Tibetan
་གཟི་མདངས་ཀྱིས་པདྨ་རྒྱས་པར་མཛད་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ འཁྱིལ་པའི་དགྱེས་པས་ཐིམ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་ལས། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་ན་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཙམ་ཕྱོགས་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་མོ་སྙེད་འཐོན་པར་གྱུར་པས། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས་ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་གཡོས། །འུར་འུར་རབ་ཏུ་འུར་འུར། །ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཆེམ་ཆེམ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ་མོ། །ཤིག་ཤིག་རབ་ཏུ་ཤིག་ཤིག །ཀུན་དུ་ཤིག་ཤིག་གོ། །གཏོར་གཏོར་རབ་ཏུ་གཏོར་གཏོར། ཀུན་དུ་གཏོར་གཏོར་རོ། །འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུའི་སྟོང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་གནས་པའི་དབང་ཆེ་བ་དང་མཐུ་ཆེ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་རབ་ཏུ་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རྔམ་པའི་སྐྱི་བུང་ཞེས་བྱེད་པའི་འབར་བ་ཆེན་པོ་ཁྲག་འཐུང་སྐུ་སྨུག་གནག་ཅིར་ཡང་འགྱུར་བ་དབུ་དང་ཕྱག་དང་ཞབས་སྟོང་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ་དེ་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་གྱུར་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་དགྱེས་ནས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་ན་ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་གི་འབར་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་གི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་ན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་པོ་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་ཁྱོ་ཤུགས་གི་གདན་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་སོ། །ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྤྲིན་ཕུང་དེ་དག་ཀྱང་ལ་ལ་ནི་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེར་གྱུར་ཏེ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེར་གྱུར་ཏེ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་པདྨར་གྱུར་ཏེ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་ལས་སུ་གྱུར་ཏེ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་སོ། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་ཆ་ལུགས་དང་། རྔམ་པའི་ང་རོ་ དང་། འབར་བའི་ཀློང་ན་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིས་དྲི་ཟ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཁྱོ་ཤུག་གིས་གདན་དུ་བྱས་པ་ལ་བཞུགས་སོ། །བཙུན་མོ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་མོ་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོའི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སོ། །རིགས་ལྔའི་ཧེ་རུ་ཀ་ལས་གཅིག་ཏུ་བསྟིམས་ཏེ་བསྡུས་ནས་གཅིག་གིས་མང་པོ་འདུལ་བའི་ངོ་མཚར་བསྟན་ནས་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་གཏུམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་གདུག་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ནས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདུག་པའི་ང་རོས་བརླང་པོའི་གཏུམ་ཚིག་ཏུ་སྨྲས་པ། ཐོང་ཐོང་སྙིང་རྗེའི་བདག་པོ་ཅི་དེ་ལྟར་བྱེད་དམ་ཞེས་འཛེར་ཞིང་ཤིན་ཏུ་གཏུམ་སེམས་ཀྱིས་རྔམ་ནས་ཁྲོས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེས་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅྭ་བརྒྱད་ཞབས་བརྒྱད་དུ་གནས་