Tibetan
བིགྷྣནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཕཊ། ཨོྃ་མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷ་རྃ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷེ་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་མ་ཧཱ་རཏྣ་དྷ་རྃ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷེ་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་མ་ཧཱ་པདྨ་དྷ་རྃ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷེ་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་མ་ཧཱ་ཀརྨྨ་དྷ་རྃ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷེ་ཤྭ་རཱི་ཛྭ་ལ་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨོཾ་ཨ་ཨ་ཨ་བཛྲ་བྷ་དྲ་ས་མནྟ་ཨཱཿ། ཨོྃ་མུ་ནེ་ཧྲཱིྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོྃ་མུ་ནེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོྃ་མུ་ནེ་སྲུྃ་སྭཱ་ཧཱ།ཨོྃ་མུ་ནེ་གྲོཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོྃ་མུ་ནེ་ཀྵྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོྃ་མུ་ནེ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱ་ན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ། ས་མ་ཡ་སྟྭྃ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ། ཨོྃ་ཨཱྃཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། བ་བ་བ་བ། བ་བ་བ་བ་བ། ཛ་ཛ་ཛ་ཛ་ཛ། པ་པ་པ་པ་པ། ས་ས་ས་ས་ས། པ་པ་པ་པ་པ། མ་མ་མ་མ་མ། པ་པ་པ་པ་པ། ཡ་ཡ་ཡ་ཡ་ཡ། པ་པ་པ་པ་པ། ཨོྃ་ཨཱྃཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྨད་པོ་ཆེ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་ མཉམ་སྦྱོར་བའི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བདག་སྦྱོར་ཅིག །ཨོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། །ཨོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ། ཨོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ། ཛཿ ཧཱུྃ་པྃ་ཧོཿ། ཞེས་བརྗོད་པས་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་གྲགས་སོ། །རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །ཀུན་དུ་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱེད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་། བྱ་བ་མེ་རྡོ་རྗེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་དང་བྱིན་བསྡུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཨོྃ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧྃ། ཨོྃ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དརྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧྃ། ཨོྃ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བེ་ཀྵ་ཎཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧྃ། ཨོྃམ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧྃ། ཨོྃ་མ་ཧཱ་ཀྲ་ཏྱ་ཨ་ནུཥྛ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧྃ། ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་པ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧྃ། ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་བཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧྃ། ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧ། ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧྃ། ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧྃ། ཞེས་བརྗོད
Chinese
বিঘ্নান্ত কৃত ফট্ (bighnānta kṛta phaṭ)。嗡 玛哈 班杂 达让 玛哈 卓德西瓦日 匝拉尼 吽 帕 (oṃ mahā vajra dhāraṃ mahā krodheśvarī jvālanī hūṃ phaṭ)。嗡 玛哈 惹那 达让 玛哈 卓德西瓦日 匝拉尼 吽 帕 (oṃ mahā ratna dhāraṃ mahā krodheśvarī jvālanī hūṃ phaṭ)。嗡 玛哈 贝玛 达让 玛哈 卓德西瓦日 匝拉尼 吽 帕 (oṃ mahā padma dhāraṃ mahā krodheśvarī jvālanī hūṃ phaṭ)。嗡 玛哈 嘎玛 达让 玛哈 卓德西瓦日 匝拉尼 吽 帕 (oṃ mahā karma dhāraṃ mahā krodheśvarī jvālanī hūṃ phaṭ)。吽 吽 吽 班杂 泽达 嗡 阿 阿 阿 班杂 巴扎 萨曼达 阿 (hūṃ hūṃ hūṃ vajra citta oṃ a a a vajra bhadra samanta āḥ)。嗡 牟尼 舍 梭哈 (oṃ mune hrīṃ svāhā)。嗡 牟尼 吽 梭哈 (oṃ mune hūṃ svāhā)。嗡 牟尼 瑟 梭哈 (oṃ mune srūṃ svāhā)。嗡 牟尼 仲 梭哈 (oṃ mune groṃ svāhā)。嗡 牟尼 恰 梭哈 (oṃ mune kṣaṃ svāhā)。嗡 牟尼 亚 梭哈 (oṃ mune ya svāhā)。嗡 诶嘿 诶嘿 巴嘎瓦那 玛哈 嘎如尼嘎 哲夏 吼 (oṃ ehe yehi bhagavāna mahā kāruṇika dṛśya hoḥ)。萨玛雅 斯东 (samaya stvaṃ)。扎 吽 棒 吼 (jaḥ hūṃ baṃ hoḥ)。嗡 阿 吽 梭哈 (oṃ āṃ hūṃ svāhā)。巴 巴 巴 巴。巴 巴 巴 巴 巴。扎 扎 扎 扎 扎。帕 帕 帕 帕 帕。萨 萨 萨 萨 萨。帕 帕 帕 帕 帕。玛 玛 玛 玛 玛。帕 帕 帕 帕 帕。亚 亚 亚 亚 亚。帕 帕 帕 帕 帕。嗡 阿 吽 梭哈 (oṃ āṃ hūṃ svāhā)。 智慧之王身语意，功德事业甚稀奇，于彼之中即是那，结合之大手印中，我愿结合于彼中。嗡 班杂 萨玛雅 吽 (oṃ vajra samaya hūṃ)。嗡 班杂 萨玛雅 斯东 (oṃ vajra samaya stvaṃ)。嗡 班杂 萨玛雅 吼 (oṃ vajra samaya hoḥ)。扎 吽 棒 吼 (jaḥ hūṃ baṃ hoḥ)。如是念诵，以语之坛城，此等周遍六道十方一切世间，如是宣说，极为宣说，普遍宣说。其后，薄伽梵能作者金刚与所作火金刚，融入二者无别之坛城。其后，十方四时一切如来之大本体，名为摄集大本体之智慧与加持，此乃身语意金刚幻化网中所出。嗡 玛哈 虚空 达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭 (oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ)。嗡 玛哈 阿达夏 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭 (oṃ mahā ādarśa jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ)。嗡 玛哈 扎亚贝 恰那 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭 (oṃ mahā pratya-vekṣaṇā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ)。嗡 玛哈 萨玛达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭 (oṃ mahā samatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ)。嗡 玛哈 扎亚 阿努塔那 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭 (oṃ mahā kṛtya anuṣṭhāna jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ)。嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 嘎亚 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭 (oṃ sarva tathāgata mahā kāya vajra svabhāva ātmako'haṃ)。嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 巴嘎 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭 (oṃ sarva tathāgata mahā vāka vajra svabhāva ātmako'haṃ)。嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 泽达 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭 (oṃ sarva tathāgata mahā citta vajra svabhāva ātmako'ha)。嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 阿努拉嘎纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭 (oṃ sarva tathāgata mahā anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ)。嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 普杂 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭 (oṃ sarva tathāgata mahā pūja vajra svabhāva ātmako'haṃ)。如是念诵
English
Bighnanta krita phat. Om Maha Vajra Dharam Maha Krodheshvari Jvalani Hum Phat. Om Maha Ratna Dharam Maha Krodheshvari Jvalani Hum Phat. Om Maha Padma Dharam Maha Krodheshvari Jvalani Hum Phat. Om Maha Karma Dharam Maha Krodheshvari Jvalani Hum Phat. Hum Hum Hum Vajra Chitta Om A A A Vajra Bhadra Samanta Ah. Om Muni Hrim Svaha. Om Muni Hum Svaha. Om Muni Srum Svaha. Om Muni Grom Svaha. Om Muni Ksham Svaha. Om Muni Ya Svaha. Om Ehe Yehi Bhagawana Maha Karunika Drishya Hoh. Samaya Tvam. Jah Hum Bam Hoh. Om Am Hum Svaha. Ba Ba Ba Ba. Ba Ba Ba Ba Ba. Dza Dza Dza Dza Dza. Pa Pa Pa Pa Pa. Sa Sa Sa Sa Sa. Pa Pa Pa Pa Pa. Ma Ma Ma Ma Ma. Pa Pa Pa Pa Pa. Ya Ya Ya Ya Ya. Pa Pa Pa Pa Pa. Om Am Hum Svaha. The wisdom king's body, speech, and mind, Qualities and actions are most wondrous. In that very state, In the great mudra of union, May I be joined. Om Vajra Samaya Hum. Om Vajra Samaya Tvam. Om Vajra Samaya Hoh. Jah Hum Bam Hoh. By reciting this, the mandala of speech is said to pervade all directions of the six realms. It is greatly proclaimed. It is universally proclaimed. Then, the Bhagavan, the doer Vajra and the deed fire Vajra, dissolve into the indivisible mandala. Then, the great essence of all the Tathagatas of the ten directions and four times, called the gathering of the wisdom and blessings of the great essence, is extracted from the Vajra Illusion Net of body, speech, and mind. Om Maha Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham. Om Maha Adarsha Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham. Om Maha Pratya-vekshana Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham. Om Maha Samata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham. Om Maha Kritya Anushthana Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham. Om Sarva Tathagata Maha Kaya Vajra Svabhava Atmako'ham. Om Sarva Tathagata Maha Vaka Vajra Svabhava Atmako'ham. Om Sarva Tathagata Maha Chitta Vajra Svabhava Atmako'ha. Om Sarva Tathagata Maha Anuragana Vajra Svabhava Atmako'ham. Om Sarva Tathagata Maha Puja Vajra Svabhava Atmako'ham. Thus recite.
