Tibetan
འབར། །ཟླ་བརྟུལ་འབྲུ་སྦས་དྲིལ་གསིལ་ཞིང་། །འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ལ་བརྟན། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །མུྃ་བསྒྲེང་རྩེ་མོར་དྲིལ་གསིལ་འབར། །ཉི་མ་འབྲུ་ལྔ་ལས་སུ་འཁྲིལ། །བཏུད་དེ་འཛུམ་པའི་ མདངས་ཀྱིས་བལྟ། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །ཨོྃ་བསྒྲེང་རྩེ་མོར་འཁོར་ལོ་འབར། །ཟླ་བརྟུལ་འབྲུ་སྦས་དྲིལ་གསིལ་ཞིང་། །འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ལ་བརྟན། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །ལཱྃ་བསྒྲེང་རྩེ་མོར་དྲིལ་གསིལ་འབར། །ཉི་མ་འབྲུ་ལྔ་ལས་སུ་འཁྲིལ། །བཏུད་དེ་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་བལྟ། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །སྭཱ་བསྒྲེང་རྩེ་མོར་རིན་ཆེན་འབར། །ཟླ་བརྟུལ་འབྲུ་སྦས་དྲིལ་གསིལ་ཞིང་། །འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ལ་བརྟན། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །མཱྃ་བསྒྲེང་རྩེ་མོར་དྲིལ་གསིལ་འབར། །ཉི་མ་འབྲུ་ལྔ་ལས་སུ་འཁྲིལ། །བཏུད་དེ་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་བལྟ། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །ཨཱྃཿ། བསྒྲེང་རྩེ་མོར་པདྨ་འབར། །ཟླ་བརྟུལ་འབྲུ་སྦས་དྲིལ་གསིལ་ཞིང་། །འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ལ་བརྟན། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །ཕྱྭྃ་བསྒྲེང་རྩེ་མོར་དྲིལ་གསིལ་འབར། །ཉི་མ་འབྲུ་ལྔ་ལས་སུ་འཁྲིལ། །བཏུད་དེ་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་བལྟ། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །ཧཱ་བསྒྲེང་རྩེ་མོར་རལ་གྲི་འབར། །ཟླ་བརྟུལ་འབྲུ་སྦས་དྲིལ་གསིལ་ཞིང་། །འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ལ་བརྟན། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །རྟཱྃ་བསྒྲེང་རྩེ་མོར་དྲིལ་གསིལ་འབར། །ཉི་མ་འབྲུ་ལྔ་ལས་སུ་འཁྲིལ། །བཏུད་དེ་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་བལྟ། །ཨུཏྤལ་ཀླུ་ཤིང་ལ་སོགས་མཚན། །རིན་ཆེན་མྱུ་གུ་རལ་གྲི་འབར། །པདྨ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་འབར། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་སྙེ། །གཟུགས་མཛེས་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་དང་། །པི་ཝང་གར་མཁན་མཆོག་ཉིད་དེ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་སྤོས་མཆོག་དང་། །མར་མེ་བྱུག་པ་ལ་སོགས་པའི། །ལས་ལ་འཁྲིལ་ཞིང་ཆོས་ལ་བརྟན། །དབུ་རྣམས་འབྱོ་ཞིང་འདུད་པའི་ཚུལ། གོང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཞིན། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་འཁྲིལ། །སྒོ་བཞི་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ནྲྀ་མགོ་གདེངས་ དང་རྡོ་རྗེ་གནོན། །ཐོད་སྦྲུལ་ཆེན་པོས་གནོན་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལས་ཀྱིས་གནོན། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་སྥོ་ཊ་ཧོ། །སྒོ་བཞིར་གནས་པ་དེ་དག་ཀྱང་། །འདུད་ཚུལ་འཁྲིལ་བ་གོང་མ་བཞིན། །ཐུབ་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་
Chinese
燃！ 月亮隱藏種子，鈴聲清脆響亮， 以纏繞之姿，於佛法中堅定。 隱藏四個種子，安放於心間。 穆(藏文：མུྃ།，梵文天城体：मुं，梵文罗马拟音：mum，汉语字面意思：穆)豎立頂端，鈴聲清脆燃燒。 太陽與五個種子相互纏繞， 俯身以微笑的光芒注視。 隱藏四個種子，安放於心間。 嗡(藏文：ཨོྃ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)豎立頂端，法輪燃燒。 月亮隱藏種子，鈴聲清脆響亮， 以纏繞之姿，於佛法中堅定。 隱藏四個種子，安放於心間。 朗(藏文：ལཱྃ།，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：朗)豎立頂端，鈴聲清脆燃燒。 太陽與五個種子相互纏繞， 俯身以微笑的光芒注視。 隱藏四個種子，安放於心間。 斯瓦(藏文：སྭཱ།，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：斯瓦)豎立頂端，珍寶燃燒。 月亮隱藏種子，鈴聲清脆響亮， 以纏繞之姿，於佛法中堅定。 隱藏四個種子，安放於心間。 