Tibetan
་ཁྱབ་པ་དང་། འཇིགས་བྱེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། ཀུན་དུ་ཐུགས་ལྔའི་རོལ་པ་དང་། ཞལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་འཇིགས་པ་དང་། རིགས་ལྔ་ཚོམ་བུ་ཆེན་པོའི་སྟེང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལས་མཆོག་གི་སྙིང་པོ་ཆེན་པོ་མ་ཧཱ་རཏྣ་ཏི་ལ་ཀའི་དབུར་གྱུར་ལས་རབ་ཏུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྤྲས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ན་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་ ཐིག་ལེ་སྙིང་པོ་ཉིད་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཏུ་གནས་ཏེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་དུ་སྐུ་དང་། དབུ་དང་། ཕྱག་དང་། ཞབས་དང་། འཁོར་སྟོང་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་དུ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་ཁེབས་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་བདུད་ཆེན་པོ་ས་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ས་འཛིན་གྱི་བདག་པོ། །ཐོང་ཐོང་ཇི་དེ་ལྟ་བུ་བྱེད་དམ་ཞེས་པ་ལས་དེ་ནས་ཡང་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །ཨོྃ་ཨ་བྷི་ཙར་བ་ཤཱི་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་དམ་པའི་བསྟན་པས་དམ་པའི་བསྟན་པ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྨོད་ཅིང་འགྲོ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་གནོད་པའི་ཚོགས་འཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། གཡོག་དང་ཡང་གཡོག་ཏུ་བཅས་པའི་བདུད་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་ཡིད་ཀྱིས་གདུངས་ཏེ་རབ་ཏུ་བརྒྱལ་ནས་མ་མཐོང་བར་རྨོངས་པའི་གནས་ནས་རང་དབང་མེད་ཅིང་དྲན་པ་མེད་པར་ཀེང་རུས་ཀྱི་རི་རབ་ཆེན་པོའི་འོག་ཞབས་ཀྱི་གནས་སུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཨྃ་ཨྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་གདུག་པའི་བློ་དང་ཕྲལ། མི་མཐུན་པའི་ལུས་བརྫེས་ཏེ་ལྷ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་འདུལ་བའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དཔལ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་དེ་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན་ལས་ལས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཨོྃ་ཁྲག་མངས་དབའ་ཀློང་འཁྱིལ་བ་ཡི། །ཀེང་རུས་ཚོགས་ཀྱི་རི་རབ་འབུམ། །འདུས་པའི་ཚོམ་བུ་ལྔ་ཡི་རི། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་འབར་བའི་ཁང་། །གྲུ་ཆད་བཞིས་བརྒྱན་རབ་བརྗིད་པའི། །གྲུ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་བཞི་དང་ལྡན། །འབར་བའི་བར་ཁྱམས་གཉིས་ཀྱིས་མཛེས། །ཐོད་སྦྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཉི་ཟླས་བརྗིད། །སྟན་མང་པོ་ལྷ་ཆེན་བརྟེན། །དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་
Chinese
遍布，以及不可思议的怖畏，以及五种智慧的游舞，以及面容不可思议的怖畏，五部大坛城之上安住。从中，作为殊胜大精要摩诃罗怛那底拉嘎之首，于极度身语意庄严的无量宫殿中，大威德金刚的 明点精要自身，三头六臂而住，无二无别。之后，于彼处，身、头、手、足、以及眷属，如千俱胝之微尘数，见到不可思议的大威德金刚遍满。之后，又是大魔王持地之王，大士持地之主说：“哼！哼！怎么能那样做？”之后，又是大喜乐之自性者，念诵“嗡 阿毗札日瓦 夏依那 吽 吽 吽”，以清净之教法，诋毁清净之教法金刚乘，损害修行瑜伽士之无量会供轮，以及连同侍从和次级侍从之大魔，彼等自身为意所恼，极度昏厥，从不见的蒙昧之境，无有自主，无有忆念，前往骷髅大山之下足下之处。之后，大威德金刚念诵“底叉 瓦日札 嗡 嗡”，断离恶毒之心，幻化不悦意之身，成为调伏大天众之转轮圣王。之后，大喜乐吉祥大威德金刚，于彼等之坛城，入于名为大幻化之等持。从一切如来之身语意功德事业中，取出此名为意之坛城大明点之金刚大明点誓言幻化网。嗡！血多波涛汹涌处，骷髅众聚之须弥山，聚集五部之山峦，轮四辐条燃烧之殿，四方截断装饰极辉煌，四方四门具门环，燃烧两道走廊美，颅蛇种种日月耀，多座大天所依，大喜乐。
English
Being pervasive, and the inconceivable fear, and the play of the five wisdoms, and the fear of the inconceivable face, abiding on top of the great mandala of the five families. From that, as the head of the supreme great essence, the Maharatna Tilaka, in the immeasurable palace adorned with the utmost body, speech, and mind, the very essence of the Great Vajrabhairava itself abides with three heads and six arms, indivisible. Then, in that very place, the body, head, hands, feet, and retinue, as numerous as the dust of a thousand kotis, were seen to be covered by the inconceivable Great Vajrabhairava. Then again, the great demon king, the king of holding