Tibetan
་ནས། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་རོལ། །ཧོཿཏྲཱྃ། ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་པས། །འཇིག་རྟེན་ ཁམས་འདི་རབ་འབྱམ་ཀུན། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་རྒྱས་མཛད་དེ། །རྒྱས་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་རྒྱལ་པོ་རྒྱས་མཛད་ཀྱི་རྒྱས་པ་ཧོམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་མཛད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབར་བ་ཆེན་པོར་བསྒྱུར་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་མཐའ་མེད། །བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡིན། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཀུན། །བདེ་གཤེགས་ཉིད་ལ་མི་ཞེན་ཤར། །ཨོྃ། དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོར་འབར་བ་ལས། །འཁོར་ལོ་འབར་བས་རབ་བསྐོར་ཞིང་། །འོད་ནི་སེར་པོར་རབ་ཏུ་འབར། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སྐུ་ལ་སོགས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་བསྒོམ་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ས་བོན་ཡི་གེ་ཨོཾ་སེར་ཏེ། །མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲང་སྔ་མ་བཞིན། །ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་རྣམས། །ཀུན་ཀྱང་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བ་དང་། །འཁོར་ལོ་ཕྱག་རྒྱ་འབར་བ་དང་། །ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན། །གདན་དང་གནས་དང་དབྱིངས་ཉིད་དེ། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཏུ། །ཕྱོགས་བཅུ་གནས་པ་དེ་དག་ཏུ། །ཙཀྲ་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་ནས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིངས་སུ་བསྟིམ་བྱས་ནས། །གཏུམ་འཁྲུག་གདུག་པ་མ་རུངས་པ། །ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེ་ཞི་བར་འགྱུར། །ཨོྃ་གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་འབར་བ་ཡི། །ཨོྃ་དང་སེང་གེ་མགོས་བསྐོར་ཏེ། །བརྒྱན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན། །རྫོགས་ལྡན་ཞི་བས་བསྐོར་བར་བྱ། །རྒྱལ་པོ་ལུས་མཛེས་འཁོར་ལོ་འབར། །རྒྱན་རྣམས་ཞི་ལ་དཀར་བ་དང་། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་འབར་ལྷན་ནེར་བསྒོམ། །མཁའ་ལ་རྒྱུ་དང་བར་སྣང་འཕྱོ། །གཞན་ཡང་འགྲོ་དྲུག་མ་ལུས་ཀུན། །ཞིར་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གར་དང་གླུ་ཡིས་མཆོད་བྱས་ཏེ། །ཕྱོགས་བཅུའི་གདུག་པ་མ་ལུས་པ། །གདུག་པའི་ཡིད་ནི་རྣམ་བོར་ནས། །ལྷ་དཀར་པོ་ཡི་འོད་དུ་འགྱུར། །བདེ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་འོད་འཕྲོ་འབར། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ བཅས་པས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམ་ཀུན། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་ཞི་མཛད་དེ། །ཞི་བར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་ཞི་བར་གྱུར་ནས་ཞི་བའི་ཧོམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་
Chinese
之后，以金刚界而广大嬉戏。 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 幢（藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢）！ 我慢金刚及其眷属，令此世间一切普偏，于顷刻之间广大作，无有不广大者。幻化网中，国王广大作之广大护摩品，第五十八品。之后，如来光明照耀忿怒尊以一切坛城转为大火，特为此说此偈。智慧坛城无中央与边际，不可思议任运成就，一切胜者之坛城，于善逝自性不执着而显现。嗡（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！ 从坛城圆形燃烧中，以燃烧之轮而善围绕，光芒黄色而极燃烧，稀有之身等，以大自在而修持，一切坛城将成就。种子字嗡（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）黄色，如前迎请火神。一切忿怒尊之坛城，一切皆是愚痴金刚，光芒种种放射，轮与手印燃烧，以天神天女之众而庄严，座与处所及法界自性，于彼胜者之坛城中，于彼十方所住之处，以匝字铁钩而钩召，于坛城法界中融入之后，暴恶毒害不饶益者，立即朗然寂静。嗡（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！ 又，坛城不可思议，坛城轮燃烧之，以嗡（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）与狮子头围绕，庄严之金刚手印一切，以圆满寂静而围绕。国王身美轮燃烧，装饰寂静且白色，菩提胜妙燃烧立即修，于虚空行及虚空中飞行。又，六道一切有情，将寂静于此无疑虑。以舞与歌而供养，十方一切毒害，舍弃毒害之心，转为白神之光。安乐具菩提光放射燃烧，愚痴金刚及其眷属，令世间一切普偏，于顷刻之间寂静作，无有不寂静者。幻化网中，一切无余寂静之后，寂静护摩品，第五十九品。之后，如来。
English