ནས་རྔམ་པའི་སྐད་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེས་འདུལ་བའི་ཐབས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ནས། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧ་ཧ་ཧ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཞེས་བརྗོད་ནས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་གདུག་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་དེ་དག་གི་སྙིང་དང་དབང་པོ་ཀུན་ཕྱུང་། ནང་གྲོལ་ཀུན་དྲངས། ཡན་ལག་ཀུན་བཅད་གཏུབས་ནས་ཁྲག་ཀུན་འཐུངས། །རུས་པ་ཀུན་འཆོས་སོ། །དེ་ནས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཛཿཛཿཞེས་བརྗོད་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནམ་མཁའ་དང་བཅས་པར་ཡུངས་འབྲུ་གཅིག་ཙམ་དུ་ཆུད་པར་བསྡུས་སོ། །དེ་ནས་འབྱུང་བོ་མ་ལུས་པའི་རྒྱལ་པོའང་རྒྱལ་པོ་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཆུང་མ། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆུང་མ། འབྱུང་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ་མོའི་ཡང་རྗེ་མོ། །སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་མིའི་སྲིན་མོ་དང་། ཚངས་མ་དང་། འཁྲུག་མོ་དང་། དབང་མོ་དང་། འཇུག་སྲེད་མོ་དང་། གཞོན་ནུ་མོ་དང་། དམར་མོ་དང་། བདུད་རྩི་མོ་དང་། ཞི་བ་མོ་དང་། བེ་ཅོན་མོ་དང་། སྲིན་མོ་དང་། ཟ་བ་མོ་དང་། དགའ་བ་མོ་དང་། ར་རོ་ཁྲག་འཐུང་མྱོས་བྱེད་དང་། གཅིག་སྤྱོད་མོ་དང་། ཡིད་འཕྲོག་མ་དང་། གྲུབ་མོ་དང་། རླུང་མོ་དང་། གསོད་བྱེད་མོ་དང་། མེ་མོ་དང་། ཕག་མོ་དང་། རྒན་བྱེད་མོ་དང་། སྣ་ཆད་མོ་དང་། ཆུ་ལྷ་མོ་དང་། ནག་མོ་ཆེན་མོ་དང་། ར་མགོ་དམར་སེར་ཆེན་མོ་དང་། བུམ་རྣ་སྔོ་གནག་ཆེན་མོ་དང་། གསུས་འཛིན་སེར་ནག་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པ། བྲན་དང་ཡང་བྲན་གཡོག་དང་ཡང་གཡོག་འཁོར་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱང་བསྡུས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་འདུལ་བའི་ཐབས་ཀྱིས་ཡང་རིགས་ལྔའི་འཇིགས་བྱེད་སྣང་བར་བྱས་ནས་དེ་དག་ཀུན་དགྱེས་པ་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྤྲིན་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་དག་ཕྱུང་ངོ་། །ཨོྃ་ཧཱུྃ་ཨྃ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿཞེས་
Chinese
以光芒使莲花盛开，以无二的 欢喜融化，从菩提心的云中。吽吽吽 毗湿婆 跋折罗 俱卢驮 匝瓦拉那 曼达拉 帕特 帕特 帕特 哈拉 哈拉 哈拉 吽，如是念诵，六道世界十方无边的一切遍布，忿怒尊坛城之众，三千世界之量，十方微尘数般涌现。六道世界十方一切摇动。极摇动，普遍极摇动。嗡嗡极嗡嗡。普遍极嗡嗡。 颤颤极颤颤。普遍极颤颤。淅淅极淅淅。普遍淅淅。 朵朵极朵朵。普遍朵朵。六道世界十方一切虚空中所住之大权和大力的自在天等一切昏厥，极昏厥。其后，薄伽梵大喜自成大威猛，名为极怖畏的炽燃大饮血尊，身色黑蓝，变幻不定，头、手、足如虚空微尘数，持各种兵器，化为三头六臂四足。于大尸陀林中欢喜，于血海中央，大骷髅须弥山之上的炽燃大火轮中央，自在天和大尸陀林之主大慢者男女以伸屈之姿安住于座上。忿怒尊坛城之云聚中，有的化为大吉祥饮血尊金刚，安住于东方。有的化为大吉祥饮血尊宝，安住于南方。有的化为大吉祥饮血尊莲花，安住于西方。有的化为大吉祥饮血尊普贤业，安住于北方。彼等一切皆具大怖畏之相，威猛之声，于炽燃之中，三头六臂四足，以乾闼婆、夜叉、阎罗等男女为座而安住。明妃饮血大母们也以各自的身姿缠绕而安住。五部
English
With radiance causing lotuses to bloom, dissolving in the joy of non-duality, from the clouds of bodhicitta. Hūṃ Hūṃ Hūṃ Viśva Vajra Krodha Jvālaṇa Maṇḍala Phaṭ Phaṭ Phaṭ Hala Hala Hala Hūṃ, by reciting thus, all of the six realms, the ten directions, the infinite, are pervaded, the assembly of the wrathful deity mandala, the measure of three thousand worlds, emerge like the dust motes of the ten directions. All of the six realms, the ten directions, tremble. Tremble greatly, universally tremble greatly. Roar roar greatly roar roar. Universally greatly roar roar. Flash flash greatly flash flash. Universally greatly flash flash. Rustle rustle greatly rustle rustle. Universally