玛(藏文：མཱྃ།，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：玛)豎立頂端，鈴聲清脆燃燒。 太陽與五個種子相互纏繞， 俯身以微笑的光芒注視。 隱藏四個種子，安放於心間。 阿(藏文：ཨཱྃཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)！豎立頂端，蓮花燃燒。 月亮隱藏種子，鈴聲清脆響亮， 以纏繞之姿，於佛法中堅定。 隱藏四個種子，安放於心間。 恰(藏文：ཕྱྭྃ།，梵文天城体：फ्यं，梵文罗马拟音：phyaṃ，汉语字面意思：恰)豎立頂端，鈴聲清脆燃燒。 太陽與五個種子相互纏繞， 俯身以微笑的光芒注視。 隱藏四個種子，安放於心間。 哈(藏文：ཧཱ།，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈)豎立頂端，寶劍燃燒。 月亮隱藏種子，鈴聲清脆響亮， 以纏繞之姿，於佛法中堅定。 隱藏四個種子，安放於心間。 尔当(藏文：རྟཱྃ།，梵文天城体：र्तां，梵文罗马拟音：rtāṃ，汉语字面意思：尔当)豎立頂端，鈴聲清脆燃燒。 太陽與五個種子相互纏繞， 俯身以微笑的光芒注視。 藍蓮花、龍樹等標誌， 珍寶嫩芽、寶劍燃燒。 白色蓮花、金剛杵燃燒， 法輪靠近珍寶。 身形美麗，珍寶項鍊， 琵琶、舞者，最殊勝者。 花鬘、殊勝薰香， 酥油燈、塗香等等， 於事業中纏繞，於佛法中堅定， 頭顱擺動，做出敬禮的姿態，如同先前的四大手印。 於無二法界之中纏繞。 四門忿怒尊的手印是： 人頭高舉， 並以金剛杵鎮壓。 以巨顱蛇鎮壓， 並以金剛交杵以業鎮壓。 鐵鉤、索鏈、स्फोटो（sphoṭa）、हो（ho）。 安住於四門的那些尊， 也如前述一般，做出敬禮、纏繞的姿態。 六能仁的種種手印
English
Burning! The moon hides the seed, the bell rings crisply and clearly, With an entwining manner, be steadfast in the Dharma. Hiding four seeds, place them in the heart. Mum (藏文：མུྃ།，梵文天城体：मुं，梵文罗马拟音：mum，汉语字面意思：穆) raised at the top, the bell rings crisply and burns. The sun intertwines with five seeds, Bowing down, gazing with the light of a smile. Hiding four seeds, place them in the heart. Om (藏文：ཨོྃ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) raised at the top, the Dharma wheel burns. The moon hides the seed, the bell rings crisply and clearly, With an entwining manner, be steadfast in the Dharma. Hiding four seeds, place them in the heart. Lam (藏文：ལཱྃ།，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：朗) raised at the top, the bell rings crisply and burns. The sun intertwines with five seeds, Bowing down, gazing with the light of a smile. Hiding four seeds, place them in the heart. Sva (藏文：སྭཱ།，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：斯瓦) raised at the top, the jewel burns. The moon hides the seed, the bell rings crisply and clearly, With an entwining manner, be steadfast in the Dharma. Hiding four seeds, place them in the heart. Mam (藏文：མཱྃ།，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：玛) raised at the top, the bell rings crisply and burns. The sun intertwines with five seeds, Bowing down, gazing with the light of a smile. Hiding four seeds, place them in the heart. Ah (藏文：ཨཱྃཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)! Raised at the top, the lotus burns. The moon hides the seed, the bell rings crisply and clearly, With an entwining manner, be steadfast in the Dharma. Hiding four seeds, place them in the heart. Phyam (藏文：ཕྱྭྃ།，梵文天城体：फ्यं，梵文罗马拟音：phyaṃ，汉语字面意思：恰) raised at the top, the bell rings crisply and burns. The sun intertwines with five seeds, Bowing down, gazing with the light of a smile. Hiding four seeds, place them in the heart. Ha (藏文：ཧཱ།，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈) raised at the top, the sword burns. The moon hides the seed, the bell rings crisply and clearly, With an entwining manner, be steadfast in the Dharma. Hiding four seeds, place them in the heart. Rtam (藏文：རྟཱྃ།，梵文天城体：र्तां，梵文罗马拟音：rtāṃ，汉语字面意思：尔当) raised at the top, the bell rings crisply and burns. The sun intertwines with five seeds, Bowing down, gazing with the light of