Tibetan
ག་ཏུའོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདུལ་བར་གྱུར་པ་གནས་དང་། སྙིང་པོ་དབུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔར་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཚོགས་ཀྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་སེམས་འདུན་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ། ཆེད་དུ་བསྟོད་པའི་གླུ་འདི་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་སྨྲས་སོ། །ཨེ་མའོ་ཡ་མཚན་འཕྲུལ་ཆེན་གྱི། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དཔལ། །དུག་དང་བདུད་རྩི་ཁྱད་མེད་པར། །དག་པའི་རང་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་ཐུགས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཁྲོ་རྒྱལ་གཙོ། །ཁྲག་འཐུང་འཇིགས་བྱེད་ཧེ་རུ་ཀ། །སངས་རྒྱས་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་རྒྱ་མཚོ་འདུལ། །ཐུགས་རྗེ་བསམ་ཡས་ཁྲོ་རྒྱལ་ཀུན་གྱི་གཙོ། །ཁྲག་འཐུང་ཀུན་ལས་ཆེས་འཕགས་ཡིད་བཞིན་མཛོད། །སེར་གནག་མཐིང་གནག་ལྗང་གནག་དམར་གནག་དང་། །སྔོ་གནག་རི་རབ་ལྟ་བུར་བརྗིད་པའི་སྐུ། །བསྐལ་པར་བཅས་པའི་མེ་རིའི་དབུས་གནས་པའི། །རོ་ཚོགས་མང་པོའི་དཀྱིལ་ནས་ཞལ་རྔམ་པའི། །བསོད་ནམས་ལུས་བསྡུས་རྡོ་རྗེ་མི་ཟད་པའི། །སྐར་ཚོགས་མང་ལ་ཉི་ཟླའི་ འོད་བཞིན་དུ། །ཆེ་བཙན་དྲེགས་པས་འཇིགས་པའི་ཚོགས་ཀུན་འཇོམས། །མཚུངས་མེད་ཆོ་འཕྲུལ་ཁྱད་པར་རབ་སྟོན་ཅིང་། །འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་གར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །ཟ་བྱེད་བརྐམ་པས་ཐུགས་སྐུ་གསུང་གི་ཞལ། །ཁྲག་མཚོ་མཐའ་མེད་སྐེམས་ཤིང་སྒལ་ཚིགས་འཇོམས། །ཁྲོ་གཉེར་སྙིང་འདྲེན་འཇིགས་བྱེད་གློག་ལྟར་འགྱུ། །དུར་ཁྲོད་འབུམ་གྱི་དབུ་སྨུག་འཇིགས་པར་བརྗིད། །འཁོར་བའི་རྟོག་པ་འཇིག་མཛད་ཐོད་རློན་ཕྲེང་བས་བསྒེགས། །རོལ་ཕྱིར་རྩེ་མོར་སྣང་བས་ཨ་ཨ་ཧ་ལས་བཞད། །རང་ཉིད་ཆེ་བས་དབང་རྫོགས་རྒྱལ་བས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །སྨིན་རིས་ཁྲོ་གཉེར་གློག་བཞིན་རབ་འགྱུ་བས། །ཕྱོགས་དང་མཐུན་པའི་ཁྲག་འཐུང་འགྱེད་ཅིང་སྡུད། །སྤྲུལ་པ་དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཟིལ་གནོན་པ། །འཇིགས་པས་མུན་པའི་ཚོགས་ཆེན་རབ་བཤམས་ཀྱང་། །སྡང་མིག་སྤྱན་ནི་ཉི་ཟླ་རྒྱས་འབར་བས། །འཇིགས་པའི་ཚོགས་ཕུང་སྡུག་བསྔལ་གཏན་ནས་སྦྱོང་། །ཁྲོས་པས་ཞལ་གདངས་སོ་ཆེན་གཙིགས་འབར་བས། །སྲིད་པའི་རྩེ་ནས་དམྱལ་ཁམས་སྙེགས་པ་ལྟར། །འཇིག་རྟེན་དུས་གཅིག་མིད་མཛད་ལམ་དྲུག་གཏན་ནས་གཅོད། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་བསྣམས་ཕྱག་མཚན་འབར་བ་ཡིས། །སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་རྡུལ་ཕྲན་སྟོངས་པར་མཛད། །རྐན་སྒྲས་རོལ་པས་འགྲོ་ལ་ཕེག་བརྡབས་བཞིན། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལ་ཆོས་སྟོན་རྒྱས་པར་མཛད། །ཟས་སུ་ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་ཆེ་མཆོག་གསོལ། །འཇིག་ཚོགས་སད་པའི་ཀོ་རློན་གཡང་གཞི་བསྣམས། །ཀླུ་འདུལ་ཡོན་ཏན་སྦྲུལ་ནག་སྟོང་གིས་བཀླུབས། །འཇིགས་བཅས་ཀླུ་ཡི་ཚོགས་ཀྱང་ཞབས་འོག་མནན། །འདོད་ཆགས་འདུལ་བ་འདོད་ཆགས་ཀུན་གྱི་གཙོ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་འདོད་ཆགས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །མང་པོའི་འཁོར་བཅས་འཇིགས་པའི་འཁོར་དུ་བྱས། །ཞེ་སྡང་འདུལ་བ་ཞེ་སྡང་ཀུན་གྱི་གཙོ། །ཞེ་སྡང་གདུག་པ་ཞེ་སྡང་ཀུན་གྱི་སྐུ། །འཇིགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཟེར་གྱིས་ཀུན་བཞུ་བའི། །རབ་ཏུ་བརྗིད་པ་འཇིགས་པས་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །གཏི་མུག་འདུལ་བ་གཏི་མུག་ཀུན་གྱི་གཙོ། །གཏི་མུག་བློ་སེལ་གཏི་མུག་ཆེན་པོའི་ སྐུ། །མི་འབྱེད་ཁྲག་འཐུང་སྲན་ཆེན་རི་རབ་བརྟན། །ང་རྒྱལ་འདུལ་བ་ང་རྒྱལ་ཀུན་གྱི་གཙོ། །འཇིགས་ཚོགས་སད་ནས་རོ་ཚོགས་མང་གི་གནས། །ཞབས་བགྲད་མཆེ་གཙིགས་ཆོག་པའི་དུས་མཐའ་མེད། །འཇིགས་པས་ཕེབས་པར་དགའ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་སྡང་། །ཕྲག་དོག་འདུལ་བ་ཕྲག་དོག་ཀུན་གྱི་གཙོ། །ཕྲག་དོག་ཆེ་མཆོག་ཕྲག་དོག་ཆེན་པོའི་སྐུ། །བུད་མེད་ཀུན་བསྡུས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་ཤིང་། །ལམ་ནོར་གདུག་པར་བཅས་པ་ཕཊ་ཀྱིས་གསོད། །ཞིང་གི་ཤམ་ཐབས་གདུག་པ་འདུལ་བར་བསྣམས། །སྐུ་འདྲ་འཇིགས་ཚོགས་གཟུགས་ཀྱིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །ཞབས་དང་ཕྱག་ཏུ་གྱུར་པ་བསམ་ཐག་ཆད། །ཞབས་ཆེན་གཡོན་མང་བརྐྱང་བས་ལྷ་གནོན་བདུད་ལ་ཁྱབ། །ཞབས་གཡས་ཐབས་ཆེན་མང་པོས་དབང་སྡུད་འདོར་ཞིང་བསྐུམ། །རྡོ་རྗེ་སེ་གོལ་ཕྱར་བརྡབས་གཉིད་ཆེར་རབ་སེལ་མཛད། །འོད་ཆེན་དབུས་ནས་གློག་ཆེན་རབ་འགྱུ་བའི། །འཇིགས་པར་གོང་ན་མེད་པའི་དཔའ་བོ་ཁྱོད། །ཟས་ངན་བདུད་རྩི་སྦྱོར་བའི་སྨན་ཆེན་བདག །འཇིགས་བྱེད་ཁྱོད་ལྟ་བུ་ནི་རབ་ཏུ་དཀོན། །བསྐལ་པར་བཀྲུས་ཀྱང་སླར་སྐྱེ་དྲི་མ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཉི་ཟེར་འོད་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་དང་། །ཐུགས་རྗེ་དག་པའི་ཆར་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས། །བརྡ་ཙམ་ཡུད་ལ་རྨོངས་འཁྲུགས་ལས་སྦྱོང་ཞིང་། །ཤི་བའི་ལམ་འགོག་ཤེས་རབ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྐྱེ་བ་གཏན་ནས་སྦྱོང་བའི་ཐུགས་རྗེ་འཆར། །བྱམས་སྡང་མི་མངའ་བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོའི་གཏེར། །ཁྲག་འཐུང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་བཀའ་དྲིན་དྲན་པའི་གླུ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་བཞི་བཅུ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འ
Chinese
如是。秘密藏性自性决定，极调伏处住立。心要贫乏品第四十七竟。 尔后，薄伽梵大喜乐之自性，吉祥饮血大尊之前，大慢者与大自在等世间众会，以如来之加持，成大欲乐心，特为赞颂此歌，异口同声而唱： 诶玛吙！稀有大幻化， 佛陀金刚自性吉祥尊， 毒与甘露无差别， 清净自性瑜伽士意。 普贤金刚之身， 五智忿怒尊之主， 饮血怖畏黑汝嘎， 无量佛陀调伏有情海。 大悲无量忿怒尊之主， 饮血尊中极胜如意宝。 赤黑绀黑绿黑红黑与， 青黑如须弥山极庄严之身。 住于劫火炽焰之中， 众多尸陀林中面容极怖畏。 福德身聚金刚无尽者， 如星群多而日月之光。 大威猛慢者摧毁一切怖畏众， 无等神变殊胜极显现。 安住欲自在舞之姿， 食者贪婪意身语之面。 血海无边枯竭摧毁脊椎骨， 忿怒颦眉摄心怖畏如电闪。 百万尸陀林之顶髻极怖畏庄严， 摧毁轮回分别念，以颅鬘为饰。 为嬉戏故，顶端显现阿阿哈而笑， 自身广大圆满自在，胜者为首严。 眉间忿怒颦眉如电闪极动摇， 与方隅相应之饮血尊施聚。 如是化身以威慑， 虽设怖畏黑暗之大聚。 然嗔目双眼如日月盛燃， 怖畏众聚痛苦悉皆净。 忿怒张口大牙炽燃， 如从有顶至地狱界。 一时吞噬世间，断绝六趣。 手持智慧手印，炽燃之器杖， 三有悉皆成微尘。