the earth, the lord of the great being holding the earth, said, "Hum! Hum! How can you do that?" Then again, the one who is the nature of great joy, reciting "Om Abhijarva Shina Hum Hum Hum," with the pure doctrine, denouncing the pure doctrine Vajrayana, harming the immeasurable gathering wheel of yogis who practice, and the great demons together with servants and sub-servants, they themselves were tormented by their minds, extremely fainted, from the state of unknowing darkness, without autonomy, without memory, went to the place under the feet of the great mountain of skeletons. Then, the Great Vajrabhairava, reciting "Tistha Vajra Om Om," separated from the malicious mind, transformed an unpleasant body, and became the great Chakravartin king who subdues the great assembly of gods. Then, the Great Joyful Glorious Great Vajrabhairava, in their mandala, entered into the samadhi called Great Illusion. From the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Tathagatas, he extracted the Vajra Great Bindu Samaya Illusion Net of this very one called the Great Bindu Mandala of the Mind. Om! Where much blood swirls in waves, A hundred thousand mountains of assembled skeletons, Mountains of five assembled groups, A house of burning four-spoked wheels, Adorned with four cut-off corners, supremely magnificent, A square with four doors and door rings, Beautiful with two burning corridors, Adorned with various skull snakes, sun and moon, Many seats relied upon by great gods, Great joy.
Tibetan
ཀུན་དུ་བཟང་། །ཕྱག་དང་ཞབས་ནི་བརྒྱད་པ་ཡི། །ཐོད་སྦྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཉི་ཟླས་ བརྗིད། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཁྲག་འཐུང་བའི། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ་ཐུགས། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད། །ཁྲོ་མོ་བཞིས་མཆོད་ངོས་བཞིར་ནི། །དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་འཆང་བ། །ཕྱོགས་བཞི་གྲྭ་དང་བཅས་པར་ནི། །སྤྲུལ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཕྲ་མེན་རྣམས། །རི་རབ་ཞིང་ཆེན་སྟེང་ན་གནས། །འབར་བས་ཕྱག་བསྣམས་ཆེན་པོ་ནི། །རྡོ་རྗེ་དུང་ཆེན་གང་བ་དང་། །པདྨའི་གཞལ་མེད་རྡེའུ་ཆུང་བརྡུང་། །ཞིང་གི་ཞགས་པས་འཆིང་བ་དང་། །ཁ་ཊྭཱཾ་འཕེན་ཅིང་འཁྲིལ་བ་སྟེ། །བཙུན་མོ་འཛིན་པའི་ཚོགས་དང་བཅས། །གནས་དང་ཡུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །སྒོ་བཞི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་མཛེས་པར། །བྲན་མོའི་ཚོགས་ཆེན་མང་པོ་རྣམས། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་པར་བྱེད། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གདུག་པའི་ཚོགས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཉིད་ཀྱི། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ལམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་རྫོགས་པར། །འཇུག་པའི་ཡིད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡིན། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ལ་སྦྱངས་པ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་མཛེས། །ཚོམ་བུ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཏུ། །སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ་བའང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་ས་གཞིར་ནི། །རྐང་མཐིལ་ཐིག་གདབ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཨོྃ་དང་མཱུྃ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །དེ་ལས་ཕྲ་མོ་རྡོ་རྗེས་དགང་། །ཕྲ་བར་ས་བསྡུས་མཐིལ་དུ་གཟུང་། །ཡུམ་གྱི་ཚོགས་སུ་ཤེས་པས་བརྟགས། །གང་གི་ཡུལ་ཡང་དབང་དུ་གྱུར། །མི་མཐུན་གཟུགས་སུ་བརྟགས་པ་ནི། །དྲ་བའི་འདུ་འཕྲོས་དེ་ལུས་བཞིན། །ལུགས་ཀ་བཞིན་དུ་ཧྃ་དུ་བརྟག །དེ་ལས་འོད་བཞིན་མཐིལ་དུ་གཟུང་། །གསང་ནས་ངག་ལམ་ཧྃ་དུ་བྱ། །རླུང་ཟླའི་སྟེང་དུ་མཁས་པས་གཞག །དྲག་པོ་ལྕེ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གླིང་ཁམས་གཞན་དུ་ཤིན་ཏུ་གཏང་། ། བདག་ཉིད་ཧཱུྃ་གི་ཚོགས་བཅས་པ། །མ་སྐྱེས་པ་ཡི་ཡི་གེ་བསྒོམ། །བྱ་བ་ཆོས་ཁམས་དེ་ཡི་ཚོགས། །མཱུྃ་དུ་བྱིན་བརླབས་ཡི་གེར་བསྟིམ། །བརྟན་པ་ཨ་ཡི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཤིན་ཏུ་བསྒོམ། །བརྟན་འགྱུར་ཨ་ཡི་སྙིང་པོ་བཟླས། །ཉམས་སུ་ལོན་པ
