Tibetan
་རྣམས་དུས་གཅིག་བརྡུབས། །ཧཱུྃ། ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྔགས་རྣམས་དང་། །གནས་དང་ཡུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །སླས་དང་བྱི་མོ་བྲན་མོའི་ཚོགས། །སོ་སོའི་རང་སྔགས་རྫོགས་པར་འདོན། །ཧ་ཧེ་བྷྱོ། གཞན་ཡང་བསྟོད་ཚིག་འདི་དག་གིས། །ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཀུན་བཀང་སྟེ། །གཏུམ་འཁྲུག་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་མཐུ་ཡིས་བཏུལ་བར་གྱུར། །ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་ཞེ་སྡང་འཁོར་བཅས་པས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམ་ཀུན། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་རླག་མཛད་དེ། །བརླག་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་དྲག་པོ་ཧོམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་པདྨ་སྡུད་པ་ཞེས་བྱ་བས། །འགྲོ་བ་མང་པོའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཤེས་རབ་ཐབས་སུ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དབྱིངས་སུ་བསྡུས། །དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་འོད་འཕྲོ་ འབར། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར། །ཧྲཱིཿ། དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་གདེངས་པ་ལས། །འོད་ཟེར་མང་པོ་རབ་འབར་དང་། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་བསྡམས་པས་བསྐོར། །གཞན་ཡང་རྒྱན་གྱི་དམ་པ་མཆོག །ཀུན་གྱིས་དེ་ལ་བརྒྱན་ཅིང་བསྐོར། །མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་སྔ་མ་བཞིན། །ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཀུན། །པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོར་བསྒོམ། །དམར་སྨུག་དྲག་པོའི་མདོག་དང་ནི། །གཞན་ཡང་སྤྲུལ་པ་མང་པོ་ཡི། །ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞི་སྟེང་འོག་བསྐོར། །རྔམ་པ་རང་སྔགས་དྲག་ཏུ་སྒྲོགས། །ཧྲཱིཿ། བདག་ཉིད་མ་ཆགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་གོང་མ་གསལ་བསྒོམས་ནས། །ཕྱོགས་བཅུར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། །གདུག་པ་ཡིད་ཅན་མ་ལུས་ཀུན། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ། སྥོ་ཊས་བཀུག་ནས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །དགོངས་པ་གྲུབ་ཅིང་ངན་སོང་སྦྱོང་། །ཧྲཱིཿ། གཞལ་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་མང་བོའི་ཚོགས། །དཀྱིལ་འཁོར་པདྨའི་ཞལ་འདྲ་ལ། །ཐ་མ་པདྨ་ལྗོན་ཤིང་དང་། །པདྨ་རྡོ་རྗེ་འོད་འབར་བསྒོམ། །གཞན་ཡང་རྒྱན་མཆོག་མཛེས་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ལ་མཛེས་པར་བརྒྱན། །བདག་ཉིད་པདྨའི་ལྷར་གྱུར་པས། །མཆོད་པ་ལྷ་རྫས་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཞལ་ཟས་བཟའ་བཏུང་མཆོག་རྣམས་དང་། །དམར་པོའི་ཤིང་དང་དྲི་ཞིམ་པ། །ལན་གྲངས་གོང་དུ་སྨོས་པ་བཞིན། །རྟག་ཏུ་མཆོད་པ་བྱས་ན་ནི། །འཇིག་རྟེན་འདི་དང་འདས་པ་ཡི། །ཅི་འདོད་ལས་དེ་གྲུབ་པར་འགྱུར། །སྔགས་ནི་ཡི་གེ་རྃ་དང་ཧྲཱིཿ། མདོག་ནི་དམར་སྨུ
Chinese
将彼等一时击溃。吽！忿怒众以咒语，以及处所和地域之手印，发辫、婢女、侍女之众，各自圆满念诵自身咒语。哈嘿 bhyo。此外，以此等赞词，吽 班杂尔 大悲加持，世间界全部充满，所有暴虐之争斗，皆以金刚之力调伏。吽 班杂尔 嗔恨及其眷属，世间界无边无际，刹那之间毁灭，无有未被毁灭者。幻化网之勇猛护摩品第五十六竟。之后，如来忿怒之王莲花摄受者，为众多有情之利益，特意宣说此偈颂。以智慧方便相结合，全部无余摄集于法界。从法界中智慧光芒放射，全部无余结合于法界。舍（梵文：hrīḥ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）！从坛城月亮之座，众多光芒炽盛，金刚铁索紧紧围绕。此外，殊胜庄严之顶，一切皆以彼庄严围绕。迎请火神如前，所有忿怒坛城，观想为莲花部之忿怒尊。红褐色勇猛之颜色，以及其他众多化身，四方四隅上下围绕。威猛地高声念诵自身咒语。舍（梵文：hrīḥ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）！