Tibetan
པའི་ཚོགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཉིད་དུ་མཁྱེན་ཏོ། །མཁྱེན་ནས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ཨ་ཧོཿབསམ་བྱ་བསམ་པར་ཟིན་པ་ཡི། །བསམ་པས་མི་ཟིན་བསམ་མི་ཁྱབ། །བསམ་ཡས་ལྷུན་གནས་མི་གཡོ་དཔག་མེད་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྒྱུ་དང་འབྲེལ་པའི་རྐྱེན་དུ་ཤེས་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ཟད་མི་ཤེས། །ངོ་མཚར་སྲིད་ལམ་མཐའ་བྲལ་དམིགས་མེད་པ། །དེ་ཉིད་ཡོན་ཏན་མཆོག་གི་འཁོར་ལོ་ལམ་མཆོག་ཡིན། །ཨ་ཧོཿ། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་སྟོན་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཆོ་ག་དང་བཅས་པ་འདི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །དབབ་པ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས། །ཁ་དོག་གྲངས་བཅས་མ་བརླམས་པས། །ཤེས་པ་བློ་ཆེ་ཁོངས་ཡངས་ལ། །ཟབ་པར་སྤྱོད་ལ་མི་སྐྱོ་བར། །ཟས་སྲུང་གོས་རྗེས་དམ་ཟས་སྦྱིན། །དུང་ཆེན་སྣོད་དུ་ཆུ་ཡིས་བསིང་། །རྟེན་དུ་རུང་བར་ཏིང་འཛིན་དང་། །དབང་དང་སྒྲུབ་པ་མཆོག་ཀྱང་བསྟན། །མི་སྨྲ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་དབོག །ཨོྃ་དང་མཱུྃ་གྱི་བློ་བསྟན་ནས། །གསང་བས་མཚན་མ་ལྔ་ནས་སྦྱང་། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་བཅུ་གཉིས། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་སྦྱར། །ལོངས་སྤྱོད་ལྔ་ལྡན་ མཆོད་སྦྱིན་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ངག་ལམ་གསུང་ཆེན་བཟླས། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛཱི་ན་ཨོཾ་། ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་ལ་ཧཱུྃ་བཛྲ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྭཱྃ་རཏྣ་སྭཱྃ། ཨོཾ་པདྨ་ཏ་ཐཱ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཨཱ་རོ་ལིཀ །ཧཱ་པྲཛྙཱ་ཧཱྃ། དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རི་མཱུྃ། དྭེ་ཥ་ར་ཏི་ལཱྃ། མོ་ཧ་ར་ཏི་ཨཱྃ། རཱ་ག་ར་ཏི་པཱྃ། བཛྲ་ར་ཏི་ཏཱྃ། མཱུྃ་མཱུྃ་མཱུྃ། ལཱྃ་ལཱྃ་ལཱྃ། ཨཱྃཿཨཱྃཿཨཱྃཿ། པཱྃ་པཱྃ་པཱྃ། ཏཱྃ་ཏཱྃ་ཏཱྃ། ཨེ་བྃ་མ་ཡ། བ་བ་བ་བ་བ། ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ་ཛྲ། ས་ས་ས་ས་ས། མ་མ་མ་མ་མ། ཡ་ཡ་ཡ་ཡ་ཡ། སྟྭྃ་ཧོཿཞེས་བརྗོད་པས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་པར་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ཆེན་མོ་དང་། །སྤྱན་ཆེན་མོ་དང་། མཱ་མ་ཀཱི་ཆེན་མོ་དང་། །གོས་དཀར་མོ་ཆེན་མོ་དང་། དམ་ཚིག་འཕགས་མ་སྒྲོལ་
Chinese
彼之众，如来之大功德即知之。知已，如是之法界身语意金刚中，取出此金刚秘密语。啊吙！当思所思已成办，思所不及思不遍。无思自然安住不动，无量思不遍。知晓与因关联之缘起，法界自性不可尽知。稀有轮回道，无边无目标。彼即功德胜妙之法轮，胜道也。啊吙！是金刚秘密语。薄伽梵吉祥普贤王如来，从如是法界中开示大功德，名为第四十一章。之后，薄伽梵吉祥普贤王如来，开示大功德之大幻化语之坛城加持，名为仪轨及此身语意金刚中取出。降临胜妙之坛城等，颜色数目具足不杂乱，智慧广大心胸宽广者，深奥行持不厌倦，食物守护衣随，誓言食物布施，大海螺器皿以水冷却，作为所依适合之三摩地，灌顶与成就胜妙亦示现。不语秘密之誓言施予。从嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和穆（藏文：མཱུྃ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：穆）之智慧开示后，以秘密从五种相开始清净。幻化坛城四十二，蕴界与处相合。五种受用具足，供养布施作。金刚语道大语念诵。嗡 萨瓦 达塔嘎达 匝那 嗡。嗡 班匝 咕拉 吽 班匝。嗡 萨瓦 达塔嘎达 斯瓦 惹那 斯瓦。嗡 贝玛 达塔 舍日达亚 阿若利。哈 扎 吽。达 德瓦 舍日 穆。德威 萨惹 德 啦。莫哈 惹德 阿。惹嘎 惹德 帕。班匝 惹德 达。穆 穆 穆。啦 啦 啦。阿 阿 阿。帕 帕 帕。达 达 达。诶 班 玛 亚。巴 巴 巴 巴 巴。匝 匝 匝 匝 匝。萨 萨 萨 萨 萨。玛 玛 玛 玛 玛。亚 亚 亚 亚 亚。 斯瓦 吼，如是念诵，六道世界十方无边，一切誓言之胜妙。一切如来之身语意之自性，法界自在母大，大眼母，玛玛格大，白衣母大，誓言圣母度
English
