUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)（BHRUM，bhrūṃ，radiance） and JAH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)（jah，jah，descend）, HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)（hūṃ，hūṃ，吽）, BAM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)（bam，vaṃ，bind）, HOH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)（hoḥ，hoḥ，joy）, invoke. The supreme essence of body, speech, and mind, let it be absorbed into body, speech, and mind. NRI (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)（NRI，nṛ，freedom） itself is the actual wish-fulfilling jewel. The excellent vase is auspicious, this is the place to establish life. It should be invoked again and again, until it becomes manifest and ripe, and then again dissolve into the realm. With the Vajra armor as protection, be firm and ward off with the wheel. Dissolve into the five essential seed syllables. All Buddhas, without exception, contemplate as King Amitayus. The color of the body is like a glittering snow mountain, adorned with various jewel garlands. A wish-fulfilling jewel garland and a wish-fulfilling treasure vase, precious ornaments and an auspicious vase. And also other deeds for the benefit of beings, inconceivable, infinitely supreme. If the obstacles do not give the NRI (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)（NRI，nṛ，freedom）, then Amitayus and the wrathful ones, filling the ten directions of space, having emitted a fierce loud sound, subdue all without exception. Bestow the empowerment of Amitayus. Longevity approach and near approach, longevity practice and great practice, with the perfection of means and wisdom, accomplish all desired actions. The longevity woman is the propagator of the lineage, white in color, radiating light, her hands filled with jewels, various mudras.