Tibetan
་པས་ཐིམ་པར་གྱུར། གསལ་བར་གྱུར། འབར་བར་གྱུར་ཏོ། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་། །སྒྲ་དང་མིང་ཚིག་ཀུན་ལས་འདས། །སྣ་ཚོགས་སྒྲ་རྣམས་གསལ་བར་འབྱུང་། །གསུང་གཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡན་ལག་ནི། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཀུན་དུ་ཁྱབ། །སྒྲ་དང་མིང་ཚིག་སོ་སོར་གྲགས། །ཐམས་ཅད་གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག །རྒྱུད་མཆོག་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས། །བདེ་ལྡན་གསུང་གི་དོན་འབྱུང་བའང་། །ཐམས་ཅད་པདྨའི་ངང་གྱུར་ན། །གྲོལ་ཐར་ལམ་དང་འཁོར་བའི་སྒྲ། །ཇི་སྐད་བརྗོད་ཀྱང་གསུང་མཆོག་ཡིན། །ཐེག་པ་མཐོ་དམན་ཐམས་ཅད་དང་། །ལོག་འགྲོ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་སྐད། །བྱང་ ཆུབ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་དུ་བསྡུས། །བསྡུས་ཉིད་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་གྲགས། །གྲགས་ཉིད་མ་ཆགས་ངང་དུ་གསུངས། །གསུང་བ་ཉིད་ན་བརྗོད་དུ་མེད། །བརྗོད་མེད་དེ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་སྒྲ། །ཀུན་ལ་གྲགས་ཤིང་སོ་སོར་འཇལ། །དཔེར་ན་དེ་བཞིན་སྦྲིད་སངས་བཞིན། །གསུང་གཅིག་སྒྲ་ཡིས་ཐམས་ཅད་གོ། །འདི་ནི་གསུང་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །ཐེག་པ་མཐོ་དམན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་མ་གསུངས་ཏེ། །འདུལ་བའི་ཐབས་སུ་སོ་སོར་ཐོས། །ཇི་ལྟར་གསུང་རབ་ཀུན་བརྗོད་ཀྱང་། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གསུངས་པ་མེད། །ཡི་གེ་མེད་དང་རིག་པའི་གསུང་། །ལྗགས་ཀྱི་རྩེ་མོར་མ་ཕྱུང་ཡང་། །ཐུགས་རྗེ་གསུང་གི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །འགྲོ་དོན་སྣ་ཚོགས་སོ་སོར་གསལ། །གསལ་ཉིད་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་མཆོག །དེ་བཞིན་གསུང་གི་འགྲོ་དོན་རྣམས། །དེ་བཞིན་ངང་ལས་མ་ཡོས་ཀྱང་། །དཔེར་ན་བྲག་ཅའི་སྒྲ་བཞིན་ནོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་པ་དང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བས་མངོན་རྫོགས་པའི། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྒྱ། །གསང་བ་དེ་ཉིད་ངེས་པ་ཡི། །སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་འདའ་དཀའོ། །མི་བསྐྱོད་ཉི་མའི་དཀྱིལ་ཡི་གེ། །རིན་ཆེན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་ཡི་གེ། །ལྔ་གཉིས་ཟུང་དུ་སྤྲད་པ་ལས། །སྦྱར་བས་ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ། །ཨོྃ་དང་མཱུྃ་གཉིས་རྩེ་སྦྱར་ཏེ། །འབྲུ་བརྒྱད་བསྣོལ་ནས་རྩེ་སྤྲད་པ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་རྒྱ། །འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །ཧཱུྃ་བསྒྲེང་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་
Chinese
以……而消融，变得清晰，变得炽热。唉玛，奇妙稀有的法啊！圆满佛陀的一切语，超越声音和名言，各种声音清晰显现。一语坛城支分，不可思议遍布一切。声音和名言各自显现，一切是语的印契之王。殊胜幻化网续中，生起安乐语之义，一切化为莲花之性，解脱道和轮回之声，无论如何述说，皆是殊胜语。一切高低乘，以及所有邪道之语，都汇集于菩提金刚之语中。汇集之性在十方显现，显现之性无执着而宣说，宣说之际不可言说，不可说之性即是各种声音，普闻于一切并各自衡量。譬如彼等四梵音，一语之声通达一切。此乃殊胜语之王，一切高低乘，皆未从真如中宣说，而是作为调伏之方便而听闻。无论如何述说一切经藏，皆未从真如中宣说。无字和明智之语，即使未从舌尖发出，以慈悲语的加持，众生之事各自明了。明了之性乃语之金刚胜，如是语之众生之事，即使未从真如之性中移动，譬如山谷之回声。秘密心髓决定真如中，坛城摄略和秘密真言品第七。之后，为了一切如来以一切支分自然成就坛城而加持，特意宣说此。以幻化网而现证，一切菩提胜之印，秘密彼性决定之，心髓手印极难越。不动如来日轮中之字，珍宝月轮中之字，五二相合，结合而生手印之因。嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和哞（藏文：མཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：哞）二者尖端相合，八字交错尖端相合，与一切胜者共同结合，给予大乐之印。隐藏四字按于心间，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）竖立顶端为金刚