That assembly knows the greatness and qualities of the Tathagata. Having known, from the Vajra of Body, Speech, and Mind of Suchness, this Vajra Secret Word is extracted. Ah Ho! What is to be thought is thought of and accomplished, What is not thought of is unthinkable and incomprehensible. Unthinkable, naturally abiding, unmoving, immeasurable, unthinkable. Knowing the dependent arising connected to cause and condition, The very nature of reality cannot be exhausted. Wonderful cycle of existence, without end, without aim. That itself is the supreme wheel of qualities, the supreme path. Ah Ho! It is the Vajra Secret Word. The Bhagavan, Glorious Samantabhadra Tathagata, from the realm of Suchness, teaches the great qualities, which is called the Forty-first Chapter. Then, the Bhagavan, Glorious Samantabhadra, bestows blessings on the great magical speech mandala that reveals great qualities, which is called the ritual, and this is extracted from the Vajra of Body, Speech, and Mind. The supreme mandalas of descent, With colors and numbers complete, not confused, For those with great wisdom, vast minds, Practicing profoundly without weariness, Food protection, clothing following, vow food giving, Cooling with water in a great conch shell vessel, As a suitable support for Samadhi, Empowerment and supreme accomplishment are also shown. Bestowing the unspoken secret vow. After showing the wisdom of Om (藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and Mum (藏文：མཱུྃ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：穆), Purifying secretly from the five signs. Forty-two magical mandalas, Combining aggregates, elements, and sense bases. Possessing five enjoyments, Offerings and generosity are made. Reciting the great speech of the Vajra speech path. Om Sarva Tathagata Jina Om. Om Vajra Kula Hum Vajra. Om Sarva Tathagata Svam Ratna Svam. Om Padma Tathagata Hridaya Aro Lik. Ha Prajna Hum. Dhatvishvari Mum. Dvesha Rati Lam. Moha Rati Am. Raga Rati Pam. Vajra Rati Tam. Mum Mum Mum. Lam Lam Lam. Am Am Am. Pam Pam Pam. Tam Tam Tam. E Bam Maya. Ba Ba Ba Ba Ba. Jra Jra Jra Jra Jra. Sa Sa Sa Sa Sa. Ma Ma Ma Ma Ma. Ya Ya Ya Ya Ya. Svam Ho, by saying this, the ten directions of the six realms are limitless, the supreme of all vows. The essence of the Body, Speech, and Mind of all Tathagatas, the great sovereign mother of the realm of reality, the great eye mother, Mamaki the great, the great white-clad mother, the vow holy mother Dol
Tibetan
མ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་ཀུན་དུ་སྣང་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དབབ་པའི་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅི་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་བྱིན་བསྡུ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །སྒེག་མོ་མཆོད་པ་བྱིན་བསྡུ་བ། །གཟུགས་སྟོན་དབབ་པར་བྱ་བ་ནི། །རིགས་དང་མཐུན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ། །སྤྱི་གཙུག་ཁ་དང་སྙིང་ག་མཚན། །འབྲུ་ལྔས་བྱིན་བརླབས་ཡ་ཉིད་སྦྱིན། །དེ་ཉིད་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །དེ་ཉིད་གོམས་ལ་གསང་མཚན་པ། །ཡ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བསྒོམ། །དེ་ཉིད་ཧཱུྃ་གི་ལྷ་རྣམས་ཏེ། །བདག་མེད་མཐའ་བྲལ་མི་དམིགས་ལས། །རང་གི་ངང་ཚུལ་དེ་བཟུང་ནས། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཙ་ན་ཀ། །ཤེས་རབ་ཡུམ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ། །དེ་ལས་རྡོ་རྗེར་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །པདྨ་གསག་ནས་འཛུལ་ཐབས་ཡིན། །སྦུབས་སུ་ཞུགས་ལ་དེ་ལུས་དགང་། །རྡོ་རྗེ་ཚོན་གྱིས་ཁེངས་པ་དང་། ། སོ་སོའི་སྙིང་པོ་མིང་ཡང་བོད། །དེ་གོམས་བློ་བདེ་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ། །མིང་ཡང་སྙིང་པོ་བཅས་པས་དགུག །རྡོ་རྗེ་ལྷ་རྣམས་ཧཱུྃ་དུ་བསྒོམ། །སྣོད་ནས་སྒེག་མོ་ཁེངས་གྱུར་པར། །ཡུམ་གྱི་ཆོགས་ཀྱང་གསལ་བར་གནས། །ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་པོ་གཟུགས་ལ་སོགས། །རིགས་དང་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་བསམ། །བརྟན་པ་ཧཱ་ཡི་འཕྲོ་འདུ་ལྟར། །རྣམ་ཤེས་བྱིན་བརླབས་ངང་དུ་བརྟགས། །གཞི་རྩ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ལས། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་སྤྲིན་ཚོགས་བསྒོམ། །ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བ་ཉེ་བསྙེན་པ། །འཕྲོ་འདུ་རིགས་དང་མཐུན་པར་ནི། །བསྒོམས་ནས་བཟླས་དང་མངོན་སུམ་ན། །སྒོམ་བཞི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་། །རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས། །རིགས་དང་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བའི་བྱིན་བསྡུ་བ། །གཟུགས་སྟོན་དབབ་པར་བྱ་བ་ནི། །རིགས་དང་མཐུན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ། །སྤྱི་གཙུག་ཁ་དང་སྙིང་ག་མཚན། །འབྲུ་ལྔས་བྱིན་བརླབས་ཨེ་ཉིད་སྦྱིན། །དེ་ཉིད་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །དེ་ཉིད་གོམས་ནས་གསང་མཚན་པ། །ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བསྒོམ། །དེ་ཉིད་སྭཱྃ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཏེ། །བདག་མེད་མཐའ་བྲལ་མི་དམིགས་ལས། །རང་གི་ངང་ཚུལ་དེ་བཟུང་ནས། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཙ་ན་ཀ། །ཤེས་རབ་ཡུམ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ། །དེ་ལས
Chinese
完全显现为大母的自性。这是名为“降伏一切如来之身语意金刚自性之语轮”的章节，第一百四十二。此后，薄伽梵吉祥普贤安住于名为“大幻化网加持摄集”的三摩地，从一切如来之身语意金刚幻化网中取出。摄集妩媚供养加持。为了降伏形象示现，对于与种姓相符的影像，顶髻、口和心间作标志。以五字加持，施予“亚”（ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，字面意思：亚）。那即是莲花坛城。那即是习惯并具有秘密标志。观想亚（ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，字面意思：亚）之众神。那即是吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）之诸神，从无我、无边、不可见中，抓住自己的本性，观想佛金刚旃荼迦，与智慧母相合。由此加持为金刚，积聚莲花是进入的方法。进入空隙，充满其身。充满金刚色彩，各自的心咒也念诵。那习惯于心安、明亮、欢喜、融入。以名字和心咒一起勾召。观想金刚诸神为吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）。从器皿中充满妩媚，明观安住于佛母之众。手印、心咒、形象等，观想为与种姓相符。如稳固的“哈”（ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，字面意思：哈）之放光和收摄，观察加持意识的状态。从无根的心性中，观想佛金刚的云聚。手印清晰是近修，放光和收摄与种姓相符，观想后念诵和现观中，结缚四种观想之手印。以随顺贪著的四种手印，观想为与种姓相符。摄集珍宝鬘加持。为了降伏形象示现，对于与种姓相符的影像，顶髻、口和心间作标志。以五字加持，施予“诶”（ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，字面意思：诶）。那即是莲花坛城。那即是习惯后具有秘密标志。观想诶（ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，字面意思：诶）之众神。那即是梭哈（སྭཱྃ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，字面意思：梭哈）之诸神，从无我、无边、不可见中，抓住自己的本性，观想佛珍宝旃荼迦，与智慧母相合。由此
English
