Tibetan
སུངས། །རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །རིགས་དང་མཐུན་པའི་འཕྲོ་འདུ་བསྒོམ། །ཡོན་ཏོན་སྐུ་གསུང་ཡིད་བཞིན་གཏེར། །དཔལ་ལྡན་སྒྱུ་འཕྲུལ་མཆོག་ཆེན་མོ། །ཆས་ཤིང་བསྒྲེགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་ནི། །ལྗོན་པ་ལྕུག་ཕྲན་ལ་སོགས་ལ། །དབབ་པ་མཆོག་གི་ལས་བྱ་བ། །སྦྱི་གཙུག་ཁ་དང་སྙིང་ག་མཚན། །འབྲུ་ལྔས་བྱིན་བརླབས་ཨོཾ་དུ་བརྟགས། །དེ་ཉིད་གོམས་ལས་གསང་མཚན་པ། །ཨོཾ་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བསྒོམ། །སངས་རྒྱས་མེ་ཡི་སྦྱོར་བ་ལས། ། རྒྱལ་པ་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་རློབ། །དེ་ཉིད་མཐའ་བྲལ་མི་དགྱེས་ལས། །ཡོན་ཏན་གཏེར་གྱི་གཟུགས་བཅས་ན། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཙ་ན་ཀ། །ཤེས་རབ་ཡུམ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ། །དེ་ལས་རྡོ་རྗེར་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །པདྨ་གསང་ནས་འཛུམ་ཐབས་ཡིན། །སྦུབས་སུ་ཞུགས་ལ་དེ་ལུས་དགང་། །དེ་གོམས་བློ་བདེ་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ། །རིན་ཆེན་རིགས་རྣམས་སྭཱྃ་དུ་བསྒོམ། སྣོད་གནས་བདེ་ལྡན་ཁེངས་གྱུར་པ། །ཡུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱང་གསལ་བར་གནས། །ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་པོ་གཟུགས་ལ་སོགས། །རིགས་དང་མཐུན་པར་ཤིན་ཏུ་བསམ། །བརྟན་པ་སྭཱྃ་གྱི་འཕྲོ་འདུ་ལྟར། །རྣམ་ཤེས་བྱིན་བརླབས་ངང་དུ་བརྟགས། །གཞི་རྩ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ལས། །ཡིད་བཞིན་ཡི་གེ་སྤྲིན་ཚོགས་བསྒོམ། །ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བ་ཉེ་བསྙེན་པ། །འཕྲོ་འདུ་རིགས་དང་མཐུན་པ་ནི། །བསྒོམས་ནས་བཟླས་དང་མངོན་སུམ་ན། །དམ་ཚིག་ཞགས་པ་མཆོག་གིས་བཅིང་། །རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི། །རིགས་དང་འདུ་འཕྲོ་མཐུན་པར་བསྒོམ། །གསོ་དང་གསད་དང་ཕམ་དང་རྒྱལ། །གཞན་དུ་འགྲོ་དང་འདུག་པ་དང་། །ཅི་འདོད་འོང་དང་སྨྲ་ཡང་རུང་། །མཚོན་དང་འཇིགས་པ་མང་བ་དང་། །བཅིངས་པའི་ལས་དང་མཚོན་ལས་ཐར། །དཔལ་ལྡན་པདྨ་མཆོག་གི་ཡུམ། །བདེ་ཆེན་གར་དབང་གཟུགས་འཛིན་པ། །དབབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་ནི། །ལྗོན་པའི་ལྕུགས་ཕྲན་ལ་སོགས་ལ། །དང་པོར་གནས་ལྔ་བྱིན་གྱིས་རློབ། །དེ་ནས་གནས་ལྔ་ཤེས་རབ་བསྒོམ། །སྤྱི་གཙུག་ཁ་དང་སྙིང་ག་མཚན། །ལས་བཞི་འབྲུ་བའི་བྃ་དུ་བརྟགས། །དེ་ཉིད་གོམས་ལས་གསང་མཚན་པ། །བྃ་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བསྒོམ། །སངས་རྒྱས་ཆུ་ཡི་སྦྱོར་བ་ལས། །རྡོ་རྗེ་གསུང་རྣམས་བྱིན་གྱིས་རློབ། །དེ་ཉིད་མཐའ་བྲལ་མི་དམིགས་ལས། །རྡོ་རྗེ་གསུང་གི་གཟུགས་བཅས་ནས། །སངས་རྒྱས་གསུང་ཆེན་ཙ་ན་ཀ། །ཤེས་རབ་ཡུམ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ། །དེ་ལས་རྡོ་རྗེར་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །པདྨ་གསང་ནས་འཛུལ་ཐབས་ཡིན། །སྦུབས་སུ་ཞུགས་ལ་དེ་ལུས་དགང་། ། དེ་གོ་མས་བློ་བདེ་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ། །མིང་དང་སྙིང་པོ་བཅས་པས་དགུག །རྡོ་རྗེ་གསུང་རྣམས་ཨོྃ་དུ་བསྒོམ། །སྣོད་གནས་བདེ་ལྡན་ཁེངས་གྱུར་པར། །ཡུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱང་གསལ་བར་གནས། །ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་པོ་གཟུགས་ལ་སོགས། །རིགས་དང་མཐུན་པར་ཤིན་ཏུ་བསམ། །བརྟན་པ་ཨོྃ་གྱི་འཕྲོ་འདུ་ལྟར། །རྣམ་ཤེས་བྱིན་བརླབས་དང་དུ་བརྟགས། །གཞི་རྩ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ལས། །ཆོས་དབང་ཡི་གེ་སྤྲིན་ཚོགས་བསྒོམ། །ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བར་ཉེ་བསྙེན་པ། །འཕྲོ་འདུ་རིགས་དང་མཐུན་པར་ནི། །བསྒོམས་ནས་བཟླས་དང་མངོམ་སུམ་ན། །ཆགས་པའི་ལྕགས་སྒྲོག་མཆོག་གིས་བཅིང་། །ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས། །རིགས་དང་