rustle rustle. Scatter scatter greatly scatter scatter. Universally scatter scatter. All the powerful and mighty great lords and so forth dwelling in all the empty spaces of the six realms and ten directions faint, greatly faint. Then, the Bhagavan, the Great Delight itself, becomes the Great Terrifier, the exceedingly fierce, terrifyingly bristling Great Blazing Blood-Drinker, whose body is dark blue, changing in every way, with heads, hands, and feet like the dust motes of space, holding various weapons, transforming into three heads, six arms, and four legs. Rejoicing in the great charnel ground, in the center of the ocean of blood, in the middle of the wheel of great blazing fire on top of the great skeleton Mount Meru, the Great Lord and the Lord of the Charnel Ground, the Great Arrogant One, male and female, dwell in a posture of stretching and contracting on the seat. Among those clouds of the wrathful deity mandala, some transform into the Great Glorious Blood-Drinker Vajra and dwell in the east. Some transform into the Great Glorious Blood-Drinker Jewel and dwell in the south. Some transform into the Great Glorious Blood-Drinker Lotus and dwell in the west. Some transform into the Great Glorious Blood-Drinker All-Accomplishing Action and dwell in the north. All of them possess the appearance of the Great Terrifier, the fierce roar, and in the midst of blazing fire, with three heads, six arms, and four legs, they dwell with gandharvas, yakshas, yamarajas, and so forth, male and female, as their seats. The consorts, the Great Blood-Drinking Mothers, also dwell entwined around their respective bodies. The five families
Chinese
从黑汝嘎中融为一体，聚集起来，示现一个调伏众多的奇迹，示现傲慢大者等以暴虐之心所行的各种恶毒神通，以聚集于一体的喉咙发出粗暴的凶狠之语说道：『通通，慈悲之主，为何如此行事？』发出悲鸣，以极其暴虐之心恐吓怒斥。之后，世尊大喜，一切之自性者，以九头、十八臂、八足之身安住，以恐吓之声，用慈悲调伏之方便，极其愤怒地说道：吽 吽 吽 (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽)！哈 哈 哈 (藏文：ཧ་ཧ་ཧ།，梵文天城体：ह ह ह，梵文罗马拟音：ha ha ha，汉语字面意思：哈 哈 哈)！卡嘿 卡嘿 (藏文：ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་，梵文天城体：खा हि खा हि，梵文罗马拟音：khā hi khā hi，汉语字面意思：卡嘿 卡嘿)！』说完，将大自在天等恶毒大群的心脏和诸根全部取出，将所有内脏取出，将所有肢体切断砍碎，喝光所有血，啃噬所有骨头。之后，念诵：吽 吽 吽 诶 阿 惹 哩 匝 匝 (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཛཿཛཿ，梵文天城体：हुं हुं हुं ए आ रा लि जः जः，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ e ā rā li jaḥ jaḥ，汉语字面意思：吽 吽 吽 诶 阿 惹 哩 匝 匝)，将十方世界的虚空等全部收缩到芥子般大小。之后，所有鬼神之王，也包括傲慢大王等的妻子，所有鬼神的妻子，所有鬼女之王的王后，大罗刹女，人罗刹女，梵天女，争斗女，自在女，贪欲女，少女，赤裸女，甘露女，寂静女，棍棒女，罗刹女，食肉女，欢喜女，饮血醉酒女，独行女，迷心女，成就女，风女，杀戮女，火女，猪女，衰老女，断鼻女，水神女，大黑女，羊头红黄大女，瓶耳青黑大女，持腹黄黑大女等，以及奴仆和更低的奴仆，侍者和更低的侍者，如田地尘埃般众多的眷属也全部收摄。之后，世尊大喜，以大吉祥饮血尊的调伏之方便，又显现五部金刚怖畏，使彼等一切安住于欢喜嬉戏之坛城，进入名为“生起云聚”之三摩地，从身语意金刚中取出这些：嗡 吽 嗡 班杂 扎贝 舍 阿 啦 啦 吼 (藏文：ཨོྃ་ཧཱུྃ་ཨྃ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ，梵文天城体：ओँ हुं ओँ वज्र प्रबेश अ ल ल होः，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ oṃ vajra prabeśa a la la hoḥ，汉语字面意思：嗡 吽 嗡 班杂 扎贝 舍 阿 啦 啦 吼)！
English