Completely manifested as the very nature of the Great Mother. This is the chapter called "The Wheel of Speech that Subdues the Vajra Nature of the Body, Speech, and Mind of All Tathagatas," the one hundred and forty-second. Then, the Bhagavan, the glorious Samantabhadra, having entered into the samadhi called "Gathering the Blessings of the Great Magical Net," extracted from the Vajra Magical Net of the Body, Speech, and Mind of all the Tathagatas. Gathering the blessings of the seductive offering. To subdue the manifestation of form, mark the crown of the head, the mouth, and the heart on the image that is in accordance with the lineage. Bless with the five syllables, and bestow "Ya" (ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，字面意思：亚). That is the lotus mandala. That is the habit and has secret signs. Meditate on the deities of the assembly of Ya (ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，字面意思：亚). That is the deities of Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽), from selflessness, boundlessness, invisibility, grasp your own nature, and meditate on Buddha Vajra Chandali, united with the Wisdom Mother. From that, bless as Vajra, accumulating lotuses is the way to enter. Enter the cavity and fill that body. Filled with Vajra colors, also recite each of their heart mantras. That is accustomed to peace of mind, clarity, joy, and absorption. Summon with the name and heart mantra together. Meditate on the Vajra deities as Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽). When the vessel is filled with seductiveness, the assembly of the Mother also dwells clearly. Mudras, heart mantras, forms, etc., contemplate as being in accordance with the lineage. Like the stable emanation and absorption of "Ha" (ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，字面意思：哈), examine the state of blessing consciousness. From the rootless nature of mind, meditate on the cloud assembly of Buddha Vajra. Clear mudras are the near attainment, emanation and absorption are in accordance with the lineage, having meditated, in recitation and direct perception, bind the mudras of the four meditations. With the four mudras of subsequent attachment, contemplate as being in accordance with the lineage. Gathering the blessings of the precious garland. To subdue the manifestation of form, mark the crown of the head, the mouth, and the heart on the image that is in accordance with the lineage. Bless with the five syllables, and bestow "E" (ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，字面意思：诶). That is the lotus mandala. That is the habit and then has secret signs. Meditate on the deities of the assembly of E (ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，字面意思：诶). That is the deities of Svaha (སྭཱྃ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，字面意思：梭哈), from selflessness, boundlessness, invisibility, grasp your own nature, and meditate on Buddha Ratna Chandali, united with the Wisdom Mother. From that