a smile. Blue lotus, Naga tree, and other signs, Jewel sprout, the sword burns. White lotus, the vajra burns, The Dharma wheel approaches the jewel. Beautiful form, jewel garland, Lute, dancer, the most supreme one, Flower garland, supreme incense, Butter lamp, anointing oil, and so on, Entwining in activity, steadfast in the Dharma, The heads move and make gestures of reverence, like the previous four great mudras. Entwining in the state of non-dual space. The mudras of the four gate wrathful ones are: A human head raised, And suppressed with a vajra. Suppressed with a great skull snake, And suppressed with a vajra crossed vajra by karma. Iron hook, rope, sphoṭa, ho. Those who abide in the four gates, Also make gestures of reverence and entwining, as before. The various mudras of the six Thubpas (sages).
Tibetan
ཏེ། །མདོར་བསྡུས་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ཡིན་ནོ། །གསེག་པར་དང་ནི་པི་ཝང་དང་། །གོ་ཆ་པོ་ཏི་རིན་ཆེན་སྒྲོམ། །མེ་དང་ཆུ་ནི་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཡུམ་ནི་གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཀུན་བཟང་མཉམ་གཞག་ཡེ་ཤེས་འཕྲོ། །ཡུམ་འགྱུར་མཉམ་རྫོགས་པདྨོའི་དཀྱིལ། །གཞན་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་ཏེ། །ཡང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཉིད་དམ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཉིད། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་མཆོག་ནི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་འབྱོར་ན། །མ་བསྐྱོད་མ་བསྒུལ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་གནས། །ཡན་ལག་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ལྡན། །དེ་ཉིད་ཡན་ལག་སྤྲོས་བདག་སྟེ། །བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་གསུམ་འཕྲོར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ལྡན་པའི་གཙོ་མཆོག་གིས། །རྒྱལ་བ་རྒྱལ་མཆོག་དེ་བཞིན་དུ། །བཅུ་གཉིས་དྲུག་གི་འོད་འཕྲོར་འབར། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་བསམ་ཡས་སུ། །འདུལ་བའི་དོན་རྣམས་སོ་སོར་སྟོན། །ཐེག་པ་མཐོ་དམན་ཐམས་ཅད་དང་། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་། །ཞི་ཁྲོ་ཚོགས་ཆེན་ཐམས་ཅད་ལ། །སོ་སོར་མཐུན་པར་ཀུན་དུ་སྟོན། །དཔེར་ན་གར་མཁན་ཉིད་འདྲ་བ། །ལུས་ལས་མ་བཀོད་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །མདོར་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནི། །འདི་ཞེས་གཅིག་ཅེས་བརྗོད་དུ་མེད། །གཉིས་དང་གསུམ་དུ་རྣམ་པར་འཕྲོ། །བསྐྱེད་དང་སྤྲོ་བའང་དེ་བཞིན་ཉིད། །མདོར་ན་བསྒུལ་བསྐྱོད་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་གནས། །གནས་ཉིད་མི་གནས་གནས་པ་མིན། །དེ་སྐད་དག་མཆོག་ཉིད་ཀྱིས་བཤད། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས། ཡན་ལག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་སྤྲོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ གསང་བའི་དམ་ཚིག་བཀོད་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་དམ་ཚིག་མཆོག །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་མཐིལ་དུ། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་སྟེ། །སོར་ནི་བཞི་ཡི་ཚད་དུ་བྱ། །འབྲུ་ལྔ་སྤོས་ལྔ་རིན་ཆེན་ལྔ། །སྙིང་པོ་ལྔ་དང་སྨན་ལྔ་དང་། །བདུད་རྩི་ལྔ་ནི་རབ་བསྙམས་ལ། །རིག་པས་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ། །ལྟེ་བ་རྩིབས་དང་ལྡན་པ་ཡི། །རྩིབས་བཞི་འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་བཅས། །གྲུ་ཆད་བཞི་དང་གྲུ་བཞི་ཡི། །བར་ཁྱམས་སྒོ་ཁྱུད་ལྡན་པར་བྱ། །སེན་ཟླུམ་ཙམ་གྱི་ཉི་ཟླ་ལ། །ཙ་ནའི་འབྲུ་ཙམ་པདྨའི་གདན། །ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་གྱི་ཡི་གེ་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་དུ་བྲི། །བཅོས་བུ་རས་ནི་སྣ་ཚོགས་ད