Then, play extensively with the Vajra realm. Hūṃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Trāṃ（藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢）! The arrogant Vajra and its retinue, make this world and all its realms vast and pervasive, making them vast in an instant, there is nothing that is not vast. From the net of illusion, the chapter of the king making vast, the homa of expansion, the fifty-eighth chapter. Then, the Tathagata Illuminating Wrathful One transformed all the mandalas into a great fire, and specifically spoke this verse. The wisdom mandala has no center or edge, it is inconceivable and spontaneously accomplished, all the mandalas of the Victorious Ones, appear without attachment to the nature of the Sugata. Oṃ（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）! From the round burning mandala, well surrounded by the burning wheel, the light burns intensely yellow, wonderful body and so on, meditate with great self, all mandalas will be accomplished. The seed syllable Oṃ（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） is yellow, invite the fire god as before. All the mandalas of the Wrathful Ones, all are the Vajra of Ignorance, rays of various colors radiate, wheels and mudras burn, adorned with hosts of gods and goddesses, seat and place and the very nature of space, in those mandalas of the Victorious Ones, in those places where the ten directions dwell, hook with the iron hook of Tsa, after merging into the space of the mandala, the fierce, violent, and harmful, become immediately and clearly peaceful. Oṃ（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）! Also, the mandala is inconceivable, the mandala wheel is burning, surrounded by Oṃ（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） and lion heads, all the adorned Vajra mudras, surround with perfect peace. The king's beautiful body, the wheel is burning, the ornaments are peaceful and white, the supreme Bodhi is burning and immediately meditate, moving in the sky and flying in the space. Also, all sentient beings of the six realms, will be peaceful, there is no doubt about this. Offer with dance and song, all the harm of the ten directions, abandoning the mind of harm, transform into the light of the white god. Blissful Bodhi radiates light and burns, the Vajra of Ignorance and its retinue, make all the realms of the world pervasive, making them peaceful in an instant, there is nothing that is not peaceful. In the net of illusion, after everything is completely pacified, the chapter of the pacifying homa, the fifty-ninth chapter. Then, the Tathagata.
Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །འབར་བ་གཏུམ་ཆེན་རྔམ་པ་ལ། །ཁྲོས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ། །སངས་རྒྱས་བསོད་ནམས་སྐུ་ཡང་འཇིག །བདུད་རྩི་ལྔ་འམ་ཟས་ལྔ་ལ། །མཚན་མ་མིང་དུ་བཅས་པར་བྱ། །བཀུག་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པས་བཏབ། །རྡུལ་དུ་བྱས་ནས་ཚོགས་ལ་དབུལ། །ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བསྡམས་ནས། །བཅིངས་འགྱུར་བསྐྱོད་ན་ཕྱོགས་བཅུར་གཡོ། །མྱོས་ནས་གལ་ཏེ་ཚིག་པར་འགྱུར། །བྃ་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །འབར་བ་གཟི་བརྗིད་ལྷུན་ཆེན་ལ། །ཆགས་པ་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་ཡང་དབང་དུ་འགྱུར། །བདུད་རྩི་ལྔ་འམ་ཟས་ལྔ་ལ། །མཚན་མ་མིང་དུ་བཅས་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་ཕུར་པས་གདབ། །ཆགས་པའི་ཚོགས་ལ་ཐིམ་པར་དབུལ། །བྃ་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་ནས་བསྡམས། །འགུགས་འགྱུར་ཅི་ཡང་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་། །ཅི་འདོད་དེ་བཞིན་འོང་བར་འགྱུར། །མ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །འབར་བ་འདུ་འཕྲོ་གཟི་ཆེན་ལ། །དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ། །ཡོན་ཏན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །བདུད་རྩི་ལྔ་འམ་ཟས་ལྔ་ལ། །ཡོན་ཏན་ཡིད་བཞིན་གཏེར་དུ་བརྟགས། །ང་རྒྱལ་དགའ་འཕྲོའི་ཕུར་པས་གདབ། །རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་འཕེལ་བར་དབུལ། །མ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བསྡམས་ན། །གཟི་བརྗིད་འབར་བའི་འཕྲུལ་ཆེན་སྤྲོ། །ཡིད་བཞིན་ནམ་མཁའ་གང་བར་འགྱུར། །ཡ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །གསལ་བའི་གཟི་ བརྗིད་འཚེར་བ་ལ། །དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ། །གཏུམ་ཆེན་རྔམ་པོའང་ལྷན་ནེར་འགྱུར། །བདུད་རྩི་ལྔ་འམ་ཟས་ལྔ་ལ། །གཏུམ་རྔམ་འཁྲུགས་པའི་ངོ་བོར་བརྟག །ལྷན་ནེ་གསལ་བའི་ཕུར་བས་གདབ། །འབར་བ་ལྷན་ནེའི་ཚོགས་ལ་དབུལ། །ཡ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་ནས་བསྡམས། །འབར་བ་ལྷན་ནེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཐམས་ཅད་གཡོ་བ་མེད་པར་འགྱུར། །སླས་དང་བྱི་མོ་བྲན་མོའི་ཚོགས། །ལྷག་མའི་མཆོད་སྦྱིན་འདོད་པ་སྦྱིན། །གང་གི་དམ་ཚིག་རབ་བསྒྲགས་ནས། །གང་འདོད་ལས་དེ་བྱེད་པར་བསྒོམ། །སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ། །ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་བག་ཅན། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་འདུལ་མཛད་པའི།