English
Dissolved by... became clear, became blazing. Ema, wondrous and rare Dharma! The speech of all perfect Buddhas, transcending all sounds and words, all kinds of sounds appear clearly. One speech, the mandala's limbs, inconceivable, pervading everywhere. Sounds and words are heard separately, all is the supreme seal of speech. From the supreme tantra, the net of illusion, the meaning of the blissful speech arises, all transformed into the nature of the lotus, the path of liberation and the sound of samsara, no matter how it is spoken, it is the supreme speech. All high and low vehicles, and all the words of the wrong paths, are gathered into the speech of Bodhi Vajra. The nature of gathering appears in the ten directions, the nature of appearance is spoken without attachment, at the moment of speaking it is unspeakable, the nature of unspeakable is the various sounds, heard by all and measured separately. For example, those four Brahma sounds, the sound of one speech understands everything. This is the king of supreme speech, all high and low vehicles, are not spoken from Suchness, but heard as a means of taming. No matter how all the scriptures are spoken, they are not spoken from Suchness. The wordless and wise speech, even if not uttered from the tip of the tongue, by the blessing of compassionate speech, the affairs of beings are clear separately. The nature of clarity is the supreme Vajra of speech, thus the affairs of beings of speech, even if not moved from the nature of Suchness, like the echo in a valley. The seventh chapter of the Secret Essence, the determination of Suchness, the summary of the mandala and the chapter of secret mantras. Then, in order to bless all the Tathagatas with all the limbs naturally accomplishing the mandala, this is specifically spoken. Manifestly realized by the net of illusion, the seal of the supreme Bodhi of all, the secret thatness is determined, the heart essence seal is extremely difficult to cross. The letter in the center of the immovable sun, the letter in the center of the precious moon, the five and two are combined, the cause of the seal arising from the combination. Oṃ (Tibetan: ཨོྃ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) and Hūṃ (Tibetan: མཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 哞) two tips are joined, eight letters are crossed and the tips are joined, combined with all the victors, giving the seal of great bliss. Hide the four letters and place them on the heart, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) erect, the top is a vajra.