Chinese
总之，归纳起来是六种手印。分别是：斧头、琵琶，盔甲、经函、珍宝匣，火和水被极好地展示。佛母是无二的法界，普贤的等持是智慧的光芒。佛母变化为圆满的莲花中央。此外还有各种各样的手印，或者是如来本身，或者是金刚合掌。大手印的殊胜会众，如果具备方便和智慧，那么一切都无需移动和摇动，安住于大手印的境界中。具备四十二支分，那本身就是支分的自在主，四十二支分变化为三。像这样具备的殊胜主尊，如同胜者中的胜者如来一样，十二和六的光芒炽盛照耀。诸如此类，不可思议。在十方四时无量的时间里，分别示现调伏的意义。对于一切高低乘，以及一切颠倒，以及一切寂静和忿怒的大会众，都普遍地示现各自相应的方式。譬如舞者一样，不从身体发出而示现各种各样。总之，一切手印，都无法说“这是什么”、“这是一个”。显现为二和三，生起和开展也是同样。总之，一切动静，都安住于大手印的境界中。安住本身不是不安住，也不是安住。这是殊胜的清净者所说的。从《秘密藏续——决定真实性》中，加持支分坛城后，开展手印的第八品。然后，如来大喜金刚，安住于秘密誓言的安排中，说了这句特别的偈颂：极其微细的殊胜誓言，在大手印的掌心中。是殊胜的心之坛城，尺寸要做四指。五谷、五香、五宝，五种心、五种药，以及五甘露，充分混合后，用智慧来画线。具有中心的轮辐，四个轮辐具有轮廓。四个角和正方形，中间有走廊和门廓。在指甲盖大小的日月上，有芥菜籽大小的莲花座。在芥菜籽大小的字母上，书写芝麻大小的手印。用各种各样的丝绸
English
In short, there are six mudras in summary. They are: axe, lute, armor, scripture box, jewel box, fire and water are perfectly displayed. The Mother is the non-dual Dharmadhatu, the Samantabhadra's Samadhi is the light of wisdom. The Mother transforms into the center of the perfect lotus. In addition, there are various mudras, either the Tathagata himself, or the Vajra palms together. The supreme assembly of Mahamudra, if endowed with skillful means and wisdom, then everything is without moving and shaking, abiding in the state of Mahamudra. Possessing forty-two branches, that itself is the lord of the branches, the forty-two branches transform into three. The supreme lord who possesses thus, like the Tathagata, the victor among victors, the light of twelve and six shines brightly. Such as these, are inconceivable. In the ten directions and four times, in immeasurable time, separately showing the meaning of taming. For all high and low vehicles, and all inversions, and all peaceful and wrathful great assemblies, universally showing the respective corresponding ways. For example, like a dancer, without emitting from the body, showing various kinds. In short, all mudras, cannot be said "what is this", "this is one". Appearing as two and three, arising and unfolding are also the same. In short, all movements and stillness, abide in the state of Mahamudra. Abiding itself is not non-abiding, nor is it abiding. This is what the supreme pure one said. From the Secret Essence Tantra - Determining Reality, after blessing the branch mandala, the eighth chapter of unfolding the mudras. Then, the Tathagata Great Joy Vajra, abiding in the arrangement of secret vows, spoke this special verse: The extremely subtle supreme vow, in the palm of the Mahamudra. It is the supreme heart mandala, the size should be four fingers. Five grains, five incenses, five jewels, five essences, five medicines, and five amritas, after fully mixing, draw the lines with wisdom. Having a central hub, the four spokes have an outline. Four corners and a square, in the middle there is a corridor and a gate frame. On the fingernail-sized sun and moon, there is a mustard seed-sized lotus seat. On the mustard seed-sized letters, write the sesame seed-sized mudras. With various kinds of silk