Tibetan
དུ་གཞག །དེ་ལྟར་དག་པས་བྱིན་བརླབས་ན། །ཡོན་ཏན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བ་དང་། །ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །གཏུམ་ཁྲོ་མ་ལུས་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །དཀར་ཞིང་འཚེར་བའི་ཆོས་སྐུ་བསྒོམ། །གང་ཞིག་གཏུམ་ཁྲོ་ཞི་བའི་གདན། །དེ་བཞིན་ཏིང་འཛིན་བྱིན་བརླབས་ན། །གཏུམ་པོ་རྔམ་པོའང་ཞི་བར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན། །ཞི་ཞིང་དུལ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །རྣམ་བཞི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིངས་སུ་བསྡུས། །བྱ་བྱེད་མེད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱོད། །ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ནས་རྫོགས། །ཨ་ཧོཿ། ཆོས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི། །དངོས་གྲུབ་གང་འདོད་སྦྱིན་པར་ངེས། །ཉེ་བའི་ལྷ་ནི་གང་བསྒྲུབ་པ། །ཕྱག་རྒྱའི་སྙིང་པོ་བྲིས་བཅུག་ན། །གང་བསྒོམས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲུབ། །དེ་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་དེ་ངེས་འགྲུབ་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ལྷ་སྒྲུབ་ན། །ལྷ་ཡི་སྙིང་པོ་གང་ཡང་རུང་། །བྲིས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་བཅུག་ན། །ལྷ་དེ་ཉེ་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཆོས་ཉིད་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བྲིས་ན། ཆོས་ཀྱི་དོན་རྣམས་རྟོགས་འགྱུར་ཏེ། །རང་དང་སྤྱི་ཡི་དོན་རྟོགས་ནས། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་མེད་པར་རྟོགས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ། །ཉོན་མོངས་ལས་རྣམས་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །སྙིང་པོ་མ་ནོར་དོན་བྲིས་ན། །ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་མེད་པར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་དང་། །དབག་ཚད་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྒྱུན་མི་ཆད། །ཞིང་ཁམས་བྱེ་བ་རྡུལ་དང་མཉམ། །ཨ་ཧོ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་ལྷག་པའི་གཟུགས་བརྙན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་ཐབས་ཏེ་མཆོད་རྟེན་གདབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་དབང་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས། །བདེ་བའི་འབྲུ་ཚོགས་གསལ་བའི་རྒྱུན། །རྡོ་རྗེ་ལམ་ལས་པདྨོར་དཀྱིལ། །རྩེ་ནས་བསྟིམ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྱུར། །ཉན་བྱེད་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ། །གསལ་བའི་ཐིག་ལེ་ངོ་བོ་ཉིད། །ཏྲྃ་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་མཆོག་ལས། །རིན་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་སྤྲོ་བསྟིམ། །ཏྲྃ་གསང་བའི་གསང་ཆེན་གསང་མཆོག་དང་། །གསང་བ་ཀུན་ལ་མཉམ་པར་བྱ། །གསང་བའི་དོན་ཉིད་རྟོ
Chinese
放置于。如此清净加持后，功德等同虚空边际。寿命与受用增长，如所愿般成就。以大悲加持力，为息灭一切暴怒，观想白色光耀的法身。何为息灭暴怒之座？如是禅定加持后，暴怒者亦得寂静。此外，如所愿般，转为寂静调柔。以一切智智，将四种坛城收摄于法界。无作而行坛城，本自圆满任运成就之坛城。啊 吙！法身大印， निश्चित（梵文天城体，梵文罗马拟音：niścita，汉语字面意思：决定）， निश्चित（梵文天城体，梵文罗马拟音：niścita，汉语字面意思：决定）赐予所欲成就。所修之近部神，若书写并置入印之精华，则所修无碍成就。此与一切胜者同等，无疑决定成就。若修世间神祇，任何神之精华皆可，书写后置于坛城中，则该神迅速成就。若书写法性缘起，则能了悟诸法之义，了悟自他之义后，了悟无生老病死。于彼等大印中，书写清净烦恼业之精华，则无有恶趣痛苦。此外，不可思议之坛城，以及无量之大印，身语意三者相续不断，刹土等同尘沙。啊 吙！金刚秘密之语。以胜于幻化网之影像，获取成就之方法，即建造佛塔之品，第二十品。之后， 世尊安住于名为大喜自在王之三摩地，并宣说此偈颂：从智慧方便之手印中，显现安乐种子之流，从金刚道至莲花中央，从顶端融入并转变坛城。于听闻轮之宫殿中，显明之明点即是自性。从ਤਰਾਂ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：ਤਰਾਂ）之手印众中，显现、舒展、融入珍宝坛城。ਤਰਾਂ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：ਤਰਾਂ）是秘密中的大秘密、秘密之最，与一切秘密平等。了悟秘密之义
