Tibetan
་པས་ཞིང་སྟེངས་བསྒོམ། །ཤིག་ཤིག་དྲག་ཏུ་གྱུར་པ་ན། །དེ་ཡི་སྙིང་པོ་བཟླས་ནས་ཀྱང་། །ཨོྃ་ཞེས་བྱ་བས་རྐེད་པར་གཅད། །དེས་ནི་དབང་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། །ས་ལས་གསེར་དང་ཆུ་ལས་ས། །ཡིད་དང་འཐད་པ་ཇི་ལྟ་བ། །ཇི་བཞིན་ཇི་བཞིན་གྲུབ་པར་ངེས། །དེ་ལ་འདོད་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར། །དེ་བསྙེན་ཉམས་སུ་ལོན་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་གྲུབ་པའི་རྟགས་རྣམས་ནི། །མིང་དང་གཟུགས་དང་མངོན་སུམ་ན། །དབུ་གསིགས་སྡང་མིག་དྲག་པོས་བལྟ། །ཨྃ་ ལས་དྲག་ཏུ་ཕཊ་ཅེས་པས། །བརྒྱ་ལ་འགྱུར་ཨོྃ་ལས་དམར་རྩི་དབབ། །དེ་ལས་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིད། །དང་པོའི་གནས་སུ་བསྡུས་པ་ན། །མཆོངས་པར་འདོད་ན་ལངས་པར་འགྱུར། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ལས། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་བསྣམས་པ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །བདག་ཉིད་རང་བཞིན་དེར་བསྒྱུར་ནས། །སྤྱན་བགྲད་མཆེ་གཙིགས་སྡང་མིག་པར། །བརྐྱང་བསྐུམ་རྔམ་པས་ཞིང་སྟེངས་བསྒོམ། །ཤིག་ཤིག་དྲག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས། །མགྱོགས་པར་ཕྱོགས་སུ་སོང་བ་ན། །དེ་ཡི་སྙིང་པོ་མཆོག་བཟླས་ནས། །ཧཱུྃ་ཞེས་པས་ནི་བསྐུལ་བ་ཡིས། །དང་པོའི་གནས་སུ་ཕྱིན་པར་བྱེད། །དེས་ནི་དབང་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། །དེ་ལས་སྣ་ཚོགས་ཅི་འདོད་པར། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་བསྙེན་ཉམས་སུ་ལོན་པ་ཡིན། །ཨོྃ་ལ་དྲག་ཏུ་ཕཊ་ཅེས་པས། །གང་ལ་བྱ་བ་མངོན་བསམ་ནས། །སེ་གོལ་སྣོལ་མར་གཏོགས་པ་ཡིས། །བརྒྱལ་འགྱུར་ཨོྃ་ལས་དམར་རྩི་དབབ། །ཡིད་ལ་བསྒོམས་པས་ལངས་པར་འགྱུར། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་རྒྱལ་བར་བྱེད་པ་དམ་ཚིག་མཆོད་བཀོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔར་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། ཕྱོགས་སྐྱོང་པར་གྱུར་པ་སྡེ་དཔོན་དང་ཆུང་མར་བཅས། བྲན་དང་གཡོག་དང་ཡང་གཡོག་གི་རབ་ཏུ་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པའི་སེམས་ཀྱིས་གུས་པར་དམ་བཅས་ཤིང་། །རང་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཡང་སྨྲས་སོ། །དྲེགས་པ་འཁོར་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །ལུས་དང་ངག་ཡིད་དབུལ་བ་ནི། །འཁོར་གཡོག་བྱེ་བ་དྲུག་ཅུ་རྣམས། །ཀེང་རུས་གསར་རྙིང་གནས་སུ་གྱུར། །རློན་པ་ཤ་ཁྲག་ཚོགས་ལ་སྤྱོད། །ཐོད་པར་འཐུང་ཟ་མེད་པའི་ནང་། །མདུང་ཐུང་རལ་གྲི་དགྲ་སྟ་དང་། །ཞགས་པ་དབྱིག་པ་ཟོར་བ་དང་། །རྔ་དང་ལྡ་ལྡི་ཁྲག་འཐོར་ཞིང་། །གདུ
Chinese
以（དྲག་པས་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之力于田间禅修，当其猛烈震动时，诵念其心髓，以嗡（ཨོྃ，梵文：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字断其腰，观想由此获得自在。如土中生金，水中生土，心与意愿如何，必将如是成就。随其所愿而变，此乃修持圆满。其成就之相，于名与形，及显现中，头部晃动，以凶猛之怒目视之。嗡（ཨོྃ，梵文：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字猛烈加持啪（ཕཊ，梵文：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！增百倍，从嗡（ཨོྃ，梵文：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字降下红色精华。由此，吽（ཧཱུྃ，梵文：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之心，于最初之位收摄时，欲跳跃则可站立。从那伟大的幻化中，手持金刚杵之佛，伟大的忿怒尊甘露旋绕。自身转变为那样的自性，怒目圆睁，龇牙咧嘴，以凶猛之眼神，伸展收缩，以威严于田间禅修。从猛烈的震动中，迅速向各方而去时，诵念其殊胜心髓，以吽（ཧཱུྃ，梵文：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字催促，使其到达最初之位。观想由此获得自在，由此，种种所欲，一切一切皆得成就。此乃修持圆满。以嗡（ཨོྃ，梵文：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字猛烈加持啪（ཕཊ，梵文：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！心中显现所欲之事，以交叉摇动钹，昏厥倒地，从嗡（ཨོྃ，梵文：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字降下红色精华。心中观想，即可站立。秘密心髓，即是那真实之体性，从中，伟大的幻化得以彻底胜利，乃是誓言供养仪轨之第四十六品。此后，于世尊大喜悦之前，大傲慢者，大自在者，四大国王，以及成为护方的将领及其妻妾，连同奴仆和侍从，以及更下一等的侍从，皆以极度畏惧之心，恭敬地立下誓言。各自的坛城和心髓，也异口同声地宣说了。傲慢者及其眷属的坛城，身语意供养，六十俱胝的眷属侍从，成为新旧骨骸的居所，以潮湿的血肉享用会供，在盛满无尽饮食物的颅器中，短矛、利剑、战斧，以及绳索、木杖、钺斧，鼓和钹，鲜血飞溅，
