Tibetan
བསྔལ་སེལ་བར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་རིགས་སུ་བསྐྱེད་པའི་གནས། །སྔགས་འཆང་དངོས་གྲུབ་ཡང་དག་ནི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་དང་ཁྲོ་ཕྲེང་བསྒོམ། །ཆགས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །འོད་ཟེར་རྣམ་པ་མང་པོ་སྤྲོ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ་པར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་སྙིང་པོ་འགྲུབ། །རྣལ་འབྱོར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་ཡུམ་དུ་བསྒོམ། །སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ཉིད་དུ་བསྒོམ། །སོ་སོ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །ཏིང་འཛིན་ཡང་དག་སོ་སོར་གསལ། །གནས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཅི་བདེ་དང་། །མ་ཉམས་བློ་ནི་རབ་ལྡན་པས། །དང་པོ་དམ་མནོས་བཞིན་དུ་བྱ། །ལེ་ལོ་སྒྱིད་སྙོམ་མེད་པ་ཡིས། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བསྒྲུབ་བྱས་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་གསང་མཆོག་དམ་པ་ཐོབ། །སྒྲུབ་པའི་ཞག་དང་ཚེས་གྲངས་ནི། །རྒྱུད་ལས་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ། །ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་རོལ་མོའི་སྤྲིན་རྣམ་པར་སྤྲོས་ཏེ། །རྒྱན་བཀོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བས་མངོན་ རྫོགས་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྟེན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །བྲོ་གར་ཕྱག་རྒྱའི་འདུ་འཕྲོ་ཡིས། །འཛུལ་ལམ་ནམ་མཁའ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །གླུ་ཚིག་སྒྲ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཆོས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྒྱན་དང་བགོ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །འབར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཐོགས་མེད་འགྲུབ། །བཟའ་དང་བཏུང་བའི་ཕྱག་རྒྱས་ནི། །ཡིད་བཞིན་སྐུ་དང་བདུད་རྩིར་འགྲུབ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །སྐུ་གསུང་མཆོག་གི་ཐུགས་ལྡན་པས། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཤེས་འཇུག་མཚན་ཉིད་འབྱོར་པའི་གཟུངས། །འབྲས་བུ་སྨིན་བྱེད་རྒྱུ་དང་རྐྱེན། །ནུས་མཐུ་ཅན་དུ་གང་གྱུར་པ། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་གྲགས། །མི་དང་ལྷ་དང་ཚངས་པ་ཡི། །སྐྱེ་བ་རྣམ་དག་འཛིན་མོད་ཀྱི། །ཁྱད་པར་ས་ལ་གནས་གྱུར་ཡིན། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཀུན་དུ་རྫོགས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་གི་མཆོག་གྱུར་པའི། །ས་ཡི་ཁྱད་པར་བཅུ་དང་གསུམ། །རྒྱུ་འབྲས་ཁྱད་པར་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས། །མཁའ་དབྱིངས་དང་བའི་དབྱིངས་ཉི་ཟླ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱལ
Chinese
遣除痛苦。 生起金刚部之处。 持明成就真实者， 以一切方便与智慧， 观修五坛城与忿怒尊鬘。 以无贪执之方式， 放射众多光芒， 融入于无二之中。 成就殊胜成就之精华。 瑜伽士以方便与智慧， 观想如来与佛母， 观想为勇士勇母。 各自明观咒语与手印， 以及真实之禅定。 安住与受用随所乐， 以不忘失且具足智慧， 如初誓言而行持。 以无有懒惰懈怠， 无有怀疑而修持， 则一切坛城皆得成就。 获得金刚秘密殊胜之誓言。 修持之日与日期数， 如续部所说而行持。 金刚秘密之语。 如是，为如来宣说如来之自性而说此。 秘密藏之真实性决定，集会坛城品第二十三竟。 之后，如来大喜，幻化嬉戏之云，安住于庄严之禅定中，说此偈颂： 以幻化网而显现 圆满之坛城所依之禅定， 以舞蹈手印之聚合， 入于道中，行于虚空。 以歌词音声之手印， 获得正法之成就。 以装饰穿戴之手印， 无碍成就光耀之王。 以饮食之手印， 成就如意之身与甘露。 以阿黎嘎黎之手印， 具足身语意之殊胜， 一切一切皆得成就。 通达智慧，具足功德之陀罗尼， 果实成熟之因与缘， 凡是具有能力者， 皆被称为持明者之佛土。 人与天与梵天之， 清净生虽能执持， 然于地上安住尤为殊胜， 圆满一切到彼岸。 以方便与智慧殊胜中之殊胜， 十三种土地之殊胜， 因果殊胜任运成就。 虚空与光明之界日月， 智慧胜
English
