Tibetan
ཞེས་པ་གང་ཕྱིར་བརྗོད། །ཡིད་དང་ཆོས་བཟང་གཉིས་ཅི་ཕྱིར། །གཙོ་བོས་བདག་ལ་ངེས་པར་གསུངས། །གང་ཕྱིར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི། །ནང་དང་གསང་བའི་གླེང་གཞི་ལས། །སྟོན་པ་བསྟན་པ་གནས་དང་འཁོར། །དུས་དང་སྡུད་པ་ཇི་ལྟར་བརྗོད། །གྲགས་པ་ཐུན་མོང་གླེང་གཞི་ལས། །སྟོན་པ་འཁོར་གནས་དུས་ཇི་ལྟར། །བསྟན་པ་སྡུད་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །འདི་ནི་གླེང་གཞིའི་དྲི་བ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །ཐུན་མོང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི། །གླེང་བསླང་གཉིས་སུ་ཅི་ཕྱིར་འགྱུར། །གང་གིས་གང་ལ་གླེང་བསླང་ཞིང་། །ཐབས་དང་འབྲས་བུ་ཅི་ཡིན་སྟོན། །ཐུན་མོང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི། །སེམས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རིམ། །གང་དང་འབྲེལ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །འདི་ནི་གླེང་བསླང་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་སྟོན་པའི་གཙོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བར་མངའ་བརྙེས་ཤིང་། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །བལྟ་བྱ་གང་ལ་ཅི་ཡི་ཕྱིར། །གང་གིས་རྟོགས་པས་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །རྟོགས་དང་མ་རྟོགས་ཁྱད་པར་ཅི། །རྟོགས་པའི་སྒོ་ནི་དུ་རུ་གསུངས། །གཏན་ཚིགས་ཚུལ་དང་འབྲས་བུ་ཅི། །འདི་ནི་ལྟ་བའི་དྲི་བའོ། །ཐུན་མོང་སྤྱོད་པ་ཅི་ཡི་ཕྱིར། །ཐུན་མོང་ཐུན་མོང་གང་ཅིའི་ཕྱིར། །ཤེས་རབ་ཚོགས་དང་ཐུགས་རྗེ་དང་། །རྟོགས་དང་ཕྱོགས་གཅིག་སྤྱོད་པ་དང་། །འབྲེལ་དང་རིག་འཛིན་སྤྱོད་པ་ཅི། །གང་གིས་གང་ལ་ཇི་ལྟར་སྤྱད། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་གང་ཕྱིར་འགྱུར། །གང་དུ་དེ་དང་མི་ལྡན་པའི། །སྤྱད་པའི་སྐྱོན་ཉིད་བདག་ལ་གསུངས། །འདི་ནི་སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དྲི་བའོ། །ཐུན་མོང་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི། །རང་བཞིན་ཉིད་དང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་གང་ཅིའི་ཕྱིར། །དེ་ཉིད་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དང་། །འདུལ་ཐབས་གཉིས་སུ་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་གསུམ་གང་། །ལྷག་པ་ ཏིང་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ། །གཉིས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྦྱོར་དང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རིམ་པ་ཅི། །གཟུགས་བརྙན་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བུ། །གང་ཕྱིར་གཟུགས་བརྙན་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། །གང་གི་གཟུགས་བརྙན་གང་ལ་སྣང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །ལྷག་པ་ཞེས་པ་གང་ཕྱིར་ཏེ། །གཟུགས་བརྙན་ཞེས་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །གཉིས་དང་གསུམ་དང་དྲུག་བསྟན་ཅིང་། །དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཇི་ལྟར་སྦྱོར། །ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཅི་ཞིག །གང་གིས་གང་དུ་གང་ཚོགས་ནས། །ཇི་ལྟར་སྤྱད་པས་ཅི་ཞིག་འགྲུབ། །འདི་དག་བསྟན་པའི་དགོངས་པ་ཅི། །གནས་སྐབས་གང་དང་འབྲེལ་པར་འགྱུར། །ཡན་ལག་རྩ་བ་གང་དང་འབྲེལ། །དཀྱིལ་དང་འཁོར་དུ་ཇི་ལྟར་བརྟག །གསུངས་ཤིག་སྐྱེས་བུ་མཆོག་ཆེན་པོ། །གང་དང་ངེས་པ་མ་རྙེད་པར། །ཀུན་གྱི་སྤྱོད་པར་མ་གྱུར་པ། །ལེགས་པར་གསུངས་ཤིག་རྒྱལ་མཆོག་ཆེ། །འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དྲི་བ་དྲིས་པའོ། །གང་གིས་གང་ལ་གང་དག་ཏུ། །ཇི་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །བདག་གིས་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བགྱི། །གང་དང་གང་དུ་ཇི་ལྟར་འབྲེལ། །སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟ་བུ། །འབྲས་བུ་རིམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །འདི་ནི་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་དུ། །ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་ཆེན་པོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་མངོན་རྫོགས་པའི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པས། །བདག་གི་ཐེ་ཚོམ་བསལ་དུ་གསོལ། །འདི་ནི་དབང་གི་དོན་མཐའ་དག་ལ་དྲི་བ་དྲིས་པའོ། །གང་ལ་གང་གིས་བརྟེན་པ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཅེས་པ་ཅི་ཡི་ཕྱིར། །རྩ་བ་དམ་ཚིག་དུ་ཞིག་བསྟན། །གང་ཕྱིར་རྩ་བར་བརྗོད་པར་བྱ། །ཡན་ལག་དུ་ཞིག་བསྟན་པ་གསུངས། །འདི་དག་ལམ་དང་བསྙེན་བསྒྲུབ་དང་། །གང་ཟག་གང་དོན་ཇི་ལྟར་འབྲེལ། །བསྲུངས་དང་འདས་པའི་སྐྱོན་ཡོན་ཅི། །ཕྱི་ནང་གསང་བར་ཇི་ལྟར་གསུངས། །ལྟ་དང་སྤྱོད་དང་སྒྲུབ་པ་དང་། །ཤེས་བྱ་ཏིང་འཛིན་དམ་ཚིག་ཏུ། །གྲུབ་དང་མི་སྤོང་བསྲུང་ཅི་ཞིག །རྒྱལ་མཆོག་སྐྱེས་བུས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཐུན་མོང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི། ། མཆོག་དང་མཆོག་གྱུར་མ་ཡིན་པའི། །བསྒྲུབ་པའི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ། །གང་གིས་གང་དུ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ། །དགུག་དང་བཅིང་དང་གསོ་དང་བསད། །དབྱེ་དང་བསྐྲད་དང་ཕམ་རྒྱལ་ཅི། །གཏེར་དང་མིག་རྣོན་རྐང་མགྱོགས་དང་། །རིག་འཛིན་གོ་འཕང་ཇི་ལྟར་སྒྲུབ། །རྒྱལ་བ་མཆོག་གིས་བཤད་དུ་གསོལ། །འདི་སྒྲུབ་པའི་དྲི་བ་དྲིས་པའོ། །ཕྲིན་ལས་རིམ་པ་གང་ཅི་ཞིག །གང་གིས་གང་དུ་བརྩམ་པར་བྱ། །ཐབ་དང་རྫས་དང་ཕུར་བུ་ཅི། །ཏིང་འཛིན་འདུག་སྟངས་ཧོམ་ཁུང་ཅི། །གདུལ་བྱ་རིམ་པ་གང་ཅི་ཞིག །ཁྱད་པར་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་བཤད། །འབྲས་བུ་ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །གསུངས་ཤིག་གསུངས་ཤིག་རྒྱལ་མཆོག་གཙོ། །ཐེ་ཚོམ་ལེགས་པར་ཆོད་པར་མཛོད། །འདི་ནི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དྲི་བ་དྲིས་པའོ། །རྨད་འབྱུང་སྐྱེས་བུ་གང་ཞིག་གིས། །དང་པོ་ལམ་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བུ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལམ་ཅི་ཕྱིར། །སྟོང་པའི་རྣལ་འབྱོར་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཅིག་དང་སྤྲོས་བཅས་ཅི། །རྣམ་སྨི
Chinese
为何如此说？ 意与善法二者为何？ 主尊必为我宣说。 为何非共同之， 内与秘密之论题中， 导师、教法、处所与眷属， 时间与结集如何说？ 名声共同论题中， 导师、眷属、处所、时间如何？ 教法、结集如何般？ 祈请大士为我宣说。 此乃论题之偈颂问。 共同与非共同之， 论辩为何成二种？ 谁对谁起论辩， 方便与果为何请示现？ 共同与非共同之， 五心五智之次第， 与何关联祈请宣说。 此乃论辩之偈颂。 大士导师之主尊， 于幻化网中得自在， 圆满具足之法之主， 光辉蕴聚极圆满。 当观何者为何故？ 以何者证悟如何变？ 证悟与未悟差别何？ 证悟之门说有几？ 理证方式与果为何？ 此乃见之问。 共同行持为何故？ 共同与非共同为何？ 智慧资粮与大悲， 证悟与唯一行持及， 关联与持明行持何？ 谁以何者如何行持？ 彼之果报为何故？ 何处与此不相应， 行持之过患请为我说。 此乃行持差别之问。 共同总与差别之， 自性与任运成之， 坛城之名为何故？ 彼者外内秘密与， 调伏方便如何成二？ 三摩地坛城次第何？ 殊胜 名为三摩地者， 二者身语意合与， 外内秘密之次第何？ 影像坛城如何般？ 为何称为影像耶？ 何者之影像现于何？ 如何成外内秘密？ 殊胜为何之故耶？ 影像如何般？ 示现二三与六者， 胜义世俗菩提心， 如何合于外内密？ 会供轮二者为何？ 谁以何处何者聚， 如何？
English
Why is it said like that? Why are mind and virtue two? The Lord will surely tell me. Why is it uncommon, In the topic of inner and secret, How are the teacher, the doctrine, the place, and the retinue, the time, and the compilation spoken of? In the topic of common fame, How are the teacher, the retinue, the place, and the time? How are the doctrine and the compilation? Great being, please explain to me. This is a verse question on the topic. Why do common and uncommon disputes become two? Who disputes with whom, And what are the means and the result? Please show me. Common and uncommon, The order of the five minds and five wisdoms, And what is the connection? Please explain. This is a verse on disputation. Great being, chief of teachers, Master of the net of illusion, Perfectly endowed lord of the Dharma, Glorious mass, perfectly endowed. What should be looked at and why? How does realization change it? What is the difference between realization and non-realization? How many doors of realization are spoken of? What are the reasons, methods, and results? This is the question of view. Why is common practice? Why are common and uncommon? Accumulation of wisdom and compassion, Realization and one-sided practice, and What are the connection and the practice of vidyadhara? Who practices with whom and how? Why does its result become? Where there is no correspondence with it, Tell me the faults of practice. This is a question on the differences of practice. Common general and specific, Intrinsic nature and spontaneous, Why is it called mandala? How does it become two, outer, inner, secret, and means of taming? What are the three stages of samadhi mandala? Superior That which is called samadhi, In the two, union of body, speech, and mind, and What is the order of outer, inner, and secret? What is the image mandala like? Why is it called an image? Whose image appears on what? How does it become outer, inner, and secret? Why is it called superior? What is the image like? Showing two, three, and six, Ultimate and conventional bodhicitta, How do they combine outer, inner, and secret? What are the two ganachakras? Who gathers what, where, and how? How?