English
Thus. The secret essence, the nature of self-determination, dwells in the place of extreme subduing. The end of the forty-seventh chapter, "The Poverty of the Essence." Then, in the presence of the Bhagavan, the great bliss-natured, glorious Great Blood-Drinker, the assemblies of worldly beings, such as the great arrogant ones and the great powerful ones, with their minds transformed into great desire through the blessings of the Tathagata, sang this song of praise in unison: Emaho! Wonderful great transformation, Buddha Vajra nature, glorious one, Poison and nectar without difference, Pure nature, yogi's mind. Samantabhadra Vajra body, Lord of the wrathful kings of the five wisdoms, Blood-drinking, terrifying Heruka, Subdues the infinite Buddhas, the ocean of beings. Inexhaustible compassion, lord of all wrathful kings, Most excellent among all blood-drinkers, wish-fulfilling jewel. Red-black, dark blue-black, green-black, red-black, and Blue-black, a body majestic like Mount Meru. Dwelling in the midst of the flames of the eons, A face terrifying from the midst of many charnel grounds. The condensed body of merit, the inexhaustible Vajra, Like the light of the sun and moon among many stars, Greatly powerful, the arrogant one destroys all assemblies of fear, Unsurpassed miracles, showing forth great distinctions. Abiding in the posture of the dance of the lord of desire, The face of the mind, body, and speech of the greedy eater, Dries up the endless ocean of blood, destroys the vertebrae, Wrathful frown, heart-rending, terrifying, like lightning flashes. The dark hair of a million charnel grounds, majestic and terrifying, Adorned with a garland of fresh skulls, destroying the thoughts of samsara. For the sake of play, laughing with A A HA, appearing at the crown, Complete power through self-greatness, crowned on the head by the victorious ones. Wrathful frown between the eyebrows, like lightning flashing, Bestowing and gathering the blood-drinkers who are in harmony with the directions. Subduing with such emanations, Even if a great assembly of terrifying darkness is arrayed, The eyes of hatred, like the sun and moon blazing forth, Completely purify the assemblies of fear and suffering. With a wrathful, gaping mouth, great teeth blazing, As if reaching from the peak of existence to the realm of hell, Swallowing the world at once, completely cutting off the six paths. Holding the hand of wisdom, with blazing hand implements, All three realms become dust.
