Tibetan
ཆུབ་པའི། །འོད་གསལ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དབུས་མེད། །སྐུ་བཞི་མཐའ་ཡིས་མ་རེག་པ། །དང་པོ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའོ། །མ་ལུས་དབྱེ་བ་མཐའ་སྤངས་ཤིང་། །དེ་ལྟར་ཀུན་དང་ མཉམ་པར་གནས། །དོན་གྱིས་མ་ལུས་ཁྱབ་འགྱུར་བ། །བརྗོད་མེད་དོན་གྱི་གསུང་ཉིད་དོ། །སྐུ་དང་ཕྱག་རྒྱ་གཟིགས་ཚུལ་གྱིས། །ཏིང་འཛིན་དགོངས་པས་འདུལ་བ་ལ། །བརྗོད་མེད་ཚུལ་གྱིས་གང་སྟོན་པ། །བརྡ་ཡི་གསུང་དུ་རྣམ་པར་བསྟན། །གང་ཡང་རུང་བ་མཐོང་ཐོས་ཚེ། །དཔའ་བོས་བལྟས་པས་གཡུལ་སེལ་ལྟར། །དངོས་པོས་བྱང་ཆུབ་ནམ་མཁར་རྟོགས། །བྱིན་བརླབས་རྟོགས་པའི་གསུང་ཞེས་བྱ། །གང་གི་དོན་དུ་གང་སྣང་བ། །གཉེན་པོ་བར་ཆད་མི་གནས་ཤིང་། །གཞན་དག་ཕམ་བྱེད་མི་ཐུབ་པ། །ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་གསུང་དུ་བརྗོད། །ཚིག་གཅིག་བརྗོད་པས་ཚིག་མཐའ་ཡས། །མོས་པ་དེ་རྙེད་རྣམ་གྲོལ་ཅིང་། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །འདི་ནི་བརྗོད་པ་ཚིག་གི་གསུང་། །ཇི་སྙེད་མང་པོར་རྣམ་སྤྲོས་ཀྱང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཁྱད་པར་མེད། །རྟོག་ལ་རྣམ་རྟོག་མཚན་མ་ཡང་། །མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་གྲོལ་བའི་ཐུགས། །གཉིས་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡིས། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལྔ་ལ་རོལ། །མ་ལུས་བདེ་བར་སྣང་བའི་ཚེ། །འདི་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཐུགས། །བདག་གཞན་ཕྱི་ནང་མི་མངའ་ཡང་། །རང་འབྱུང་གཉིས་ཀྱི་ཕྱོགས་བྲལ་བས། །གདུལ་བྱའི་བསམ་པ་ཀུན་མཁྱེན་པས། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའི་ཐུགས། །ཇི་སྙེད་རིག་པའི་དོན་སྣང་ཞིང་། །མ་ལུས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ལ། །སྐྱེ་འཇིག་གཉེན་པོ་གདོད་ནས་སྟོང་། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཞེས་བྱ། །དཔག་མེད་ནམ་མཁའི་ཞིང་ཁམས་དང་། །ཆེ་བའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་གདན། །ཟག་པ་མེད་པའི་རྒྱན་རྣམས་དང་། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །མཐའ་དབུས་མེད་པར་ཁྱབ་པ་ཡི། །འོད་ཟེར་ཚོགས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་། །གཞན་ཡང་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་ནི། །མཐའ་དབུས་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལྟར། །དཔག་ཅིང་གཞལ་བར་མི་ནུས་ཏེ། །ཟག་མེད་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་སྣང་། །གཞན་ཡང་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི། །གདུལ་བྱའི་ཡུལ་ནི་ཇི་སྙེད་པ། །མཛད་པའི་སྒོ་ནི་བསམ་ཡས་ཏེ། །མཐའ་ཐུག་མེད་པར་རྣམ་པར་སྣང་། །འདི་དག་བསྡུས་པས་བཤད་བྱ་ན། །ཞི་རྒྱས་ དབང་དྲག་ལ་སོགས་པས། །མཐའ་ཡས་བཞིས་ནི་རྣམ་པར་བསྡུས། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཀུན་ཀྱང་འགྲུབ། །མདོར་ན་འབྲས་བུའི་རྣམ་གྲངས་ནི། །བསྡུས་པས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་གནས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་གསང་བ་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་མ་ལུས་པ་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །དཔག་མེད་རྒྱལ་བས་དབང་བསྐུར་བ། །གསང་བའི་བདག་པོ་སྔགས་ཀྱི་མཛོད། །གཏེར་འཛིན་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །རང་གི་ལག་གི་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །དགའ་ཞིང་མགུ་བས་གསོར་བྱས་ཏེ། །བྱེ་བ་རྡུལ་སྙེད་བཅས་པ་ཡིས། །རབ་ཏུ་བསྐོར་བ་བྱས་པ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་དྲུག་ཏུ་བཅས་པ་དག །འཁྲུགས་ཤིང་རྣམ་པར་གཡོ་མཛད་དེ། །ཀུན་དུ་རབ་གཡོ་རྣམ་པར་གཡོ། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་འཁོར་ཡུག་བཅས། །འོད་དང་སྒྲ་ཡིས་གང་མཛད་དེ། །རྨད་འབྱུང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམས་ཀྱི། །ངོ་མཚར་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་སྣང་། །ངོ་མཚར་ཆོ་འཕྲུལ་རྨད་འབྱུང་གི། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་དང་། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡིས་ཁྱབ་མཛད་དེ། །རྒྱལ་བའི་ཚོགས་ཀུན་མཉེས་པར་བྱས། །ཀུན་ཀྱང་དགའ་ཞིང་མོས་པ་ཡིས། །ཞིང་ཁམས་རྡུལ་དང་མཉམ་པ་ཡི། །འཁོར་ཚོགས་རྣམས་ནི་བསྟོད་པ་འདི། །སྣ་ཚོགས་སྒྲས་ནི་གླུ་རུ་བླངས། །ཨོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ཐུགས་ནི་མི་སྐྱེ་ཡེ་ཤེས་བདེ་བའི་ཐུགས། །མི་རྟོགས་གསལ་བའི་ཐུགས་ནི་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས། །གང་ཡང་དབྱེར་མེད་འདུས་བྱས་མ་ཡིན་འདུས་མ་བྱས་མིན་སྐྱེ་འཇིག་མེད། །དམ་པའི་ཐུགས་ལ་བྱུང་ཚོར་གཡོ་འགོག་ཅི་ཡང་མེད་པས་བདེ་ཧོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་སྐུ་ནི་སྣ་ཚོགས་འོད་འབར་བདེ་བའི་སྐུ། །སྣ་ཚོགས་མཐའ་ཡས་ཇི་ལྟར་སྣང་བ་ངོ་བོས་དབེན། །དེ་ཉིད་འདུ་བའི་ཐབས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཡིད་འཕྲོག་ཚིམ་པའི་སྐུ། །མཐའ་ཡས་སྣ་ཚོགས་བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟར་གསལ་ཡང་ནམ་མཁའི་ངང་དུ་བྱེ་བྲག་མེད་ཧོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ཡོན་ཏན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། །མི་ཟད་པར་ལྡན་ རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དཔག་མེད་རྒྱས་པར་སྣང་། །འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་ཡིད་འཕྲོག་བལྟས་པས་ཆོག་ཤེས་མེད་པར་མཛེས། །རྒྱལ་བ་མ་ལུས་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པར་སྣང་ལ་དེ་དག་མཐའ་ཐུག་མེད་ཧོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་གསུང་ནི་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེར་ནམ་མཁའ་འདྲ། །མ་ལུས་གོ་ཞིང་ཚིམ་མཛད་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་འབྱིན་སྙན་སྒྲོགས་པ། །རྡོ་རྗེ་སྒྲ་ཆེན་མཐའ་ཡས་མོས་དང་འཐད་པ་དེ་བཞིན་རྣམ་པར་སྣང་ཧོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་བྱ་བ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །བསྐལ་པ་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན་འདུལ་བ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འདི་ནི་རྣམ་པར་རོལ་ཧོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་མཆོག་སྐྱེས་བུ
Chinese