English
Meditate on the field with power. When it becomes intensely agitated, recite its essence, and sever the waist with the syllable Om (ཨོྃ, Devanagari: ॐ, Roman transliteration: oṃ, literal meaning: Om). Meditate on becoming empowered by this. As gold from earth and earth from water, according to how the mind and intention are, it will surely be accomplished as it is. It will change according to one's desire. This is the completion of the practice. The signs of its accomplishment are: in name, form, and manifestation, the head nods, and one looks with fierce, angry eyes. Om (ཨོྃ, Devanagari: ॐ, Roman transliteration: oṃ, literal meaning: Om), fiercely with Phat (ཕཊ, Devanagari: फट्, Roman transliteration: phaṭ, literal meaning: Phat)! Multiplies by a hundred. From Om (ཨོྃ, Devanagari: ॐ, Roman transliteration: oṃ, literal meaning: Om) descend the red essence. From that, the mind of Hum (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Roman transliteration: hūṃ, literal meaning: Hum), when gathered into the first place, if one wishes to jump, one will stand up. From that great illusion itself, the Buddha holding the Vajra, the great Wrathful One swirling with nectar. Transforming oneself into that nature, eyes wide open, bared fangs, with fierce eyes, stretching and contracting, meditate on the field with majesty. From the intense agitation, when swiftly going in all directions, recite its supreme essence, and with the urging of Hum (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Roman transliteration: hūṃ, literal meaning: Hum), make it go to the first place. Meditate on becoming empowered by this. From that, whatever one desires of various things, everything, everything will be accomplished. This is the completion of the practice. With Om (ཨོྃ, Devanagari: ॐ, Roman transliteration: oṃ, literal meaning: Om) fiercely with Phat (ཕཊ, Devanagari: फट्, Roman transliteration: phaṭ, literal meaning: Phat)! Whatever one wishes to do, thinking of it manifestly, with the crossed cymbals, one will faint. From Om (ཨོྃ, Devanagari: ॐ, Roman transliteration: oṃ, literal meaning: Om) descend the red essence. By meditating in the mind, one will stand up. The secret essence, that very nature, from which the great illusion is completely victorious, is the forty-sixth chapter, the arrangement of the Samaya offerings. Then, in front of the Bhagavan Great Delight, the Great Arrogant One, the Great Powerful One, the Four Great Kings, and the commanders who became protectors of the directions, together with their wives, servants, attendants, and even more inferior attendants, with minds filled with extreme fear, respectfully made vows. Their respective mandalas and essences were also spoken in unison. The mandala of the arrogant one and his retinue, offering body, speech, and mind, the sixty million retinue attendants, became the dwelling place of new and old skeletons, enjoying the fresh flesh and blood as a feast, in the skull filled with endless food and drink, short spears, swords, battle axes, as well as ropes, wooden sticks, axes, drums and cymbals, blood splattering,