Chinese
身全然空寂。 以颅骨之声作乐，如击打众生之鼓。 于三界一切处，广弘佛法。 以血为食，供养金刚大殊胜。 持着觉醒怖畏之生皮人首。 以调伏龙之功德，缠绕千条黑蛇。 令怖畏之龙众，亦被压于足下。 调伏贪欲，为一切贪欲之主。 大贪欲者，为贪欲本身之身。 将众多眷属，变为怖畏之眷属。 调伏嗔恨，为一切嗔恨之主。 嗔恨暴恶者，为一切嗔恨之身。 以光芒融化一切怖畏之众。 极其威严，以怖畏为怖畏之形。 调伏愚痴，为一切愚痴之主。 消除愚痴之慧，为大愚痴之身。 不分别之饮血者，如巨豆般稳固如须弥山。 调伏我慢，为一切我慢之主。 觉醒怖畏之众，为众多尸体之所。 张开双足，露出獠牙，无有止境。 欢喜怖畏之行，极其憎恨。 调伏嫉妒，为一切嫉妒之主。 大殊胜嫉妒者，为大嫉妒之身。 聚集一切女性，安住于坛城中央。 以歧途之恶毒者，以呸字诛杀。 持着田野之围裙，调伏恶毒。 身像怖畏之众，以形象庄严其身。 化为足与手，思之决断。 大足左多伸展，压制天神遍及魔众。 右足大方便众多，收摄权势舍弃而弯曲。 摇动金刚铃，大声敲击，彻底消除睡眠。 于大光明之中，大闪电剧烈闪耀。 无有能胜怖畏之勇士汝。 调合恶食为甘露之大药主。 如怖畏者汝般，极其稀有。 纵经劫洗濯，仍复生之垢染。 以智慧日轮光芒之加持， 及慈悲清净之雨之神变。 刹那间仅以表征，即能清净迷惑。 于阻断死亡之路之智慧坛城中， 生起彻底清净生之慈悲。 无有爱憎，为大恩德之宝藏。 向饮血身语意顶礼。 秘密心髓，于彼真如中，忆念恩德之歌，名为第四十八章。 此后，薄伽梵
English
Made the body completely empty. Playing the sound of the skull drum, like striking the drum of beings. In all three realms, widely propagated the Dharma. Taking blood as food, offering to the Vajra Great Supreme. Holding the raw skin head that awakens fear. Adorned with a thousand black snakes, the merit of subduing nagas. Even the fearful assembly of nagas was pressed underfoot. Taming desire, the lord of all desires. The great desire, the very embodiment of desire. Transformed the many retinues into retinues of fear. Taming hatred, the lord of all hatred. The cruel hatred, the very embodiment of hatred. Melting all the fearful hosts with rays of light. Extremely majestic, the form of fear with fear. Taming ignorance, the lord of all ignorance. The wisdom that dispels ignorance, the very embodiment of great ignorance. The non-discriminating blood-drinker, as stable as Mount Sumeru like a giant bean. Taming pride, the lord of all pride. Awakening the fearful hosts, the place of many corpses. Spreading the feet, baring the fangs, without end. Delighting in fearful conduct, extremely hateful. Taming jealousy, the lord of all jealousy. The great supreme jealousy, the very embodiment of great jealousy. Gathering all women, dwelling in the center of the mandala. Killing the misguided and malicious with PHAT. Holding the field apron, taming malice. The body image, the fearful hosts, adorning the body with forms. Transformed into feet and hands, the thought is decisive. The great left foot stretched out, suppressing the gods and pervading the demons. The right foot, with great skillful means, gathers power, abandons and bends. Shaking the vajra bell, striking loudly, thoroughly dispelling sleep. From the center of the great light, great lightning intensely flashes. You, the hero without equal in fear. The great lord of medicine who mixes bad food into nectar. Like you, the fearful one, is extremely rare. Even if washed for eons, the stain that is reborn remains. With the blessing of the light of the sun of wisdom, And the miraculous power of the rain of pure compassion. In an instant, with just a symbol, purifying confusion. In the mandala of wisdom that blocks the path of death, Arises the compassion that thoroughly purifies birth. Without love or hatred, the treasure of great kindness. I prostrate to the blood-drinking body, speech, and mind. The secret essence, in that very suchness, the song of remembering kindness, called the forty-eighth chapter. Then, the Bhagavan