English
Place it. After being purified in this way, the blessings will be equal to the extent of the sky. Life and prosperity will increase, and whatever is intended will be accomplished. Through the blessings of great compassion, in order to pacify all the wrathful ones, meditate on the white and radiant Dharmakaya. What is the seat for pacifying the wrathful? Likewise, when the samadhi is blessed, even the fierce and terrifying will become peaceful. Furthermore, according to what is intended, it will become peaceful and gentle. With the wisdom of omniscience, gather the four mandalas into the sphere of reality. Practice the mandala without action, the spontaneously accomplished mandala is complete from the beginning. Ah Ho! The Dharmakaya Mahamudra, निश्चित (Sanskrit Devanagari: निश्चित, Sanskrit Romanization: niścita, Chinese literal meaning: definite), निश्चित (Sanskrit Devanagari: निश्चित, Sanskrit Romanization: niścita, Chinese literal meaning: definite) is sure to bestow whatever accomplishments are desired. Whatever deity is to be accomplished as a close deity, if the essence of the mudra is written and placed inside, then whatever is meditated upon will be accomplished without doubt. This is equal to all the victorious ones, there is no doubt, it will definitely be accomplished. If worldly deities are to be accomplished, whatever the essence of the deity may be, write it down and place it inside the mandala, then that deity will be quickly accomplished. If the nature of reality, dependent arising, is written down, then the meaning of all dharmas will be realized. Having realized the meaning of oneself and others, one will realize that there is no birth, old age, sickness, or death. In those great mudras, if the essence that purifies afflictions and actions is written down without error, then there will be no suffering in the lower realms. Furthermore, the inconceivable mandala, and the immeasurable great mudra, the body, speech, and mind are continuous, like the number of fields equal to the dust. Ah Ho! These are the words of Vajra secrecy. The method of obtaining accomplishments through images that surpass the net of illusion, that is, the chapter on erecting stupas, the twentieth chapter. Then, The Bhagavan entered into the samadhi called Great Joy King Empowerment, and spoke this verse: From the mudra of wisdom and means, the stream of clear seeds of bliss, from the Vajra path to the center of the lotus, from the top it dissolves and transforms the mandala. In the palace of the wheel of hearing, the clear bindu is the essence itself. From the supreme assembly of mudras of तरਾਂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: तरਾਂ, Sanskrit Romanization: traṃ, Chinese literal meaning: तरਾਂ), the jewel mandala is manifested, expanded, and dissolved. तरਾਂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: तरਾਂ, Sanskrit Romanization: traṃ, Chinese literal meaning: तरਾਂ) is the great secret of secrets, the supreme secret, and is equal to all secrets. Realize the meaning of the secret.