证悟的。 光明虚空无边际， 四身穷尽亦未触及， 最初现前证菩提。 无余差别尽弃舍， 如是与一切平等住， 以义无余遍周者， 不可言说义之语。 以身与手印之观瞻， 以三摩地之意调伏， 以不可言说之方式所显现， 显现为表诠之语。 无论何者见闻时， 如勇士观视而平息战事， 以事物于虚空中证菩提， 称为加持证悟之语。 为谁之义而显现， 对治障碍不存留， 其他难胜令其败， 说是威力压伏之语。 一语道尽语无尽， 信心得彼即解脱， 功德如海圆满具， 此乃言说词之语。 纵然众多作显现， 然于法界无差别， 于念有分别相， 离念智慧解脱意。 以无二大乐， 受用五欲之乐， 无余显现为乐时， 此乃大乐之意。 虽无自他内外， 然离自生二边， 尽知所化之意乐， 度脱无余有情之意。 如是显现智慧之义， 于无余一切之自性， 生灭对治本初空， 名曰不变金刚意。 无量虚空之刹土， 与示现广大差别之座， 无漏之庄严等， 智慧炽燃之宫殿， 无边无际遍布之， 光芒之聚显现。 其他广大之功德， 如无边无际之虚空， 不能衡量与测度， 显现无漏广大之功德。 其他所作之事业， 所化之境有多少， 所作之门即无数， 无有边际而显现。 若将此等作归纳， 寂增 怀诛等事业， 以四种无量作归摄， 任运成就一切事。 总而言之果之类别， 归纳为二十五种， 金刚萨埵幻化网秘密明镜大续。
English
The enlightened one. Luminous space without beginning or end, The four bodies untouched by limits, First, manifest enlightenment. Without exception, abandoning all distinctions, Thus, abiding equally with all, Completely pervading with meaning, The inexpressible essence of speech itself. Through the form and mudra of the body, Through the samadhi of intention, subduing, Whatever is shown through inexpressible means, Is revealed as symbolic speech. Whenever anything is seen or heard, Like a hero looking and dispelling battle, Realizing enlightenment in the sky through phenomena, It is called the speech of blessing and realization. Whatever appears for the sake of whom, Antidotes and obstacles do not remain, Others cannot defeat or overcome, It is said to be the speech of overpowering influence. Speaking one word, words are endless, Faith is attained, and liberation is achieved, Qualities are complete and abundant like an ocean, This is the speech of expression and words. Even if manifested in many ways, There is no difference in the realm of Dharma, Even with conceptual thoughts and signs, The mind of non-conceptual wisdom is liberated. With the great bliss of non-duality, Enjoying the five desirable pleasures, When everything appears as bliss, This is the mind of great bliss. Although there is no self, other, inner, or outer, Free from the duality of self-arising, Knowing all the thoughts of those to be tamed, The mind that liberates all beings. As many meanings of wisdom appear, In the essence of all without exception, Birth, death, and antidotes are empty from the beginning, It is called the unchanging vajra mind. Immeasurable realms of space, And the seat that shows the greatness of distinction, Ornaments without defilement, The palace of blazing wisdom, Pervading without beginning or end, The collection of light rays appears. Furthermore, the great qualities, Like the endless sky, Cannot be measured or fathomed, The qualities of undefiled greatness appear. Furthermore, the activities of deeds, As many as the realms of those to be tamed, The doors of action are countless, Appearing without end. If these are summarized and explained, Pacifying, increasing, Controlling, and wrathful activities, Are summarized by the four immeasurables, Everything is accomplished spontaneously. In short, the categories of results, Are summarized into twenty-five, The great tantra of Vajrasattva, the Magical Net, the Secret Mirror.