Chinese
普贤。手与足乃八个，以颅骨蛇饰日月辉煌。 大威猛饮血者，金刚心髓明点意。 三头六臂四足伸，四忿怒母供四面。 怀着大喜之姿态，四方及其隅角处， 化身瑜伽母微细者，住于须弥山大地上。 炽燃持物大士夫，充满金刚大法螺， 敲击莲花无量小鼓，以田之索套缚， 抛掷卡杖嘎且缠绕，与持明妃之众俱。 处所与境之手印，以及四门手印极美妙， 众多大侍女之众，以怖畏之形安住。 秘密心髓如是决定中，名为加持一切如来之誓言暴恶众之品，第三十六品。 其后，一切如来意念成一，如来为如来宣说此特别之偈颂。 行持金刚胜者之，幻化道之坛城中， 圆满显现网之坛城，乃入之意之意念。 极微细且勤修者，以四十二坛城庄严， 于二组之差别中，舒展与收摄亦如是。 于悦意之地上，足底立标绘坛城， 观修嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）与吽（藏文：མཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之坛城， 彼较微细以金刚充满，微细处摄集地于中执持， 以知为明妃之众而观察，任何之境亦成自在。 观想为不合之形相，网之交错即如身， 如法观想为吽（藏文：ཧྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），彼处如光于中执持， 从秘密至语道成吽（藏文：ཧྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），于风月之上智者安立， 猛烈舌之结合，极度放于他方世界。 自身与吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之众俱，观修不生之字， 事业法界彼之众，加持于吽（藏文：མཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）融入于字中， 稳固阿之放收，如虚空般极度观修， 稳固变动阿之心髓念诵，证得
English
All Good. The hands and feet are eight, adorned with a variety of skull snakes, sun and moon. Great terrifying blood drinker, Vajra heart essence, thigle mind. Three heads, six arms, four legs extended. Four wrathful goddesses worship on four faces. Holding the manner of great joy, in the four directions and corners, Emanated yoginis, subtle ones, reside on the great Mount Meru land. The great one holding fire in his hands, filled with a great vajra conch, Striking a small immeasurable lotus drum, binding with a field lasso, Throwing and entwining a khatvanga, together with a host of consorts. Hand seals of places and lands, and the four gate hand seals are extremely beautiful, A great multitude of servant girls, abide in terrifying forms. The thirty-sixth chapter, called "Blessing the Fierce Host of All Tathagata's Samaya" from the Secret Essence of Suchness. Then, all the Tathagatas became of one mind, and the Tathagata spoke this special verse to the Tathagata himself. In the mandala of the illusory path of the supreme Vajra performer, The mandala of the net is perfectly manifested, it is the intention of the mind to enter. Extremely subtle and practiced, adorned with forty-two mandalas, In the distinction of the two groups, expanding and contracting is also the same. On a pleasing ground, draw a mandala by placing a mark on the sole of the foot, Meditate on the mandala of Om (藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and Hum (藏文：མཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Fill the subtle one with vajras from that, gather the subtle earth and hold it in the center, Examine by knowing it as a host of consorts, whatever realm also becomes empowered. Visualizing as an incompatible form, the interweaving of the net is like the body, Visualize as Hum (藏文：ཧྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) according to the proper method, hold it in the center like light from that, From secret to speech path, make it Hum (藏文：ཧྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the wise place it on the wind and moon, By the union of the fierce tongue, send it extremely to other world realms. With oneself and the host of Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), meditate on the unborn letter, The host of activities, the Dharmadhatu, bless into Hum (藏文：མཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and dissolve into the letter, With the radiating and gathering of the stable A, meditate extremely like the sky, Recite the heart essence of the stable and changing A, attain