自身不染金刚者，清晰观想上方坛城后，对于十方一切有情，以及所有恶毒有情，匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：生） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 榜（藏文：བྃ，梵文天城体：बँ，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：种子字） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：惊叹语）！ 以斯 फो ट 钩召，引入坛城。成就意愿，清净恶趣。舍（梵文：hrīḥ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）！ 众多宫殿坛城之集合，坛城如同莲花之面，最后观想莲花树，以及莲花金刚光芒炽盛。此外，以殊胜美丽之庄严，庄严所有坛城。自身成为莲花之本尊，供养各种天物供品，以及美食佳肴，红色之木和香气，如前所说之次数，恒常供养，则此世和来世，一切所愿之事皆得成就。咒语为字母 讓（藏文：རྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）和 舍（梵文：hrīḥ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）。颜色为红褐色。
English
They were all struck down at once. Hūṃ! The assembly of wrathful ones, with mantras, and mudras of places and lands, the assembly of braids, maids, and servants, each fully recites their own mantra. Ha he bhyo. Furthermore, with these praises, Hūṃ Vajra, by the blessing of great compassion, the realms of the world are all filled, and all fierce battles are subdued by the power of Vajra. Hūṃ Vajra, with hatred and its retinue, all the vast realms of the world, are destroyed in an instant, and there is nothing that is not destroyed. The fifty-sixth chapter, the fierce homa from the Net of Illusion, is complete. Then, the Tathāgata, the wrathful king called Padma Samgraha, for the sake of the benefit of many beings, especially speaks this verse. By combining wisdom and means, all are gathered into the sphere of reality. From the sphere of reality, the light of wisdom radiates and blazes, all are combined into the sphere of reality. Hrīḥ! From the crescent seat of the mandala, many rays of light blaze intensely, and are surrounded by Vajra iron chains. Furthermore, the supreme ornament, all adorn and surround it. Invite the fire god as before, contemplate all the wrathful mandalas as wrathful deities of the Padma family. The color is fierce reddish-brown, and also many emanations, surround the four directions, four corners, above and below. Fiercely proclaim their own mantras with ferocity. Hrīḥ! The self-nature is unattached Vajra, after clearly contemplating the upper mandala, to all beings in the ten directions, and all malicious sentient beings, Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ! Having hooked them with Sphoṭa, offer them to the mandala. Accomplishing intentions and purifying bad migrations. Hrīḥ! A collection of many palace mandalas, the mandala resembles the face of a lotus, finally contemplate the lotus tree, and the lotus Vajra blazing with light. Furthermore, with supreme and beautiful ornaments, adorn all the mandalas beautifully. Since the self-nature has become a lotus deity, offer various divine substances as offerings, and excellent foods and drinks, red wood and fragrant scents, as mentioned in the previous count. If offerings are always made, then in this world and the next, whatever deeds are desired will be accomplished. The mantra is the letters Raṃ and Hrīḥ. The color is reddish-brown.