Tibetan
ག་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བསྐོར། །དགྱེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རྣམས་ལ། །མིང་ཙམ་འཛིན་ པར་བྱེད་པ་ཡིས། །ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་འདི་བསྒོམས་ཏེ། །རང་གི་སྙིང་པོ་འདི་བརྗོད་ན། །དེ་བྲན་བཞིན་དུ་བདག་ཅག་བགྱིད། །དེ་ཡི་དགོས་པ་ཅི་ཡང་རུང་། །མ་ལུས་རྫོགས་པར་བདག་ཅག་བསྒྲུབ། །འདུག་ནས་སྙིང་པོ་འདི་བཞིན་དབུལ། །ཨོྃ་ཁྃ་དྷུ་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། དབང་ཕྱུག་ལྷ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །ལུས་དང་ངག་ཡིད་དབུལ་བ་ནི། །འཁོར་གཡོག་བྱེ་བ་བརྒྱད་ཅུ་སྟོང་། །མེ་ཏོག་སིལ་མ་བཀྲམ་པ་དང་། །རས་སྟན་འཕར་མ་མང་པོ་དང་། །རིན་ཆེན་བཅལ་དང་བརྡུང་བ་དང་། །རོལ་མོ་གླུ་གར་རབ་ཏུ་སྙན། །རིན་ཆེན་ཁང་པའི་གནས་སུ་ནི། །ལྷ་མོ་མང་པོར་བདག་སྤྱོད་ཅིང་། །རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་བདག་ཅག་འཐུང་། །གདུགས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་སྟེང་ནས་གཡོགས། །གཟུགས་མཛེས་པས་ནི་གདའ་བར་བགྱིད། །རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་དང་། །ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་ཕྱོགས་སུ་འཐོར། །ལྷ་ཡི་ཚོགས་མང་ཀུན་གྱིས་བསྐོར། །དགྱེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རྣམས་ལ། །མིང་ཙམ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཡིས། །ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་འདི་བྲིས་ཏེ། །རང་གི་སྙིང་པོ་འདི་བརྗོད་ན། །དེ་ལ་བྲན་བཞིན་བདག་ཅག་བགྱིད། །གཙུག་ཏུ་བཞག་ནས་བཀུར་བ་དང་། །དེ་ཡི་དགོས་པ་ཅི་ཡང་རུང་། །མ་ལུས་རྫོགས་པར་བདག་ཅག་བསྒྲུབ། །དེ་གཟུགས་སྟོན་ཅིང་གདའ་བར་བགྱིད། །ཨོྃ་སརྦ་དེ་བཱ་མ་ཧཱ་ཨུ་པ་ཧ། །རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་། །འཁོར་ཚོགས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་ཡི། །ལུས་དང་ངག་ཡིད་འབུལ་བ་ནི། །འཁོར་གཡོག་སྟོང་ཕྲག་བྱེ་བ་བརྒྱ། །མེ་ཏོག་སིལ་མར་བཀྲམ་པ་དང་། །རྒྱན་མང་བྱུག་པ་གཅལ་བཀྲམ་པ། །སྡེ་དཔོན་ཉི་ཤུ་བྱེ་བ་རྣམས། །ཅི་ལེགས་པར་ནི་རབ་ཏུ་སྨྲ། །རིམ་པ་ཆེ་ཞིང་སྲི་ཞུ་གུས། །མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང་ལུགས་མཆིས་པའི། །བདག་གི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལགས། །རིན་ཆེན་བཅལ་དང་འཐུང་བ་དང་། །རོལ་མོ་གླུ་གར་སྙན་པས་བརྒྱན། །རིན་ཆེན་ཁང་པར་བདག་མཆིས་ཤིང་། །བཞོན་པ་དམག་མངས་འཁོར་བར་མཆིས། །རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་ཆང་འཐུང་བ། །གདུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་སྟེང་ནས་གཡོགས། །གཟུགས་མཛེས་པས་ནི་གདའ་བར་བགྱིད། །རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ ཕྱོགས་སུ་འཐོར། །རྒྱལ་པོའི་ཚོགས་མང་ཀུན་གྱིས་བསྐོར། །དྲི་ཟ་མེད་པའི་བདག་པོ་དང་། །དབང་ལྡན་རླུང་གི་བདག་པོ་རྣམས། །འདི་བཞིན་གུས་པར་བདག་ཅག་བགྱིད། །དགྱེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རྣམས་ལ། །མིང་ཙམ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཡིས། །ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་བྲིས་ན
Chinese
