Tibetan
་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་གྱུར་པའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་ལ་ནི་ཡེ་ཤེས་རོལ། །ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ཉིད་གང་གསོག །རྒྱལ་བ་མངོན་བྱུང་སྐྱོབ་པ་དང་། །བྱིན་བརླབས་སྟོན་པའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །བྱ་བྱེད་ནུས་མཐུའི་གཟི་བྱིན་གྱིས། །སྒྱུ་མ་རྡོ་རྗེ་བཙན་པོ་མཆོག །ཆོ་ག་ལྔ་ནི་རྫོགས་བྱས་ཤིང་། །ཡོ་བྱང་ལྔ་ནི་རྫོགས་པར་ལྡན། །སྔགས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལྔ་རྫོགས་པས། །མ་ཉམས་འཇུག་ལ་རབ་བརྩོན་པ། །ཞག་ནི་སུམ་ཅུ་ཕྲག་དྲུག་གམ། །བཅུ་གཉིས་བཅུ་བཞི་བཅུ་དྲུག་གིས། །དབང་སྒྱུར་རིགས་ཀྱི་དམ་པ་འགྲུབ། །དེ་ཚེ་བཅུ་དྲུག་ཚུན་ཆད་ཀྱིས། །སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་དེ་ཉིད་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ཉིད་སྣང་བ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མཐའ་ཡས་ མཆོག །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་མངོན་རྫོགས་པའི། །ཞིང་ཁམས་རྣམ་དག་བསམ་ཡས་དང་། །རྒྱ་དང་བྲལ་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །འཁོར་ལོ་རྒྱན་དང་རོལ་མོའི་ཚོགས། །དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་བསམ་ཡས་ཀུན། །མཐོང་ནས་ཉེ་བར་མཉེས་པ་དང་། །རྒྱ་ཆེན་གསུང་ལས་དོན་བྱུང་བ། །མཐུན་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ངོ་། །གཅིག་དང་དུ་མར་བྲལ་བ་ཡི། །མཐའ་དང་དབུས་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་མི་གཟིགས་ཏེ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གནས་མེད་སྣང་། །ལོག་པར་རྟོག་བརྟགས་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་མི་གཞན་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འབྲེལ་པས་ན། །འགྲོ་དྲུག་དུས་གནས་མ་ལུས་སྣང་། །བདེ་བ་ཆེན་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །སྟངས་དབྱལ་གཉིས་སམ་ཡང་ན་ལྔ། །བྱས་ཏེ་དད་ལྡན་རབ་ཞུགས་ན། །འདོད་པ་ཡིད་འོང་མཉམ་པར་འགྱུར། །སྐལ་བ་མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ། །གཉེར་ན་ཉེ་བར་མཉམ་པ་ཡི། །ཡ་མཚན་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་ངེས། །དད་མེད་ཉམས་ན་ཕུང་པར་འགྱུར། །ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་གསང་བ་དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་ལྷག་པའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཐབས་འདི་གསུངས་སོ། །ཡེ་ནས་མཉམ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་བྱས་ཏེ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མཎྜ་ལ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ལ། །རིག་པར་བྱུང་གྱུར་པ་ཡིས། །མཉམ་པར་མཉམ་ལ་མི་གནས་པའི། །ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བསྒོམ། །འཇིག་རྟེན་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་ལ། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་མོད་ཀྱི། །གཟུང་འཛིན་རྣམ་རྟོག་ཞགས་པ་ཡིས། །རང་རིག
Chinese
的如是性。因为成为方便之手印。智慧即是享用智慧。何者积聚智慧之享用？胜者现前出现救护者，加持显示者也是如此。以事业能力之光辉，幻化金刚最殊胜。五种仪轨已经圆满，五种资粮圆满具足。以咒语的五支圆满，不退失而精进修持。三十六个昼夜，或者十二、十四、十六个昼夜。自在种姓的圣者成就。那时十六以内，五身自然圆满，即是智慧明点，智慧明点自身显现。不可思议无边 殊胜。十方四时现前圆满的，清净刹土不可思议，以及无边的宫殿。轮、严饰和乐器之众，所有不可思议的坛城。见到后心生欢喜，以及广大语中生出意义。相应的智慧是自现。远离一和多的，无边无际的如是性。佛陀自身也无法见到，自生智慧无处显现。清净颠倒分别，因为不异于智慧法界。以大悲的关联，六道一切时处皆显现。大乐的坛城，做二或五种姿势，如果具信者进入，所欲如意平等生起。具有同等缘分的智慧，如果努力则会获得，必定会生起大稀有。无信者修持则会毁灭。如是特别宣说。金刚安立秘密誓言品第十九。 之后，如来部续之王幻化网中，宣说了胜过影像坛城之成就的获得方法。从本初平等性坛城中，以方便和智慧具足，以自明智慧之王，一切无余坛城。于如是性的宫殿中，以明智生起者，于平等中平等不住的，观修法身大印。于世间一切有为无为法中，自性坛城存在，然而以能取所取分别之索，自明。
English
The Suchness of. Because it becomes the mudra of means. Wisdom is enjoying wisdom. Who accumulates the enjoyment of wisdom? The Victorious One appears as the protector, and the blessing shower is also the same. With the splendor of the power of action, the illusion Vajra is the most supreme. The five rituals have been completed, and the five provisions are fully possessed. With the five branches of mantra complete, diligently strive without degeneration. Thirty-six days and nights, or twelve, fourteen, or sixteen days and nights. The noble one of the sovereign lineage is accomplished. At that time, within sixteen, the five bodies are naturally