Tibetan
ག་འོད་པོ་ཆེ། །ཕྱོགས་བཅུ་ཁྱབ་ཅིང་ཧྲཱི་ལ་བསྡུ། །དགྱེས་པའི་གླུ་དང་གར་གྱིས་མཆོད། །ཧྲཱིཿ། རྡོ་རྗེ་པདྨ་འབར་བ་ཡིས། །ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཀླས་རབ་འབྱམ་ཀུན། །དཔལ་དང་གཟི་བྱིན་ཚེ་ལ་སོགས། །པདྨ་འབར་བ་དེ་བསྡུས་ནས། །སངས་རྒྱས་སྐུ་དང་མཉམ་པ་དང་། །གཞན་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་མཆོག་ལ་སོགས། །ཅི་འདོད་ལས་རྣམས་དབང་དུ་འགྱུར། །ལྷ་སྲིན་ལ་སོགས་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཧྲཱིཿ། འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་པས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམ་ཀུན། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་དབང་དུ་བསྡུས། །དབང་དུ་མ་གྱུར་ གང་ཡང་མེད། །ཧྲཱིཿ། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ། དབང་གི་ཧོམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དག་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་ཕྱུང་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབར། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་མང་པོ་འཁྲུག །བསོད་ནམས་ཞིང་འགྱུར་མཆོག་ཏུ་འབར། །ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའ་གང་བར་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་བསྐོར། །རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་མཁའ་དང་མཉམ།།ཏྲཱྃ། ཡེ་ཤེས་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་འོད་འབར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞགས་པ་རིན་ཆེན་བསྐོར། །གཞན་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཁྲོ་བོ་ཀུན་ཀྱང་དགའ་འཕྲོ་སྟེ། །འོད་ཆེན་དཀར་པོ་འབར་བ་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་སྒྱུར། །ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་དང་། །དཀར་ལ་དྲི་ཞིམ་ཤིང་རྣམས་དང་། །གཞན་ཡང་མཆོད་ཡོན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་རྒྱས་པར་དབུལ། །བདག་ཉིད་རིན་ཆེན་རབ་འབར་ནས། །ཏྲཱྃ། དཀར་ལ་ཡི་གེ་འོད་དུ་འབར། །ཁྲོ་བོ་ཀུན་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །མངོན་དུ་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །པཱ་ཤ་ཧོཿདང་ཛཿཧཱུྃ་གིས། །ཕྱོགས་བཅུའི་ལམ་ལྔ་ཀུན་བཀུག་སྟེ། །དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་འོད་འཕྲོ་བསྒོམ། །ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཞིང་དང་མཉམ། །གཞན་ནས་ཡོད་པའང་མ་ཡིན་ཏེ། །སྒྱུ་མའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པ་ཡིན། །གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ནི། །རིན་ཆེན་དབྱིངས་ལ་རྡོ་རྗེ་འབར། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱན་གྱིས་འཁོར་བར་བསྐོར། །གཞན་ཡང་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་ཡིས། །ཕྱོགས་བཅུ་ཁྱབ་པར་མཆོད་ཅིང་དབུལ། །ཡོན་ཏན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དང་མཉམ། །ཏྲཱྃ། གླུ་དང་གར་གྱིས་མཆོད་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་མ་ལུས་ཀུན། །མཆོད་ཡོན་རིན་ཆེན་དཔལ་འཕེལ་གྱིས། །ཕྱོགས་བཅུ་གང་བར་རྒྱས་ཕུལ
Chinese
誐，大光明！十方遍布而摄集于啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字，惭愧）。以喜悦之歌舞供养。啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字，惭愧）！以金刚莲花燃烧，十方无边广大一切，光荣和威严寿命等，摄集那莲花燃烧，与佛身相同，其他还有殊胜受用等，一切所欲事业皆得自在。天魔等何须多言？啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字，惭愧）！以贪欲金刚及其眷属，世间界一切广大，刹那顷刻摄为己有，没有未被掌控的。啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字，惭愧）！从幻化网中，一切无余完全摄为己有。是为调伏火供之第五十七章。 然后，从如来忿怒尊胜王名号为普遍光芒之坛城中，取出这些自性，为了特殊目的而宣说此偈。大乐坛城燃，光芒闪耀众多动，福田转变胜妙燃，观想十方虚空充满。金刚珍宝所围绕，胜者功德等同虚空。怛朗（ཏྲཱྃ，trāṃ，种子字，救度）！智慧四方中央光芒燃，坛城罥索珍宝绕。其他还有各种手印，以及一切忿怒尊皆欢喜闪耀，大光明白色燃烧，各种手印随意变。诸天和天女所围绕，各种供品，白色芳香树木等，其他还有一切供养物，对坛城广为供养。自身珍宝极燃烧，怛朗（ཏྲཱྃ，trāṃ，种子字，救度）！白色字光明燃，一切忿怒尊亦如是，于显现之坛城中，以巴夏 吽（པཱ་ཤ་ཧོཿ，pāśa hoḥ，索，惊呼）和 匝 吽（ཛཿཧཱུྃ་，jaḥ hūṃ，勾，融入），勾召十方五道一切，观想融入法界光芒闪耀。一切与佛刹相同，并非来自他处，乃是幻化智慧坚固。其他还有无量坛城，珍宝法界金刚燃，坛城以庄严围绕，其他还有诸天和天女，十方遍布供养奉献，功德等同胜者刹土。怛朗（ཏྲཱྃ，trāṃ，种子字，救度）！以歌舞供养，一切佛土无余，以供养珍宝光荣增长，十方充满广献。