Chinese
世尊以大喜自在成就之三昧耶加持，入于定，特为此而说此偈： 唉（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）之众坛城胜妙，炽燃暴怒威猛者，以忿怒心作供施，佛陀福德身亦毁。 五甘露或五食，施设名相而作，勾召后以金刚橛钉之，化为微尘而布施于众。 于唉（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）之众坛城中，如缕贯珠般连缀系缚，若解脱变动，则动摇十方。 若醉而变为语， 邦（藏文：བྃ，梵文天城体：बṃ，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：邦）之众坛城胜妙，炽燃光辉巍峨者，以贪染心作供施，金刚语亦成自在。 五甘露或五食，施设名相而作，以金刚贪染之橛钉之，布施于贪染之众而令融入。 于邦（藏文：བྃ，梵文天城体：बṃ，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：邦）之众坛城中，如缕贯珠般连缀系缚，勾召变动，一切皆如影随形，一切所欲皆如愿而至。 嘛（藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛）之众坛城胜妙，炽燃聚集光辉大者，以欢喜心作供施，功德等同虚空边。 五甘露或五食，观为功德如意宝藏，以慢心欢喜之橛钉之，布施令金刚光辉增长。 于嘛（藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛）之众坛城中，如缕贯珠般连缀系缚，示现光辉炽燃之大幻变，如意充满虚空。 雅（藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅）之众坛城胜妙，明亮光辉闪耀者，以清净心作供施，暴怒威猛亦成寂静。 五甘露或五食，观为暴怒忿恨之自性，以寂静明亮之橛钉之，布施于炽燃寂静之众。 于雅（藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅）之众坛城中，如缕贯珠般连缀系缚，加持炽燃成寂静，一切皆成不动摇。 织女、婢女、使女之众，布施残食之供，随其所欲。 宣说何者之三昧耶后，观想成办彼所欲之事业。 往昔大吉祥黑汝嘎，极其凶猛且具暴怒相，调伏一切无余者。
English
The Bhagavan, having entered into the samadhi called "Blessing the Samaya Spontaneously Accomplished by Great Joy," spoke this verse specifically: Supreme mandala of the assembly of E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉), To the blazing, fierce, and terrifying one, Make offerings with an angry mind, Even the Buddha's body of merit is destroyed. The five amritas or five foods, Should be designated with names and signs. After summoning, strike with the vajra kīla, Reduce to dust and offer to the assembly. In the mandala of the assembly of E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉), String and bind like a string of beads, If bound and moved, it shakes the ten directions. If intoxicated and turned into speech, Supreme mandala of the assembly of Bam (藏文：བྃ，梵文天城体：बṃ，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：邦), To the blazing, glorious, and majestic one, Make offerings with a passionate mind, Even the vajra speech becomes empowered. The five amritas or five foods, Should be designated with names and signs. Strike with the vajra passionate kīla, Offer to the passionate assembly and let it dissolve. In the mandala of the assembly of Bam (藏文：བྃ，梵文天城体：बṃ，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：邦), String and bind like a string of beads, Whatever is summoned will follow like a shadow, Whatever is desired will come as wished. Supreme mandala of the assembly of Ma (藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛), To the blazing, gathering, and greatly radiant one, Make offerings with a joyful mind, Qualities are equal to the extent of space. The five amritas or five foods, Regard qualities as wish-fulfilling treasures, Strike with the kīla of pride and joy, Offer to increase vajra radiance. In the mandala of the assembly of Ma (藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛), String and bind like a string of beads, Display the great magic of blazing radiance, The wish-fulfilling fills the sky. Supreme mandala of the assembly of Ya (藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅), To the clear and radiant shining one, Make offerings with a pure mind, Even the fierce and terrifying becomes peaceful. The five amritas or five foods, Regard as the nature of fierce wrath, Strike with the kīla of peaceful clarity, Offer to the blazing peaceful assembly. In the mandala of the assembly of Ya (藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅), String and bind like a string of beads, Bless the blazing into peace, Everything becomes unmoving. To the assembly of weavers, maids, and servants, Give the offering of leftovers, fulfilling their desires. After proclaiming whose samaya, Meditate on accomplishing whatever action is desired. In the past, the great glorious Heruka, Was extremely cruel and fierce, Subduing all without exception.