Tibetan
གས་པ་ལས། །གཞན་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་བ་མིན། །གསལ་བའི་འཁོར་ལོ་གཞལ་ཡས་སུ། །གསལ་བའི་ཐིག་ལེ་ངོ་བོ་ཉིད། །ཡི་གེ་ཕྲེང་བའི་ཚོགས་མཆོག་ལས། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ། །ཨོྃ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཆེན་པོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཟུང་། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཉེས་མཆོད་ལ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར། །ལག་པའི་འཁོར་ལོ་གཞལ་ཡས་སུ། །གསལ་བའི་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཧཱུྃ་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་མཆོག་ལས། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ། །ཨོྃ་ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཡིན་པས། །ལས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་བྱོས་ཤིག །ཕོ་ཉ་འདུ་འཕྲོ་མང་པོ་ཀུན། །ཁྱོད་ཀྱི་དགོས་པ་བྱེད་པ་ཡིན། །སྨྲ་བྱེད་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ། །གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ངོ་བོ་ཉིད། །ཧྲཱིཿ ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཚོགས་མཆོག་ལས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ། །ཨོཾ་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བླ་མེད་ཀྱིས། །དད་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ངོམས་པར་བྱོས། །རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་བློ་ཅན་ལ། །མཐུན་པར་གསང་བསྒྲགས་གཞན་དུ་མིན། །བསྐྱོད་ཆེན་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ། །གསལ་བའི་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཧཱུྃ་ཨོྃ་སྭྃ་ཨྃ་ཧྃ་རྣམས་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་དང་ཁྲོ་ཕྲེང་བསྒོམ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་བྱེད་པ་པོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་སྦྱིན་པ་སྤྱོད། ། སློབ་དཔོན་མཉེས་པར་མ་བྱས་ཤིང་། །དབང་རྣམས་ཐོབ་པར་མ་བྱས་པར། །ཉན་པ་ལ་སོགས་རྩོམ་པ་རྣམས། །འབྲས་བུ་མེད་ཅིང་བརླག་པར་འགྱུར། །དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་ཕྲེང་བ་དང་། །གོ་ཆ་རྒྱལ་མཚན་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །གདུགས་དང་བུམ་པ་བཟའ་བཏུང་དང་། །སྙིང་པོ་ལྔ་ཡིས་དབང་བསྐུར་ན། །དུས་འདི་ཕན་ཆད་རྒྱལ་བའི་སྲས། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་མེད་པ་དང་། །གཉེན་པོར་གྱུར་པའི་རྩལ་འཆང་བས། །ཚེ་རིང་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་མཚན། །མཐོ་རིས་ཐར་པའི་དབང་པོར་འགྱུར། །ལུས་དང་ཕུང་པོར་བཅས་པའི་ས། །རིག་འཛིན་ས་ལ་གནས་པ་ཡིན། །རིག་འཛིན་ས་ལ་གནས་པའི་ས། །བླ་མེད་ཀུན་དུ་བཟང་པོར་འགྱུར། །ཡུམ་དང་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་ལ། །དེ་ཉིད་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར། །ཕོ་ཉ་འདུ་འཕྲོ་མང་པོ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་བཀའ་ལས་མི་འདའ་ཞིང་། །དེ་ཡི་དགོས་པ་བྱེད་པ་དང་། །སྒྲོ་དང་སྐུར་པ་ལ་སོགས་པ། །དེ་ནི་མྱུར་དུ་བརླག་པར་འགྱུར། །ཚེ་རིང་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །མཐོ་རིས་ཐར་པའི་བདག་པོར་འགྱུར། །ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོ
Chinese