English
Ga, great light! Pervading the ten directions and gathering into Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, seed syllable, shame). Offering with joyful songs and dances. Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, seed syllable, shame)! With the burning Vajra Lotus, all the boundless and vast in the ten directions, glory, majesty, life, etc., gathering that burning Lotus, being equal to the Buddha's body, and also supreme enjoyments, etc., all desired actions become empowered. What need is there to mention gods and demons? Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, seed syllable, shame)! With the desire-attachment Vajra and its retinue, all the vast realms of the world, in an instant, are gathered under control. There is nothing that is not under control. Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, seed syllable, shame)! From the net of illusion, everything is completely gathered without remainder. This is the fifty-seventh chapter, the Homa of Empowerment. Then, from the mandala of the Tathāgata Wrathful King named Universally Shining, extracting these essences, for a special purpose, this verse is spoken. The mandala of great bliss blazes, many radiating rays stir, the field of merit transforms and supremely blazes, contemplate filling the ten directions of space. Surrounded by Vajra Jewels, the qualities of the Victorious Ones are equal to space. Trāṃ (ཏྲཱྃ, trāṃ, seed syllable, deliverance)! Wisdom in the four directions, light blazes in the center, the mandala is surrounded by a lasso of jewels. Furthermore, various mudras, and all the wrathful ones are joyful and radiant, a great white light blazes, various mudras transform in any way. Surrounded by gods and goddesses, with various offerings, white and fragrant trees, and all other offerings, generously offer to the mandala. From the self, a jewel blazing greatly, Trāṃ (ཏྲཱྃ, trāṃ, seed syllable, deliverance)! The white letter blazes with light, all the wrathful ones are likewise, in the manifest mandala, with Pāśa Hoḥ (པཱ་ཤ་ཧོཿ, pāśa hoḥ, noose, exclamation) and Jaḥ Hūṃ (ཛཿཧཱུྃ་, jaḥ hūṃ, hook, absorption), summoning all five paths of the ten directions, contemplate the light radiating as they dissolve into the sphere of reality. Everything is equal to the Buddha-fields, not existing from elsewhere, but the unwavering wisdom of illusion. Furthermore, the immeasurable mandala, in the sphere of jewels, the Vajra blazes, the mandala is surrounded by ornaments. Furthermore, with gods and goddesses, offering and dedicating, pervading the ten directions, qualities equal to the Victorious One's realm. Trāṃ (ཏྲཱྃ, trāṃ, seed syllable, deliverance)! Offering with songs and dances, all the Buddha-fields without exception, with the increase of glory of the precious offerings, filling the ten directions, offering generously.