Chinese
如是行持能成办何事？ 这些是教法的何种密意？ 与何种情况相关联？ 与何种支分根本相关联？ 如何观察坛城与眷属？ 请宣说， महान伟人。 若未获得定解， 未成为一切之行持， 请善说，大胜者。 这是关于坛城的提问。 以何者对何者于何处， 如何圆满灌顶？ 我应如何知晓？ 与何者何处如何关联？ 过患与功德如何？ 请宣说果位的次第。 这是进入的仪轨时， 事业的次第如何？ 金刚萨埵大乐者， 幻化网圆满者， 以方便与智慧无二， 请遣除我的疑惑。 这是关于灌顶一切意义的提问。 依于何者以何者， 为何称为誓言？ 宣说了何为根本誓言？ 为何说为根本？ 宣说了何为支分？ 这些与道、近修、 以及补特伽罗、何义如何关联？ 守护与违越的过患功德为何？ 如何宣说外内密？ 见与行与修与， 所知禅定为誓言， 成就与不舍守护为何？ 请胜者宣说。 共同与不共同的， 殊胜与非殊胜的， 成就的差别如何？ 以何者于何处如何成就？ 勾招与禁缚与滋养与杀， 分离与驱逐与胜败为何？ 宝藏与锐眼与 দ্রুত行与， 持明果位如何成就？ 请胜者宣说。 这是成就的提问。 事业的次第为何？ 以何者于何处开始？ 火炉与供品与橛为何？ 禅定坐姿护摩处为何？ 所化次第为何？ 如何宣说差别次第？ 果位功德如何转变？ 请宣说，请宣说，胜者主尊。 请善巧断除疑惑。 这是关于事业的提问。 稀有 महान 补特伽罗以， 最初道之行相如何？ 为何有外内密道？ 空性瑜伽大悲心， एकमुद्रा 与有戏论为何？ 种种
English
What is accomplished by practicing in this way? What is the intention of these teachings? With what circumstances is it connected? With what limb and root is it connected? How to examine the mandala and its retinue? Please speak, O great and supreme being. If certainty is not found, and it has not become the practice of all, please speak well, O great Victor. This is the question about the mandala. By whom, to whom, in what places, how is the empowerment perfectly bestowed? How should I know? With whom and where, how is it connected? What are the faults and virtues like? Please explain the order of the fruits. This is at the time of the entering ritual, what is the order of the actions like? Vajrasattva, the great bliss, the perfectly complete net of illusion, with the non-duality of means and wisdom, please dispel my doubts. This is the question about all the meanings of empowerment. Relying on what, by what, why is it called a vow? What is taught as the root vow? Why is it said to be the root? What is taught as the branches? How are these connected with the path, the approach and accomplishment, and the individual and the meaning? What are the faults and virtues of guarding and transgressing? How are outer, inner, and secret explained? View, conduct, practice, knowable, concentration, as vows, accomplishment, non-abandonment, what is to be guarded? Please speak, O supreme Victor. Common and uncommon, superior and non-superior, what is the difference in accomplishment like? By what, where, how is it accomplished? Attracting, binding, nourishing, and killing, separating, expelling, and victory and defeat, what are they? Treasure, sharp eye, swift foot, and the state of vidyadhara, how are they accomplished? Please speak, O supreme Victor. This is the question about accomplishment. What is the order of activities like? By what, where, should it be started? What are the hearth, substances, and stake? What are the meditative posture and the homa pit? What is the order of those to be tamed like? How is the order of distinctions explained? How do the qualities of the fruit transform? Please speak, please speak, O supreme Victor, chief. Please skillfully cut through doubts. This is the question about activities. By what extraordinary individual, what is the nature of the path like at first? Why are there outer, inner, and secret paths? Emptiness yoga, great compassion, ekamudra and with elaboration, what are they? Various