Tibetan
ན་བཞིན་བྱེད་པར་འགྱུར། །འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་ང་ཡི་འཁོར། །འཁོར་མང་ཇི་སྙེད་མཆོག་བྱེད་པ། །གདུག་པ་མང་པོས་གནོད་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །རྫས་ལ་མེས་ནི་རབ་སྦར་ནས། །ང་ཡི་སྙིང་པོས་བརྗོད་ནས་འབྱུང་། །དེ་ལ་ཡིག་འབྲུ་དྲུག་བརྗོད་ན། །དེ་ལ་གནོད་པར་མི་ནུས་ཤིང་། །གདུག་པས་མཆོད་ཅིང་བཀུར་བར་འགྱུར། །དེ་ཡི་ནད་རྣམས་སོས་པར་འགྱུར། །མངོན་སུམ་སྣང་བའི་གཟུགས་བརྙན་དང་། །མཆོག་དང་ཐ་མ་འབྲིང་རྣམས་ལ། །གདུག་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞེན་པ་ནི། །སྙིང་གར་ཨྃ་གྱི་འབྲུ་རྣམས་ཏེ། །ཁ་དོག་དམར་པོ་འབར་བའི་ནང་། །གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ཀུན་བཞུགས་ཏེ། །ཐུབ་པའི་ངང་ཚུལ་དེ་བསྒོམས་ནས། །རིན་ཆེན་ཡིག་འབྲུ་ཡི་གེ་བསམ། །དེ་ལ་རབ་ཏུ་འཇིགས་པར་བརྐྱང་། །ཡི་གེ་དང་པོ་ཐ་མ་མིག །ཨྃ་གྱི་ཚོགས་སུ་འབར་བ་གཞན། །མི་བསྐྱོད་ཉིད་མས་བེ་ཅོན་འཆང་། །ཐོད་པའི་དབྱིག་པར་ཆས་ནས་ནི། །ལྕེ་ལ་སྔགས་ནི་དྲན་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་། །གདུག་པའི་ཀླུ་རྣམས་འདུལ་འགྱུར་ཏེ། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་འབྲོས་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་མཆོད་དང་བྲན་དུ་འགྱུར། །ཨོྃ་མུ་ནེ་པདྨ་ས་མ་ཡོ་གི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ་ཛ། འདི་ལ་གོམས་པར་གང་བརྩོན་པས། །ང་ཡི་ཆ་ལུགས་འདི་བཟུང་ནས། །བཀུར་གནས་ མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང་། །སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་མྱུར་བར་འགྱུར། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀླུའི་ཚོགས་ཀྱི་གདུག་པའི་ལས་འདུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །ཚོམ་བུ་གཉིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བསྒོམ། །ང་ཉིད་འདུག་པའི་གནས་བཤམས་ཏེ། །ལོ་དང་ཟླ་བ་གསུམ་དང་ལྔར། །རྡོ་རྗེ་དུང་ཆེན་གང་བ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་བསྣམས་དྲིལ་བུ་ལ། །སྔགས་བཟླས་ཏིང་འཛིན་གོམས་པར་བསྙེན། །རྫས་ལ་ཚོན་གྱིས་མདོག་བསྒྱུར་བཞིན། །རྟགས་དང་མངོན་དུ་གྱུར་པར་རོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་བསྣམས་ནས། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །རང་གི་རང་བཞིན་དེར་བསྒྱུར་ནས། །སྤྱན་བགྲད་མཆེ་གཙིགས་སྡང་མིག་འབར། །བརྐྱང་བསྐུམ་རྔམ་པས་ཞིང་སྟེངས་བསྒོམ། །ཤིག་ཤིག་དྲག་ཏུ་གྱུར་པ་ན། །དེ་ཡི་སྙིང་པོ་བཟླས་ནས་ནི། །དེ་བསྙེན་ཉམས་སུ་ལོན་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་འགྲུབ་པའི་རྟགས་རྣམས་ནི། །གང་ལ་དམིགས་པའི་མདུན་དག་ཏུ། །བཞིན་
Chinese
将成为侍者。 属于眷属，乃我的眷属。 众多眷属成就殊胜。 为以众多毒害成损害。 以火焚烧供物后， 以我心髓念诵而生起。 于彼念诵六字真言时， 不能够损害于彼， 毒害将供养且恭敬。 彼之疾病将痊愈。 于显现可见之影像， 殊胜与下劣中等者， 毒害众生所贪执者， 心间乃嗡（藏文:ཨྃ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡）之字。 于红色燃烧之中， 一切显现之形象皆安住， 观想能仁之姿态后， 思维珍宝文字之字。 于彼极度怖畏而伸展。 文字首尾乃眼睛。 嗡（藏文:ཨྃ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡）之众中燃烧其他。 不动者持金刚橛。 以颅器为庄严后， 以忆念舌上之咒语， 一切胜者皆灌顶， 毒害之龙众将被调伏， 将逃往十方一切处。 将成为彼之供养与奴仆。 嗡（藏文:ཨོྃ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡）牟尼莲花萨玛约给吽（藏文:ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽）吽（藏文:ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽）匝匝。 谁精进于此， 执持我之此装束后， 恭敬处 作供养， 一切成就将迅速成就。 秘密心髓如是决定，大能仁薄伽梵以龙众之毒害事业调伏之品第四十五竟。 。 其后，薄伽梵吉祥普贤为降伏部多众，宣说此言。 从幻化网之坛城中， 观想二组之诸神。 陈设我所居住之处， 于三年与五个月。 充满金刚大法螺， 手持金刚铃， 念诵咒语修持禅定。 如以颜料改变供物之颜色般， 将成为征兆与显现。 手持金刚之佛陀， 大忿怒尊极度获胜。 转变为自己之自性后， 怒目龇牙嗔目燃。 伸屈以威严观想田地之上。 当发出猛烈之“息息”声时， 念诵彼之心髓后， 即是修持圆满。 如是成就之征兆乃， 于所缘之对面前方， 面容
English