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ། །ཞི་བ་དབང་དང་དྲག་པོ་རྒྱས། །ཅི་འདོད་པར་ནི་རབ་ཏུ་བསྔགས། །དཔལ་ལྡན་འགྲུབ་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་པ། །དབབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་ནི། །ལྗོན་པ་མཆོག་དང་འབྲིང་རྣམས་ལ། །སྤྱི་གཙུག་ཁ་དང་སྙིང་ག་མཚན། །འབྲུ་ལྔས་བྱིན་བརླབས་ཧཱྃ་དུ་བརྟགས། །དེ་ནི་ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཡིན་ཏེ། །དེ་ཉིད་གོམས་ལས་གསང་མཚན་པ། །མེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བསྒོམས། །དེ་ཉིད་སྟེང་གི་ལྷ་རྣམས་ཏེ། །བདག་མེད་མཐའ་བྲལ་མི་དམིགས་ལས། །དོན་ཡོད་དང་ཚུལ་དེ་བཟུང་ནས། །དོན་ཡོན་མཆོག་གི་ཙ་ན་ཀ། །ཤེས་རབ་ཡུམ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ། །དེ་ལས་རྒྱ་གྲམ་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །པདྨ་གསང་ནས་འཛུལ་ཐབས་ཡིན། །སྦུབས་སུ་ཞུགས་ལ་དེ་ལུས་དགང་། །རྒྱ་གྲམ་ཚོན་གྱིས་ཁེངས་པ་དང་། །སོ་སོའི་སྙིང་པོས་མིང་ཡང་དགུག །དེ་གོམས་བློ་བདེ་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ། །རྡོ་རྗེ་ལ་ལ་རྣམས་ཧཱྃ་བསྒོམ། །སྣོད་གནས་བདེ་ལྡན་ཁེངས་གྱུར་པར། །ཡུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱང་གསལ་བར་གནས། །ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་པོ་གཟུགས་ལ་སོགས། །རིགས་དང་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ། །བརྟན་པ་ཧཱྃ་གྱི་འཕྲོ་འདུ་ལྟར། །རྣམ་ཤེས་བྱིན་བརླབས་ངང་དུ་བརྟགས། །གཞི་རྩ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ལས། །གྲུབ་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྤྲིན་ཚོགས་བསྒོམ། །ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བ་ཉེ་བསྙེན་པ། །འཕྲོ་འདུ་རིགས་དང་མཐུན་ པར་ནི། །བསྒོམས་ནས་བཟླས་དང་མངོན་སུམ་ནི། །དགྱེས་པ་གཪ་གྱི་གསུང་སྙན་ཅིང་། །རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས། །རིགས་དང་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ། །ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་དང་དཔྲོག་པ་དང་། །ཚེ་བསྟུང་བ་དང་ལས་རྣམས་དང་། །མངོན་སུམ་ཅི་འདོད་སྨྲ་བའི་མཆོག །རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དང་རྩེན་པར་འགྱུར། །སྲིད་པ་ལས་འཕགས་མྱ་ངན་འདས། །ཏིང་འཛིན་འདི་ཡིས་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད་པས་རྣམ་པར་སྨིན་
Chinese
颂。 随后生起的印， 观修与种姓相符的嬉戏。 功德身语意如意宝藏， 具吉祥幻化大胜母。 装备和竖立的影像， 在树木嫩枝等等上。 降临殊胜的事业， 顶髻、口和心间标帜。 以五种谷物加持，观想为嗡（ཨོཾ，梵文：ओ，罗马转写：oṃ，圆满）。 习惯之后是秘密标帜， 观想嗡（ཨོཾ，梵文：ओ，罗马转写：oṃ，圆满）的众神。 从佛陀火的结合中， 加持一切胜者。 从那无边离戏中， 功德宝藏的具相中， 观想佛陀宝生匝那嘎， 与智慧母同在。 从那之中加持为金刚， 从莲花密处进入的方法。 进入中脉充满其身， 习惯之后心安乐，明亮欢喜融入。 观想宝生部诸尊为 स्वा（藏文：སྭཱྃ，梵文天城体：स्वां，梵文罗马拟音：svāṃ，自性清净）。 器界安乐充满， 智慧母众也清楚安住。 手印心要形像等， 与种姓相符而深切思维。 如稳固 स्वा（藏文：སྭཱྃ，梵文天城体：स्वां，梵文罗马拟音：svāṃ，自性清净）的嬉戏般， 观想加持的自性。 从无根的自性心中， 观想如意文字云聚。 手印明晰近修持， 嬉戏与种姓相符者， 观修之后念诵和现前时， 以誓言之索胜妙系缚。 随后生起的四印， 观修与种姓嬉戏相符。 救护和杀害以及失败和胜利， 去往他处和安住， 随欲而来和言说也好。 兵器和众多怖畏， 系缚的事业和从兵器中解脱。 具吉祥莲花殊胜之母， 执持大乐舞自在之形， 降临所要做的影像， 在树木的嫩枝等等上。 首先加持五处， 之后五处观修智慧。 顶髻、口和心间标帜， 以四种事业的བྃ་观想。 习惯之后是秘密标帜， 观想བྃ་的众神。 从佛陀水的结合中， 加持金刚语。 从那无边无相中， 从金刚语的具相中， 观想佛陀语自在匝那嘎， 与智慧母同在。 从那之中加持为金刚， 从莲花密处进入的方法。 进入中脉充满其身，
English