Having merged into one from Heruka and gathered together, he displayed the miracle of one subduing many, and showed various kinds of cruel magical powers with a violent mind, such as the Great Arrogant One. With a voice gathered in one throat, he spoke harsh and fierce words, saying, "Thong thong, Lord of Compassion, why do you act like this?" He wailed, and with an extremely violent mind, he threatened and became angry. Then, the Bhagavan, the Great Delight, the very nature of all, abiding in the form of nine heads, eighteen arms, and eight legs, with a terrifying voice, using the method of subduing with compassion, became extremely angry and said: Hūṃ Hūṃ Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं हुं हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ Hūṃ Hūṃ)! Ha Ha Ha (Tibetan: ཧ་ཧ་ཧ།, Sanskrit Devanagari: ह ह ह, Sanskrit Romanized: ha ha ha, Literal Chinese meaning: Ha Ha Ha)! Khā hi Khā hi (Tibetan: ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་, Sanskrit Devanagari: खा हि खा हि, Sanskrit Romanized: khā hi khā hi, Literal Chinese meaning: Khā hi Khā hi)! Having said this, he extracted the hearts and all the senses of the Great Powerful One and other great evil groups. He drew out all the inner organs, cut and severed all the limbs, drank all the blood, and gnawed all the bones. Then, by saying: Hūṃ Hūṃ Hūṃ E Ā Rā Li Jaḥ Jaḥ (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཛཿཛཿ, Sanskrit Devanagari: हुं हुं हुं ए आ रा लि जः जः, Sanskrit Romanized: hūṃ hūṃ hūṃ e ā rā li jaḥ jaḥ, Literal Chinese meaning: Hūṃ Hūṃ Hūṃ E Ā Rā Li Jaḥ Jaḥ), he contracted the ten directions of the world, including the sky, into the size of a single mustard seed. Then, the king of all the bhutas, including the wives of the Great Arrogant King, the wives of all the bhutas, the queen of all the bhuta queens, the great rakshasi, the human rakshasi, the Brahma woman, the quarrelsome woman, the powerful woman, the desirous woman, the young woman, the naked woman, the nectar woman, the peaceful woman, the club woman, the rakshasi woman, the flesh-eating woman, the joyful woman, the blood-drinking intoxicating woman, the solitary woman, the mind-captivating woman, the accomplished woman, the wind woman, the killing woman, the fire woman, the pig woman, the aging woman, the noseless woman, the water goddess, the great black woman, the great red-yellow goat-headed woman, the great blue-black vase-eared woman, the great yellow-black belly-holding woman, and so on, as well as servants and even lower servants, attendants and even lower attendants, retinues as numerous as the dust of fields, were all gathered together. Then, the Bhagavan, the Great Delight, through the method of subduing of the Great Glorious Blood-Drinker, again manifested the five families of Vajrabhairava, and having made all of them abide in the mandala of joyful play, he entered into the samadhi called "Arising Clouds," and from the body, speech, and mind vajras, he extracted these: Oṃ Hūṃ Oṃ Vajra Praveśa A La La Hoḥ (Tibetan: ཨོྃ་ཧཱུྃ་ཨྃ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ हुं ओँ वज्र प्रबेश अ ल ल होः, Sanskrit Romanized: oṃ hūṃ oṃ vajra prabeśa a la la hoḥ, Literal Chinese meaning: Oṃ Hūṃ Oṃ Vajra Praveśa A La La Hoḥ)!