Will become a servant. Belonging to the retinue, it is my retinue. Many retinues achieve excellence. To accomplish harm with many poisons. After burning the offerings with fire, Arise by reciting my heart essence. When reciting the six-syllable mantra to it, It will not be able to harm it, The poisons will offer and respect it. Its diseases will be healed. To the visible image, Superior, inferior, and intermediate, The attachment of the assembly of poisons, In the heart are the syllables of Om (Tibetan: ཨྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡). Within the burning red color, All appearing forms abide, After meditating on the posture of the Sage, Think of the precious syllable letters. Stretch out in great fear towards it. The first and last letters are the eyes. Om (Tibetan: ཨྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) burning in the assembly of others. The Immovable One holds a vajra stake. Having adorned with a skull cup, With the mantra on the tongue in remembrance, All the Victors empower, The poisonous Nagas will be subdued, They will flee in all ten directions. Will become its offerings and servants. Om (Tibetan: ཨོྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) Muni Padma Samayogi Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Dza Dza. Whoever strives to become familiar with this, After holding this attire of mine, Place of respect Making offerings, All accomplishments will be quickly achieved. The chapter on subduing the poisonous deeds of the Naga assembly by the Great Sage, the Bhagavan, from the Secret Essence Thusness Determination, the forty-fifth chapter is complete. . Then, the Bhagavan, the glorious Samantabhadra, spoke these words for the sake of subduing the assembly of Bhutas. From the mandala of the Net of Illusions, Meditate on the deities of the two groups. Arrange the place where I reside, For three years and five months. Fill the vajra conch shell, Holding the vajra bell in hand, Recite the mantra and cultivate meditative absorption. Like changing the color of the offerings with paint, It will become signs and manifestations. The Buddha holding the vajra in hand, The Great Wrathful One is extremely victorious. Having transformed into one's own nature, Glaring eyes, bared fangs, burning with hatred. Meditate on the field above with outstretched and contracted awe. When the fierce "Shik Shik" sound arises, After reciting its heart essence, That is the completion of practice. Thus, the signs of accomplishment are, In front of the object of focus, The face
Tibetan
བཟློག་མིག་གིས་བལྟས་ནས་ནི། །ལྕེ་ལ་དྲག་ཏུ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད། །བརྒྱལ་འགྱུར་ཨྃ་ནས་དམར་རྩི་དབབ། །དེ་ལས་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིད། །དང་པོའི་གནས་སུ་འདུས་པ་ན། །མཆོངས་པར་འདོད་ན་ལངས་པར་འགྱུར། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །ཚོམ་བུ་གཉིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བསྒོམ། །ང་ཉིད་འདུག་པའི་གནས་བཤམས་ཏེ། །ལོ་དང་ཟླ་བ་གསུམ་ལྔ་བདུན། །དེ་ཡི་དུང་ཆེན་གང་བ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་བསྣམས་དྲིལ་བུ་ལ། །སྔགས་བཟླས་ཏིང་འཛིན་གོམས་པར་བསྙེན། །རྫས་ལ་ཚོན་གྱིས་མདོག་བསྒྱུར་བཞིན། །རྟགས་དང་མངོན་དུ་གྱུར་པར་རོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་བསྣམས་ནས། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེ་རྒྱལ། །གཤིན་རྗེ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་མོར་སྦྱོར། །རང་གི་རང་བཞིན་དེར་བསྒྱུར་ནས། །སྤྱན་བགྲད་མཆེ་གཙིགས་སྡང་མིག་པར། །བརྐྱང་བསྐུམ་རྔམ་པས་ཞིང་སྟེངས་བསྒོམ། །ཤིག་ཤིག་དྲག་ཏུ་གྱུར་པ་ན། །དེ་ ཡི་སྙིང་པོ་བཟླས་ནས་ཀྱང་། །ཨོྃ་ཞེས་པས་ནི་རྐེད་པར་གཅད། །དེས་ནི་དབང་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། །ས་ལས་གསེར་དང་ཆུ་ལས་ས། །ཡིད་དང་འཐད་པ་ཉིད་དུ་ནི། །ཇི་བཞིན་ཇི་བཞིན་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལས་འདོད་པ་བཞིན་དུ་ངེས། །དེ་བསྙེན་ཉམས་སུ་ལོན་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་ངེས་པའི་རྟགས་རྣམས་ནི། །མིང་དང་གཟུགས་དང་མངོན་སུམ་ན། །དབུ་གསིགས་སྡང་མིག་དྲག་པོས་བལྟ། །ཨོྃ་གྱི་རྩེ་མོར་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད། །བརྒྱལ་འགྱུར་ཨོྃ་ལས་དམར་རྩི་དབབ། །ངག་ལས་ཨྃ་ཞེས་བྱ་བས་ནི། །བཟླས་བརྗོད་བཅས་དེ་བདག་ཉིད་བསྟིམ། །དེ་ནས་འདོད་པ་བཞིན་དུ་ངེས། །དེ་བསྙེན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་ངེས་པའི་རྟགས་རྣམས་ནི། །མིང་དང་གཟུགས་དང་མངོན་སུམ་ལ། །བཞིན་བཟློག་མིག་གིས་བལྟས་ནས་ནི། །ཨོྃ་ལས་དྲག་ཏུ་ཕཊ་ཅེས་པས། །བརྒྱལ་འགྱུར་ཨྃ་ལས་དམར་རྩི་དབབ། །དེ་ལས་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། །དང་པོའི་གནས་སུ་བསྡུས་པ་ན། །འཚོ་བར་འདོད་ན་ལངས་པར་འགྱུར། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་མངོན་རྫོགས་པ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཀུན་ངོ་བོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞུགས་ཡུན་ལ་སོགས་པ། །གཅིག་པུ་ཆ་ཡི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་དུང་ཆེན་གང་བ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་བསྣམས་དྲིལ་བུ་ལ། །སྔགས་བཟླས་ཏིང་འཛིན་གོམས་པར་བསྙེན། །རྫས་ལ་ཚོན་གྱིས་མདོག་བསྒྱུར་བཞིན། །རྟགས་དང་མངོན་དུ་གྱུར་པར་རོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་བསྣམས་ནས། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྟ་མཆོག་དཔལ། །རང་གི་རང་བཞིན་དེར་བསྒྱུར་ནས། །སྤྱན་བགྲད་མཆེ་གཙིགས་སྡང་མིག་པར། །བརྐྱང་བསྐུམ་རྔམ
Chinese
以反视之眼观看， 于舌上猛烈说“ཕཊ་（藏文，梵文：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，摧破）”。 从昏厥之ཨྃ་（藏文，梵文：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，种子字）中降下红液， 由此生起名为ཧཱུྃ་（藏文，梵文：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）之心。 于最初之位置聚集时， 若欲跳跃则能站立。 于幻化网之坛城中， 观想两组之诸神。 布置我所居住之场所， 三年、五年、七个月。 以充满彼之海螺， 手持金刚杵与铃， 念诵真言，修持禅定。 如以颜料改变物质之颜色般， 显现征兆与显现。 佛陀手持金刚杵， 大忿怒尊阎魔法王， 与忿怒阎魔女王结合。 将自己转变为彼之自性， 睁大眼睛，咬紧牙关，以愤怒之眼， 伸展收缩，以威严观想田地之上。 当变得非常猛烈时， 念诵彼之心髓之后， 以ཨོྃ་（藏文，梵文：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，种子字）切断腰部。 观想由此被掌控。 从土地中获得黄金，从水中获得土地， 于意念与意愿之中， 如是如是成就。 由此如愿以偿。 此为修持圆满。 如是确定之征兆为， 于名、形与显现中， 点头，以愤怒之眼猛烈观看。 于ཨོྃ་（藏文，梵文：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，种子字）之顶端说“ཕཊ་（藏文，梵文：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，摧破）”。 从昏厥之ཨོྃ་（藏文，梵文：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，种子字）中降下红液， 从语中以名为ཨོྃ་（藏文，梵文：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，种子字）者， 连同念诵，融入彼之自性。 由此如愿以偿。 此为修持圆满。 如是确定之征兆为， 于名、形与显现中， 以反视之眼观看， 从ཨོྃ་（藏文，梵文：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，种子字）中猛烈说“ཕཊ་（藏文，梵文：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，摧破）”。 从昏厥之ཨོྃ་（藏文，梵文：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，种子字）中降下红液， 由此生起名为ཧཱུྃ་（藏文，梵文：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）者。 于最初之位置聚集时， 若欲生存则能站立。 幻化网之圆满， 菩提胜妙之总自性。 手印、安住时间等等， 唯一部分之禅定。 充满金刚海螺， 手持金刚杵与铃， 念诵真言，修持禅定。 如以颜料改变物质之颜色般， 显现征兆与显现。 佛陀手持金刚杵， 大忿怒尊马头明王。 将自己转变为彼之自性， 睁大眼睛，咬紧牙关，以愤怒之眼， 伸展收缩，威严
English
Looking with inverted eyes, Saying "PHAṬ (藏文，梵文：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，destroying)" fiercely on the tongue. Descending red liquid from the fainting OṂ (藏文，梵文：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，seed syllable), From that arises the mind called HŪṂ (藏文，梵文：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable). When gathered in the initial place, If you wish to leap, you will be able to stand. In the mandala of the net of illusion, Meditate on the deities of the two groups. Arrange the place where I reside, Three, five, seven months. With the conch filled with that, Holding the vajra and bell in hand, Recite mantras, cultivate meditative absorption. Like changing the color of matter with paint, Signs and manifestations will appear. The Buddha holding the vajra in hand, The great wrathful Yama Raja, Unite with the wrathful Yama Queen. Transforming oneself into that nature, Widening the eyes, gnashing the teeth, with angry eyes, Extending and contracting, meditating on the field above with majesty. When it becomes extremely fierce, After reciting its essence, Cutting the waist with OṂ (藏文，梵文：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，seed syllable). Meditate that one is controlled by this. Obtaining gold from the earth, obtaining earth from the water, In mind and intention, Thus, thus it will be accomplished. From that, it will be determined as desired. This is the completion of practice. Thus, the signs of certainty are, In name, form, and manifestation, Nodding the head, looking fiercely with angry eyes. Saying "PHAṬ (藏文，梵文：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，destroying)" at the top of OṂ (藏文，梵文：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，seed syllable). Descending red liquid from the fainting OṂ (藏文，梵文：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，seed syllable), From speech, with the one called OṂ (藏文，梵文：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，seed syllable), Together with recitation, absorb into that self. From that, it will be determined as desired. This is the completion of practice. Thus, the signs of certainty are, In name, form, and manifestation, Looking with inverted eyes, From OṂ (藏文，梵文：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，seed syllable), saying "PHAṬ (藏文，梵文：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，destroying)" fiercely. Descending red liquid from the fainting OṂ (藏文，梵文：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，seed syllable), From that arises the one called HŪṂ (藏文，梵文：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable). When gathered in the initial place, If you wish to live, you will be able to stand. The complete perfection of the net of illusion, The total essence of supreme enlightenment. Mudras, duration of stay, and so on, The samadhi of the single part. Filling the vajra conch, Holding the vajra and bell in hand, Recite mantras, cultivate meditative absorption. Like changing the color of matter with paint, Signs and manifestations will appear. The Buddha holding the vajra in hand, The great wrathful Hayagriva. Transforming oneself into that nature, Widening the eyes, gnashing the teeth, with angry eyes, Extending and contracting, majesty