Sung. Afterwards, with the arising mudra, Meditate on the play that accords with the family. Qualities, body, speech, and mind, like a wish-fulfilling treasure, Glorious, great, supreme illusion. The image of adornment and elevation Is on trees, twigs, and so forth. The activity of the supreme descent Is the crown of the head, the mouth, and the heart. Bless with the five grains, contemplate as Om (ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanization: oṃ, meaning: completeness). Through familiarity with that, the secret sign, Meditate on the deities of the Om (ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanization: oṃ, meaning: completeness) assembly. From the union of the Buddha's fire, Bless all the victorious ones. From that, the non-dual, the non-pleasing, In the form of the treasure of qualities, Meditate on Buddha Ratnasambhava Tsanaka, Endowed with the wisdom mother. From that, bless as vajra, It is the method of entering from the secret lotus. Enter the central channel and fill that body. Through familiarity with that, ease of mind, clarity, joy, absorption. Meditate on all the Ratna families as Svam (སྭཱྃ, Devanagari: स्वां, Romanization: svāṃ, meaning: self-purification). The vessel, the abode, is filled with bliss, The assembly of wisdom mothers also dwells clearly. Mudras, essence, forms, and so forth, Think deeply in accordance with the family. Like the stable Svam (སྭཱྃ, Devanagari: स्वां, Romanization: svāṃ, meaning: self-purification) play, Contemplate the blessing of consciousness. From the rootless mind itself, Meditate on wish-fulfilling letters, cloud assemblies. Clear mudras, approaching closeness, The play that accords with the family, Having meditated, recited, and manifested, Bind with the supreme rope of samaya. The four mudras that arise afterwards, Meditate in accordance with the family play. Healing, killing, defeat, and victory, Going elsewhere and abiding, Coming as desired and speaking is also fine. Weapons and many fears, The activity of binding and liberation from weapons. Glorious, supreme lotus mother, Holding the form of the great bliss dance, The image to be descended Is on the twigs of trees and so forth. First, bless the five places, Then, in the five places, meditate on wisdom. The crown of the head, the mouth, and the heart, Contemplate Bam (བྃ) as the seed of the four activities. Through familiarity with that, the secret sign, Meditate on the deities of the Bam (བྃ) assembly. From the union of the Buddha's water, Bless the vajra speech. From that, the non-dual, the non-objective, From the form of the vajra speech, Meditate on Buddha Speech Great Tsanaka, Endowed with the wisdom mother. From that, bless as vajra, It is the method of entering from the secret lotus. Enter the central channel and fill that body,
Chinese
以喜悦之心，智慧明朗而融入。 以名号和心髓来迎请。 观想金刚语为嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 器与处所充满安乐。 明观本母的坛城。 手印、心髓、形相等， 观想与本性相合。 如嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字的放射与收摄， 视作意识受到加持。 从无根的自性心中， 观想法自在的文字云聚。 清晰观想手印而近修， 放射与收摄与本性相合。 观想后念诵并现前时， 以贪恋的铁索牢牢束缚。 以大贪恋的四手印， 观想与本性相合。 寂静、自在与猛厉增长， 随心所欲地赞颂。 吉祥成就幻化者， 降临之影像， 于上等与中等树木上， 顶髻、口与心间作标志。 以五谷加持，观想为吽（藏文：ཧཱྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 那是埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）的坛城， 熟习后成为秘密标志。 观想火坛城的诸神。 那是上方的诸神， 从无我、无边、不可见中， 抓住有意义的方式， 观想具有意义的至尊乍那嘎， 与智慧本母相应。 由此加持十字杵， 是从莲花密处进入之方法。 进入中脉并充满身体， 十字杵充满色彩， 并以各自心髓迎请其名。 熟习后智慧明朗而融入。 观想诸金刚为吽（藏文：ཧཱྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 器与处所充满安乐。 明观本母的坛城。 手印、心髓、形相等， 观想与本性相合。 如吽（藏文：ཧཱྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的放射与收摄， 视作意识处于加持状态。 从无根的自性心中， 观想成就幻化的云聚。 清晰观想手印而近修， 放射与收摄与本性相合。 观想后念诵并现前时， 以喜悦之歌声悦耳， 以随之贪恋的四手印， 观想与本性相合。 前往各方与夺取， 缩短寿命与诸事业， 以及现前随心所欲之语， 将与本性之母嬉戏。 超越轮回，证得涅槃， 将以此三摩地成就。 如是说，则成熟。