complete, which is the wisdom bindu, the wisdom bindu itself appears. Inconceivable and limitless Supreme. The pure realms of the ten directions and four times are inconceivable, as well as the immeasurable palace. Wheels, ornaments, and assemblies of musical instruments, all inconceivable mandalas. Having seen them, one is delighted, and meaning arises from the vast speech. Corresponding wisdom is self-arising. Separated from one and many, the Suchness without beginning or end. Even the Buddha himself cannot see it, self-born wisdom appears without a place. Purifying distorted thoughts and analyses, because it is not different from the wisdom realm. Through the connection of great compassion, all six realms and all times appear. The mandala of great bliss, making two or five postures, if a faithful person enters, desires will arise equally as desired. The wisdom of equal fortune, if one strives, will be obtained, and great wonders will surely arise. If one practices without faith, one will be destroyed. Thus it is specially declared. Vajra Arrangement Secret Samaya Chapter Nineteen. Then, in the King of Tantras, the Tathagata Family, the Magical Net, he spoke of this method of obtaining the accomplishment of the mandala of images that is superior. From the beginning, in the mandala of equality, with means and wisdom complete, with the king of self-aware wisdom, all complete mandalas. In the palace of Suchness, with the one who has arisen with intelligence, in equality, not abiding in equality, meditate on the great mudra of the Dharmakaya. In all conditioned and unconditioned phenomena of the world, the nature mandala exists, but with the rope of grasping and conceptualizing, self-awareness.
Tibetan
་བསྒྲིབས་ཤིང་བདག་ཏུ་བཅིངས། །ཀུན་གྱིས་ཡང་དག་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་ཆོས་སྐུའི་གཟུགས་བརྙན་བསྟན། །རྟོག་དག་མི་རྟོག་རང་རིག་དང་། །ཡང་དག་ཐབས་ཆེན་རྫོགས་པའི་དོན། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ལ་སོགས་དང་། ། འབྱུང་བ་བཞི་ལས་གྱུར་རྣམས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྒྱུ། །གཟུགས་སོགས་རི་མོར་བྲིས་པ་དག །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རབ་འབྱམ་གྱིས། །དོན་དུ་མི་འགྱུར་ཡོང་མ་གསུངས། །དེ་བཞིན་ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་བསྡུས་ནས་ནི། །ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་བསྟིམ་བྱས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་གསུམ་དག་བྱས་པས། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་འདུ་འཕྲོ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཡང་དག་རྟོགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །ཏིང་འཛིན་དོན་རྣམས་གསལ་བསྒོམས་ཏེ། །མཱ་མ་ཀཱི་ཡི་རྒྱུན་ཆགས་ལ། །ཡང་དག་ཆོས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །དེ་བཞིན་ཏིང་འཛིན་གསལ་བསྒོམས་ནས། །དོན་མཆོག་མ་ལུས་རྫོགས་པའི་ཕྱིར། །མཁའ་ལ་འཕྲོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དྲི་མེད་ཆོས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་གསལ། །དབྱིངས་དང་དེ་བཞིན་ཉིད་མེད་པར། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དབང་བསྒྱུར་ནས། །ཁ་དོག་དབྱིབས་དང་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར། །སྣ་ཚོགས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པར་རོལ། །དོན་གྱི་སྙིང་པོ་མཆོག་རྣམས་ཀྱང་། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་རྣམས་རབ་ཏུ་རྫོགས། །འཇིག་རྟེན་གཙོ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཨ་ཧོཿཆོས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་ལས། །ལས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དབང་བསྒྱུར་ན། །ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ། །དྲག་པོ་གཏུམ་པོ་གདུལ་བའི་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་དྲག་པོ་བསྒོམས་ནས་ནི། །ཆོས་སྐུ་ནག་པོ་འོད་འབར་གྱིས། །བགེགས་ཀྱི་ལིངྒ་མནན་པར་བྱ། །གཏུམ་པོ་རྔམ་པོའང་བརླག་པར་འགྱུར། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱང་རྡུལ་དུ་རློག །འདི་དང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཤིན་ཏུ་སྟོབས་དྲག་ཆེ་ལྡན་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་དབྱིངས་བསྡུའི་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་ཧ་ཡ་གྲཱི་བར་བསྒོམ། །དམར་པོའི་ཆོས་སྐུ་གསལ་བསྒོམས་ཏེ། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་གདན་དུ་གདེང་། །ཏིང་འཛིན་གསལ་བས་བྱིན་བརླབས་ན། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དབང་དུ་བསྡུ། །མཐུ་ཆེན་དག་ཀྱང་ཕྱི་བཞིན་ འབྲང་། །ཅི་འདོད་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་ཡོན་ཏན་འཕེལ་བྱའི་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་རྒྱལ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་སྟེ། །གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་ཕྱག་རྒྱར་བསྒོམ། །གང་འཕེལ་ཆོས་སྐུ་གདན་
Chinese
被遮蔽且束缚于我执，为了使一切皆能如实证悟，如是示现法身之影像。觉与非觉之自明，以及真实广大方便之圆满义，珍宝种种等，一切由四大所成者，皆为菩提胜妙之因。形等描绘于图画中，以广大无边的智慧，不会改变其意义，如是宣说。如是，以三摩地坛城，将一切收摄于法界中，融入自身心中，一切皆为法身大印。清净坛城三种后，于虚空法界之坛城中，以自明智慧之交融，一切皆为法身大印。以真实证悟之差别，清晰观修三摩地之义，于玛玛格（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之相续中，真实乃法身大印。如是清晰观修三摩地后，为使一切殊胜义圆满，于空中放射之坛城中，无垢法身之手印清晰显现。于法界及如是真如无别中，以三摩地自在掌控后，转化为颜色、形状与形象，游戏种种事业。诸义之殊胜精华，亦圆满菩提之诸多方面，为世间殊胜主尊所围绕。啊 吼！从彼等法身手印中，圆满成办五业之坛城。若以三摩地自在掌控，则如所缘般成就。为调伏凶猛暴烈者，观修自身为凶猛相后，以黑色光焰法身，镇压魔障之林伽。凶猛暴烈者亦将消灭，不顺之方亦化为灰尘。于此及一切有情中，将具足极大之力量。为将一切收摄于无二法界中，观修自身为马头明王，清晰观修红色法身后，将不顺之方作为座垫。若以清晰之三摩地加持，则将一切无余摄为己有，大威力者亦如影随形，能成办一切所欲之事。为使一切功德增长，自身即为胜者之殊胜，观修为如黄金般之手印，何者增长？法身之座
English
Obscured and bound by self-grasping, in order for all to truly realize, thus the image of the Dharmakaya is shown. The self-awareness of awareness and non-awareness, and the meaning of the perfection of the true great means, precious jewels and so on, all that arises from the four elements, are all the cause of supreme enlightenment. Forms and so on drawn in pictures, with vast and immense wisdom, will not change their meaning, thus it is said. Likewise, with the Samadhi Mandala, having gathered everything into the sphere, absorbed into one's own heart, everything is the great seal of the Dharmakaya. Having purified the three mandalas, in the mandala of the sphere of space, with the union of self-awareness and wisdom, everything is the great seal of the Dharmakaya. With the distinction of true realization, clearly contemplate the meaning of Samadhi, in the continuous stream of Mamaki, the true Dharmakaya is the great seal. Likewise, having clearly contemplated Samadhi, in order to perfect all supreme meanings, in the mandala radiating in the sky, the stainless Dharmakaya's handprint is clearly visible. In the sphere and suchness without self, having controlled freely with Samadhi, transformed into color, shape and form, playing various activities. The supreme essence of meanings, also perfects the many aspects of enlightenment, surrounded by the supreme lords of the world. Ah Ho! From those Dharmakaya handprints, perfectly accomplish the mandala of the five activities. If controlled freely with Samadhi, it will be accomplished as intended. In order to subdue the fierce and violent, having contemplated oneself as the fierce aspect, with the black flaming Dharmakaya, suppress the Linga of obstacles. The fierce and violent will also be destroyed, and the unfavorable side will also be reduced to dust. In this and all beings, one will possess great strength. In order to gather everything into the non-dual sphere, contemplate oneself as Hayagriva, clearly contemplate the red Dharmakaya, place the unfavorable sides as a cushion. If blessed with clear Samadhi, then everything will be completely taken into one's power, even the great powerful ones will follow like a shadow, and will accomplish all desired actions. In order to increase all qualities, oneself is the supreme of the victors, contemplate as a golden-colored handprint, what increases? The seat of the Dharmakaya.