Eliminating suffering. The place of arising as the Vajra family. The mantra holder who has true accomplishment, With all means and wisdom, Contemplate the five mandalas and the garland of wrathful deities. In a manner without attachment, Emanate many rays of light, Absorb into non-duality. The essence of supreme accomplishment is achieved. The yogi/yogini, with means and wisdom, Contemplate as the Tathagata and the Mother, Contemplate as the hero and heroine. Clearly visualize each mantra and mudra, And the true samadhi separately. Abide and enjoy as is comfortable, With undiminished and greatly endowed mind, Act as the first vow was taken. Without laziness or indolence, If practiced without doubt, All mandalas will be accomplished. Obtain the supreme and sacred Vajra secret vow. The days and number of dates for practice, Act as spoken in the tantra. The words of the Vajra secret. Thus, this is spoken to the Tathagata, speaking of the nature of the Tathagata himself. The twenty-third chapter, the chapter on the gathering mandala, from the determination of the truth of the secret essence, is complete. Then, the Tathagata, greatly delighted, emanated clouds of playful enjoyment, and having entered into the samadhi of adornment, spoke this verse: Through the net of illusion, manifest The samadhi that supports the perfect mandala, With the gathering of dance and mudras, One enters the path and goes into the sky. With the mudra of song, words, and sound, One obtains the accomplishment of the Dharma. With the mudra of ornaments and clothing, The unobstructed king of blazing light is accomplished. With the mudra of food and drink, One accomplishes the wish-fulfilling body and nectar. With the mudra of Āli and Kāli, Possessing the supreme body, speech, and mind, Everything, everything is accomplished. The dharani that understands wisdom and possesses qualities, The cause and condition that ripen the fruit, Whoever becomes capable, Is known as the Buddha-field of the Vidyadharas. Although the pure births of humans, gods, and Brahma Can be held, It is especially excellent to abide on the earth, Perfectly completing all perfections. With the supreme of the supreme means and wisdom, The thirteen excellent qualities of the earth, The excellence of cause and effect is spontaneously accomplished. The space and the sphere of light, sun and moon, The wisdom victo
Tibetan
་པོ་སྟངས་དཔྱལ་སྒོམ། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མ་ལུས་པར་ནི་བསྒོམས་པར་འགྱུར། །དུས་བཞི་ཕྱོགས་བཅུ་གང་ནས་ཀྱང་། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྙེད་མི་འགྱུར། །སེམས་ཉིད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་གཞན་དུ་མ་ཚོལ་ཅིག །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དུ་རབ་སྦྱོར་བས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་འགྱུར། །ཆོ་ག་ལྷག་གམ་མ་ཚང་ན། །སྐྱོན་ཉིད་དག་སྟེ་ཉེས་པ་མེད། །ཅེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པས་རོལ་མོའི་སྤྲིན་གྱིས་མཉེས་པར་གྱུར་ཏོ། །རོལ་མོའི་སྤྲིན་གྱིས་མཉེས་པར་གྱུར་ཏེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་ལས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ཨ་ཧོཿ། །མ་མཐོང་རྨོངས་ལ་ཆགས་པ་ཡིས། །ཆོས་རྣམས་མིང་དུ་བཏགས་པ་ཙམ། །འགྲོ་དྲུག་དུས་གནས་མིང་ཚོགས་ཁྱད་པར་རབ་སྣང་བའི། །ཟབ་ཆེན་སྤྱོད་ཡུལ་ལོག་པར་རྟོགས་བཏགས་མིང་ཙམ་པ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལ་སོགས་འདོད་པའི་ སྙིང་པོ་ཉིད། །ཕྱག་རྒྱ་གླུ་ཚིག་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་ཆེན་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི། །ཉིད་དེ་མཉམ་པའི་ཐུགས་སུ་རབ་ཏུ་གསལ། །མཉམ་ཉིད་ཁྱབ་པའི་སྟངས་དཔྱལ་ཡོན་ཏན་མཆོག་སྟེ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་ཚོགས་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་ནས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་སྙིང་པོའི་སྤྲིན་བཀོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །མ་རྟོགས་པ་དང་ལོག་པར་རྟོགས། །ཕྱོགས་རྟོགས་ཡང་དག་ཉིད་མ་རྟོགས། །འདུལ་བ་དགོངས་པ་གསང་བ་དང་། །རང་བཞིན་གསང་བའི་དོན་རྣམས་ནི། །ཡི་གེ་སྒྲོ་བཏགས་མིང་ཚོགས་ལ། །བརྟེན་པའི་ཚིག་གིས་རབ་མཚོན་ཏེ། །ཁོང་ནས་གབ་སྦས་དོན་འབྱིན་པ། །སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ལ་གནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་བ། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །གསང་བའི་ཐིག་ལེ་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིངས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རིག་ཀུན་མངའ་བའི། །བདེར་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་རྫོགས། །འབྱུང་བ་ཞེས་རབ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ། །ཆེན་པོ་རིགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཏེ། །