English
With joy, wisdom is clear and absorbed. Invite with names and essences. Meditate on the Vajra speech as Om (藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). The vessel and place are filled with bliss. The mandala of the Mother is clearly present. Mudras, essences, forms, etc., Think deeply in accordance with the nature. Like the emanation and absorption of Om (藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Regard consciousness as blessed. From the rootless nature of mind, Meditate on the cloud of letters of Dharma's power. Clearly visualize the mudras and approach closely, The emanation and absorption are in accordance with the nature. Having meditated, recited, and manifested, Bind with the supreme iron fetters of attachment. With the four mudras of great attachment, Meditate in accordance with the nature. Pacify, control, and increase powerfully, Praise as desired. The glorious accomplished illusionist, The image to be brought down, On the best and middle trees, Mark the crown of the head, mouth, and heart. Bless with the five grains, regard as Hum (藏文：ཧཱྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). That is the assembly of E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E), Through familiarity, it becomes a secret sign. Meditate on the deities of the fire mandala. Those are the deities above, From selflessness, boundlessness, and invisibility, Having grasped the meaningful way, Meditate on the supreme Jnana Dakini, Endowed with the wisdom mother. From that, bless the crossed vajra, It is the way to enter from the secret lotus. Enter the central channel and fill the body, The crossed vajra is filled with colors, And invite the names with their respective essences. Having become familiar, wisdom is clear and absorbed. Meditate on the various Vajras as Hum (藏文：ཧཱྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). The vessel and place are filled with bliss. The mandala of the Mother is clearly present. Mudras, essences, forms, etc., Meditate in accordance with the nature. Like the emanation and absorption of Hum (藏文：ཧཱྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), Regard consciousness as being in a state of blessing. From the rootless nature of mind, Meditate on the cloud of accomplished illusions. Clearly visualize the mudras and approach closely, The emanation and absorption are in accordance with the nature. Having meditated, recited, and manifested, With the pleasant and melodious voice of delight, With the four mudras of subsequent attachment, Meditate in accordance with the nature. Going in all directions and plundering, Shortening life and all activities, And the supreme speech of manifesting whatever is desired, Will play with the Mother of the nature. Transcending existence, attaining Nirvana, Will be accomplished by this Samadhi. Thus saying, it will ripen.