除此之外，没有其他可说的。在明亮坛城的宫殿中，明点的自性是清晰的。从文字串的殊胜集合中，种姓的坛城显现、扩展和融入。嗡（藏文，唵，梵文天城体，oṃ，声音），三世诸佛之大子，身语意之金刚双运。令一切诸佛欢喜供养，与一切诸佛平等结合。在手之轮的宫殿中，明点的自性是清晰的。吽（藏文，吽，梵文天城体，hūṃ，摧毁），从吽字的印契殊胜集合中，事业的坛城显现、扩展和融入。嗡（藏文，唵，梵文天城体，oṃ，声音），您是金刚事业所生，所以，所有事业无余成办吧！所有众多的使者聚会，都是为了成办您的需要。在能言说之轮的宫殿中，秘密明点的自性。啥（藏文，啥，梵文天城体，hrīḥ，大悲），从啥字的印契殊胜集合中，法轮显现、扩展和融入。嗡（藏文，唵，梵文天城体，oṃ，声音），以无上之法甘露，令具信之人饱足。对于上中下根器之人，相应地秘密宣说，而不是对其他人。在广大运转之轮的宫殿中，明点的自性是清晰的。吽（藏文，吽，梵文天城体，hūṃ，摧毁）嗡（藏文，唵，梵文天城体，oṃ，声音）梭（藏文，梭，梵文天城体，svāhā，圆满）阿（藏文，阿，梵文天城体，āḥ，生起）吽（藏文，吽，梵文天城体，hūṃ，摧毁）等字中，观修五坛城和忿怒尊众。十方四时一切处，身语意之大金刚，是所有坛城的作者，行持所有坛城的布施。 没有令上师欢喜，没有获得灌顶之前，听闻等造作，没有果实且会毁灭。头饰、顶髻、花鬘，盔甲、胜幢、手印，伞和宝瓶、饮食，以五种心要灌顶，从今以后成为佛子，消除一切恶趣，成为能对治的勇士，长寿安乐圆满具足。普贤等名号，成为天界解脱之自在者。连同身体和蕴聚之地，是安住于持明者之地。安住于持明者之地，成为无上普贤。对于佛母和妩媚女等，加持她们。众多使者聚会，不违越佛的教令，成办他们的需要，对于诽谤和诋毁等，那将迅速毁灭。长寿安乐圆满具足，成为天界解脱之主。如此特别宣说。
English
Apart from that, there is nothing else to say. In the palace of the clear mandala, the essence of the clear bindu is clear. From the supreme collection of strings of letters, the mandala of the lineage appears, expands, and dissolves. Om (Tibetan, 唵, Devanagari, oṃ, sound), Great son of the Buddhas of the three times, the union of body, speech, and mind vajra. Pleasing and offering to all Buddhas, uniting equally with all Buddhas. In the palace of the wheel of the hand, the essence of the clear bindu is clear. Hum (Tibetan, 吽, Devanagari, hūṃ, destroy), from the supreme collection of Hum's mudras, the mandala of action appears, expands, and dissolves. Om (Tibetan, 唵, Devanagari, oṃ, sound), you are born from vajra action, so, accomplish all actions without remainder! All the many messengers gather, all to accomplish your needs. In the palace of the wheel of speech, the essence of the secret bindu. Hrih (Tibetan, 啥, Devanagari, hrīḥ, great compassion), from the supreme collection of Hrih's mudras, the dharma wheel appears, expands, and dissolves. Om (Tibetan, 唵, Devanagari, oṃ, sound), with the supreme nectar of dharma, satisfy the faithful beings. To those with superior, middling, and inferior minds, proclaim the secret accordingly, not to others. In the palace of the great moving wheel, the essence of the clear bindu is clear. Hum (Tibetan, 吽, Devanagari, hūṃ, destroy) Om (Tibetan, 唵, Devanagari, oṃ, sound) Svaha (Tibetan, 梭, Devanagari, svāhā, fulfillment) Ah (Tibetan, 阿, Devanagari, āḥ, arising) Hum (Tibetan, 吽, Devanagari, hūṃ, destroy) etc., meditate on the five mandalas and the wrathful assembly. In all directions and times, the great vajra of body, speech, and mind, is the creator of all mandalas, practicing the giving of all mandalas. Without pleasing the teacher, without obtaining the empowerments, composing listening etc., will be fruitless and destroyed. Head ornament, crest jewel, garland, armor, victory banner, mudra, umbrella and vase, food and drink, empowering with the five essences, from this time forward, being a Buddha's son, eliminating all bad destinies, becoming a warrior who can counteract, long life, happiness, and abundance are complete. Names such as Samantabhadra, becoming the lord of heaven and liberation. The place including the body and aggregates, is the place abiding in the vidyadhara ground. Abiding in the vidyadhara ground, becoming the supreme Samantabhadra. For the mother and charming woman etc., bless them. The many messengers gather, not transgressing the Buddha's command, accomplishing their needs, for slander and defamation etc., that will be quickly destroyed. Long life, happiness, and abundance are complete, becoming the lord of heaven and liberation. Thus specially spoken.