Chinese
讲述从自性任运成就一切的章节，即第十二品。然后，秘密主金刚持，无量胜者所灌顶，秘密的主尊，咒语的宝藏，持藏国王大威力，以自己的手中的金刚杵，欢喜而满足地举起，以百千俱胝微尘数，作极度的围绕，由此，包括六道世界的一切，震动并且彻底摇动，普遍地剧烈摇动，彻底摇动，三千世界及其周围，充满光和声音，奇妙的身语意，种种神变显现。奇妙神变和奇妙的，内外秘密的供养，以及五种妙欲充满，令诸佛众皆欢喜。一切都欢喜和信奉，与刹土微尘数相同的，眷属众赞颂此，以各种声音歌唱。 嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），阿啦啦 霍（藏文：ཨ་ལ་ལ་ཧོ，梵文天城体：अलाला हो，梵文罗马拟音：alalā ho，汉语字面意思：阿啦啦 霍）！ 幻化网之心是不生，智慧安乐之心。 不可思议明澈之心，普遍存在于一切。 无有任何分别，非是造作，非非造作，无生无灭。 圣妙之心，无有生起感受动摇和止息，故而安乐 霍！ 幻化网之身是种种光芒炽燃安乐之身。 种种无边，如何显现，自性为空。 以彼等聚集之方便，如是令人心醉满足之身。 无边种种差别如何显现，然于虚空之中无有差别 霍！ 幻化网之功德如意宝珍宝。 具备无尽，庄严之轮无量广大显现。 众生令人心醉，观看不厌而美丽。 诸佛一切功德圆满显现，然彼等无有穷尽 霍！ 幻化网之语甚深且广大如虚空。 一切皆知且满足，发出金刚之声，悦耳动听。 金刚大音声无边，信奉和适宜，如是种种显现 霍！ 幻化网之事业种种，事业任运成就。 劫数刹土微尘数，一切众生皆调伏。 方便与智慧无有分离，种种神变即是种种嬉戏 霍！ 此后，胜者之王
English
The twelfth chapter, which explains everything that is spontaneously accomplished from the nature. Then, the secret lord Vajradhara, empowered by immeasurable victors, the lord of secrets, the treasure of mantras, the king who holds the treasures, the great powerful one, with his own vajra in his hand, joyfully and satisfied, raised it up, with hundreds of thousands of millions of dust particles, made extreme circumambulation, thereby, all that includes the six realms, shook and completely moved, universally intensely moved, completely moved, the three thousand worlds and their surroundings, filled with light and sound, the miraculous body, speech, and mind, various manifestations of wonders. Wondrous miracles and wondrous, outer and inner secret offerings, and the five desirable qualities filled, making all the assemblies of victors happy. All are happy and devoted, the retinue assembly equal to the dust particles of the fields, praised this, sang as a song with various sounds. Om (Tibetan: ཨོྃ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: 阿), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), Alala Ho (Tibetan: ཨ་ལ་ལ་ཧོ, Devanagari: अलाला हो, Romanized Sanskrit: alalā ho, Literal Chinese meaning: 阿啦啦 霍)! The mind of the net of illusion is unborn, the mind of wisdom and bliss. The inconceivable clear mind, universally abides in everything. Without any distinction, it is not fabricated, not non-fabricated, without birth and without destruction. The holy mind, without arising, feeling, movement, and cessation, therefore bliss Ho! The body of the net of illusion is a body of various radiant lights and bliss. Various infinite, how it appears, the nature is empty. By the means of gathering those, such a captivating and satisfying body. How various infinite distinctions appear, yet in the space there is no distinction Ho! The qualities of the net of illusion are like a wish-fulfilling jewel. Possessing inexhaustible, the wheel of ornaments appears immeasurably vast. Beings are captivating, beautiful to look at without satisfaction. All the qualities of the victors appear complete, yet they are endless Ho! The speech of the net of illusion is deep and vast like the sky. All know and are satisfied, emitting the vajra sound, pleasant to hear. The great vajra sound is infinite, devoted and appropriate, thus various appearances Ho! The activities of the net of illusion are various, activities spontaneously accomplished. Kalpas of fields of dust particles, all beings are subdued. Method and wisdom are inseparable, various miracles are various plays Ho! Then, the supreme king