诸神的集会都围绕着。在这喜悦的坛城中，仅仅是持有其名，就在其足下冥想，念诵自己的心咒，他们就会像奴仆一样为我们服务。无论有什么需求，他们都会为我们圆满完成。安坐后如此献上心咒：嗡 康 杜 哈哈 梭哈。（藏文：ཨོྃ་ཁྃ་དྷུ་ཧ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khaṃ dhu ha svāhā，汉语字面意思：嗡，空，杜，哈，梭哈。）大自在天神的坛城，献上身语意，有八十万眷属侍奉。散布花朵，铺设众多丝绸坐垫，摆设珍宝，敲击乐器，歌舞美妙动听。在珍宝宫殿中，我与众多天女享乐，在珍宝器皿中饮用。华丽的伞盖从上方遮蔽，美丽的形象令人愉悦。珍宝鲜花等，天界的鲜花四处散落。诸神的众多集会都围绕着。在这喜悦的坛城中，仅仅是持有其名，就在其足下书写，念诵自己的心咒，他们就会像奴仆一样为我们服务。置于顶上，予以尊敬，无论有什么需求，他们都会为我们圆满完成。他们显现形象，令人愉悦。嗡 萨瓦 德瓦 玛哈 吾巴哈。（藏文：ཨོྃ་སརྦ་དེ་བཱ་མ་ཧཱ་ཨུ་པ་ཧ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva devā mahā upaha，汉语字面意思：嗡，一切，天神，大，供养。）国王多闻天和持国天，以及成千上万的眷属，献上身语意，有成百上千的眷属侍奉。散布花朵，铺设众多装饰品，二十万部落首领，都说出最好的话语。次第井然，恭敬侍奉，进行供养，具备仪轨，这是我的眷属。摆设珍宝，饮用，以美妙的音乐歌舞装饰。我在珍宝宫殿中，拥有坐骑和众多军队。在珍宝器皿中饮用酒，华丽的伞盖从上方遮蔽，美丽的形象令人愉悦。珍宝鲜花四处散落。国王的众多集会都围绕着。乾闼婆和无，以及有权势的风神，我们如此恭敬地侍奉。在这喜悦的坛城中，仅仅是持有其名，就在其足下书写。
English
Surrounded by all the assemblies of the gods. In these joyful mandalas, merely holding their names, meditating on them at their feet, reciting their own heart mantras, they will serve us like servants. Whatever needs there may be, they will accomplish them completely for us. Sitting down, offer the heart mantra in this way: Om Kham Dhu Ha Svaha. (Tibetan: ཨོྃ་ཁྃ་དྷུ་ཧ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ khaṃ dhu ha svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Empty, Dhu, Ha, Svaha.) The mandala of the great powerful god, offering body, speech, and mind, with eighty thousand attendants serving. Scattering flowers, spreading many silk cushions, displaying jewels, striking instruments, music and dance are extremely pleasant. In the abode of the jewel palace, I enjoy with many goddesses, drinking in jewel vessels. A magnificent umbrella covers from above, beautiful forms are pleasing. Jewels, flowers, and so on, heavenly flowers are scattered in all directions. Many assemblies of gods surround. In these joyful mandalas, merely holding their names, writing them at their feet, reciting their own heart mantras, they will serve us like servants. Placing them on the crown of the head, showing respect, whatever needs there may be, they will accomplish them completely for us. They show forms and are pleasing. Om Sarva Deva Maha Upaha. (Tibetan: ཨོྃ་སརྦ་དེ་བཱ་མ་ཧཱ་ཨུ་པ་ཧ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva devā mahā upaha, Literal Chinese meaning: Om, All, Gods, Great, Offering.) King Vaishravana and Dhritarashtra, and the many thousands of retinues, offering body, speech, and mind, with hundreds of thousands of attendants serving. Scattering flowers, spreading many ornaments, twenty thousand tribal leaders, all speak the best words. Orderly and respectfully serving, making offerings, possessing rituals, this is my retinue. Displaying jewels, drinking, adorned with pleasant music and dance. I am in the jewel palace, possessing mounts and many armies. Drinking wine in jewel vessels, a magnificent umbrella covers from above, beautiful forms are pleasing. Jewel flowers are scattered in all directions. Many assemblies of kings surround. Gandharvas and the non-existent, and the powerful wind gods, we serve with such respect. In these joyful mandalas, merely holding their names, writing them at their feet.