Chinese
姿势仪轨禅修法，所有胜者的坛城，全部无余地修习，无论何时何地，都无法找到圆满的佛陀。心性即是圆满的佛陀，不要在其他地方寻找佛陀。通过完全融入所有坛城，所有坛城都将得以成就。如果仪轨有剩余或不足，那只是清净过失，没有罪过。如此特别宣说，以音乐之云使其欢喜。以音乐之云使其欢喜，从中取出佛身语意和功德事业金刚中的金刚秘密之语。啊 吼！因为对未见之愚昧的执着，诸法仅仅被赋予了名称。六道轮回、时间处所、名称集合的差别显现，深奥的行境被错误理解，仅仅是假立的名称。阿丽嘎丽等是欲望的精华。手印、歌词、身语意，意之大意，功德圆满的佛陀，自身在平等意中显现。平等性遍布的姿势仪轨是殊胜的功德，咒语的事业圆满。这是金刚秘密之语。秘密的精华，即是那如实之确定，从积聚修持之品第二十四。之后，十方四时的如来佛身语意金刚坛城全部聚集在一起，以大欢喜，一切法本自圆满大圆满任运成就的誓言，进入极秘密精华云布的等持，特别宣说此偈：未证悟和颠倒证悟，片面证悟，未证悟真实性，调伏、密意和秘密，以及自性秘密的意义，都依赖于文字、虚构、名称集合，用语言来表达，从内心隐藏显现意义，导师住在金刚心中。以具坛城者的坛城，在坛城上修习坛城，坛城从坛城中生起，意之坛城是殊胜的坛城。秘密明点是坛城之界，具足身语意智的一切，圆满一切善逝之精华。生起是殊胜种姓之母，伟大是种姓之如来。
English
Posture ritual meditation. All the mandalas of the victors, all of them will be meditated upon without remainder. From any of the four times and ten directions, a perfect Buddha will not be found. Mind itself is the perfect Buddha, do not seek a Buddha elsewhere. By thoroughly uniting in all mandalas, all mandalas will be accomplished. If the ritual is excessive or incomplete, it is only a purification of faults, there is no fault. Thus specially spoken, made pleased by the clouds of music. Made pleased by the clouds of music, from which the body, speech, and mind, and the qualities and activities, the vajra secret words from the vajra were extracted. Ah Ho! Because of attachment to the unseen ignorance, the dharmas are merely labeled with names. The six realms, time and place, the differences of name aggregates appear, the profound realm of practice is wrongly understood, merely imputed names. Āli Kāli and so on are the essence of desire. Mudra, lyrics, body, speech, and mind, the great mind of the mind, the Buddha who has perfected qualities, appears clearly in the mind of equality. The posture ritual that pervades equality is the supreme quality, the activity of mantra is perfected. It is the vajra secret word. The secret essence, that is the certainty of suchness, from the chapter of accumulation and practice, the twenty-fourth. Then, the Tathagatas of the ten directions and four times, the body, speech, and mind, all the vajra mandalas gathered together, with great joy, all dharmas are spontaneously accomplished as the great perfection from the beginning, the samaya of the extremely secret essence cloud arrangement, entering into samadhi, this special statement is spoken. Non-realization and wrong realization, partial realization, non-realization of reality, discipline, intention, and secret, and the meanings of the secret of nature, all rely on letters, fabrications, name aggregates, expressed by words, revealing meaning hidden from within, the teacher dwells in the vajra heart. With the mandala of the one who possesses the mandala, meditate on the mandala on the mandala, the mandala arises from the mandala, the mandala of the mind is the supreme mandala. The secret bindu is the realm of the mandala, possessing all body, speech, mind, and wisdom, perfecting the essence of all Sugatas. Origination is the mother of the supreme lineage, great is the Tathagata of the lineage.