Tibetan
མཚན་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམས་ལས་མངལ་གྱི་ནང་དུ་ཉ་དང་རུས་སྦལ་དང་ཕག་གི་གནས་སྐབས་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཙའ་བའི་དུས་སུ་གཅིག་སྟེ། མི་ཡི་སེང་གེའི་གནས་སྐབས་སོ། །བྱིས་པའི་དུས་དག་ཏུ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་སོ་སྐྱེ་བའི་བར་ནི་མིའུ་ཐུང་གི་གནས་སྐབས་སོ། །སོ་སྐྱེས་ནས་སོ་ལྷུང་བའི་བར་ནི་དགྲ་སྟ་རཱ་མའི་གནས་སྐབས་སོ། །གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་དག་ལ་གཞན་ཞེས་པ་ནི་སོ་ལྷུང་བ་ནས་ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་བར་དུ་རྒྱས་པ་དང་པོ་རཱ་མའི་གནས་སྐབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ནས་སྐྲ་དཀར་སྐྱེས་པའི་བར་ནི་རྒྱས་པ་གཞན་ནག་པོའི་གནས་སྐབས་སོ། །སྐྲ་དཀར་སྐྱེས་པ་ནས་འཆི་བའི་ཉིན་ཞག་གི་བར་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནས་སྐབས་སོ། །འཆི་བའི་ཉིན་ཞག་ལ་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལུས་ལ་རིགས་ལྡན་གྱི་གནས་སྐབས་སུ་འགྱུར་ཏེ། རྒན་པོ་ཉིད་ལ་ཞིབ་གཅིག་སྟེ། མངལ་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱི་སྲིད་པ་འཆི་བ་ཉིད་ནི་མཐའ་མའོ་ཞེས་སོ། །གནས་ སྐབས་བཅུའི་ངེས་པའོ། །ཉ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནང་ལ་སེམས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱབ་འཇུག་གི་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཉའི་དངོས་པོ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱབ་འཇུག་ནི་ཉ་ཡི་རྣམ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཉིན་ཞག་འགའ་ནི་དུས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་རུས་སྦལ་གྱི་དངོས་པོ་ལ་ནི་རུས་སྦལ་གྱི་དངོས་པོར་འགྱུར་ཏེ། ཡང་ཡིག་གིས་དུས་གཞན་གྱི་ཉིན་ཞག་གི་བར་དུའོ། །ཕག་པའི་དངོས་པོ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཁྱབ་འཇུག་དེ་ཡི་སྐྱེ་མཆེད་ཉི་མ་སྟེ། སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། གསུམ་པའི་དུས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གི་བར་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་བདུན་པ་ནས་སྐྱེ་བའི་ཉིན་ཞག་གི་བར་དུ་མི་ཡི་སེང་གེའི་དངོས་པོ་ལ་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ལག་པ་དག་གིས་སྐྱེ་གནས་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མིའུ་ཐུང་གི་དངོས་པོ་ལ་ནི་སྔར་བརྗོད་པའི་བྱིས་པའི་དངོས་པོར་འགྱུར་རོ། །དགྲ་སྟ་རཱ་མ་ལ་ཡང་མི་བདག་གཉིས་ཏེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་སོ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རཱ་མའི་དངོས་པོ་ལ་ནི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཁྱབ་འཇུག་དེ་ཉིད་ནག་པོའི་དངོས་པོ་ལ་ནི་གསལ་བར་སྒྱུ་དག་བྱེད་ཅེས་པ་སྒྱུ་མ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་དངོས་པོ་ལ་ཡང་ཞི་བ་དང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་ངེས་པ་བྱེད་དོ། །རིགས་ལྡན་ལ་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ་རིགས་ལྡན་གྱི་དངོས་པོ་ལ་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་འཇུག་པ་བཅུའོ། །འདིར་ཕྱི་རོལ་དུ་ཉ་ལ་སོགས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་གདུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིས་པ་རྣམས་བསླུ་བའི་སླད་དུ་བཀོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དམྱལ་བ་འཐོབ་པའི་རྒྱུ་སྟེ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་ལས་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁུ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་མའི་མངལ་ན་གནས་པའི་ཁུ་བ་དང་རྡུལ་དག་གི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་མངལ་བཟུང་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བཙའ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་གསུངས་སོ། །འདིར་སྐྱེ་བའི་ལུས་ལ་མཛོད་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། ཁུ་བ་ལས་རྐང་དུ་འགྱུར་བ་དང་རུས་པར་འགྱུར་བ་དང་རྒྱུས་པ་སྟེ། ཆུ་རྒྱུས་རྣམས་སུ་འགྱུར་ བའོ། །རྡུལ་ལས་པགས་པ་དང་ཁྲག་ཏུ་འགྱུར་བ་དང་ཤར་འགྱུར་བ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་བརྗོད་པའི་ས་བོན་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་མངལ་དུ་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་ཁྲག་དང་ས་བོན་བདུད་རྩི་ལྔའི་རོར་གྱུར་པ་རབ་ཏུ་སྐྱེའོ། །ཕྱི་ནས་ས་བོན་མྱུ་གུ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ནས་ཟླ་བའི་མཇུག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མྱུ་གུར་གྱུར་པའི་སྙིང་ཁའི་གོ་སྐབས་སུ་རྣམ་པ་བཅུ་ཡི་རྩ་སྲོག་ལ་སོགས་པའི་རླུང་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་དག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྟེ་སྐྲའི་ཚད་དོ། །ལྟེ་བ་ལ་སྟེ་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་བརྒྱད་པ་བརྒྱད་དབྱུག་གུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་རྒྱུ་བར་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །མ་གསུངས་ཀྱང་ཁྱིམ་གྱི་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབང་གིས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་རྩ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་བཅུ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་ལྟེ་བའི་རྩ་སྔར་བརྗོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའོ། །རྐང་ལག་གདོང་གི་གནས་ཀྱི་རྒྱུའི་སླད་དུ་གྱེན་དུ་སྐྱོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རྐང་ལག་གདོང་གི་གནས་རྣམས་སུ་བསྐྱོད་པའི་མཐུ་དེ་ལས་ཟླ་བ་གཉིས་པ་རྫོགས་པར་གྱུར་པའི་རྗེས་ལ་འདིར་ནི་རྐང་ལག་གདོང་གི་མཚོན་པ་ཅུང་ཟད་དོ། །འདིར་དང་པོ་ཉའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་འདས་པར་གྱུར་པ་རུས་སྦལ་གྱི་གནས་སྐབས་ལ་གདོང་དང་རྐང་པ་དང་ལག་པའི་གནས་རྣམས་སུ་འབུར་པོ་ལྔར་འགྱུར་རོ། །ལག་པ་རྐང་པ་མགྲིན་པ་དག་གི་མགོ་བོ་མཉམ་པར་འགྱུར་ཏེ་རུས་སྦལ་ལོ། །ཕྲ་མོའི་རྩ་གཞན་རྣམས་ནི་ཟླ་བ་བཞི་པ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ན་རྐང་ལག་གདོང་དང་མགྲིན་པ་དག་གི་ཕྱོགས་སུ་རྐང་པ་དང་ལག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚིགས་དྲུག་དང་གདོང་གི་མགྲིན་པ་ལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རྩ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་རྣ
Chinese
成为特性的。从那些之中，在胎中会变成鱼、乌龟和猪的三种状态。同样，在出生的时候是一种，即人狮的状态。在孩童的时期也有两种形态，长牙之前是侏儒的状态。从长牙到掉牙之间是敌斧罗摩的状态。青年时期被称为其他，即从掉牙到十六岁之间是第一个繁荣罗摩的状态。同样，从十六岁到长出白发之间是另一个繁荣黑天的状态。从长出白发到死亡之日是佛陀的状态。在死亡之日，一切元素都融合在一起，因此身体会变成种姓具足的状态。对于老年本身，有一种细致的观察，对于胎生者来说，存在死亡本身就是终结。这是十种状态的确定。鱼等所说的内在是心金刚持遍入天的行为。这里，对于鱼的实体，菩提心金刚持遍入天会变成鱼的形态，几天是时间的几天。然后，对于乌龟的实体，会变成乌龟的实体，又以“ཡ”字表示其他时间的几天。对于猪的实体，菩提心遍入天的那个生处是太阳，会产生十二个生处，是第三个时期的几天。同样，从第七个月到出生的日子，会极度地变成人狮的实体，因为手会分辨出生之处。对于侏儒的实体，会变成之前所说的孩童的实体。对于敌斧罗摩，也有两个主人，会产生三十二颗牙齿。对于罗摩的实体，会堕落。菩提心遍入天本身，对于黑天的实体，会清晰地制造幻象，即会变成制造幻象。对于佛陀的实体，也会寂静，并对众生进行苦行。对于种姓具足者，会死亡，对于种姓具足者的实体，是之前所说的。ི་的分类是死亡的十种方式。这里，外道中鱼之类的故事，以及梵天的恶毒苦行者们为了欺骗孩子们而编造的那些，是获得地狱的因，将被讲述，不会改变的智慧成就后会详细讲述。精液等指的是母亲子宫内的精液和微粒的变化，从受孕开始直到出生的终结。这里，出生的身体会变成六个仓库：精液变成骨髓、骨头和肌腱，变成水肌腱。 微粒变成皮肤、血液和肉。因为所说的种子会增长。这里，在子宫中一个月的时间里，血液和种子变成五种甘露的味道，会增长。之后，种子变成嫩芽，指的是在那个月结束时，菩提心变成嫩芽，在心间的机会中，变成十种根本等风的所依，那些也非常微细，像头发一样。脐带，即在脐带的方向上，第八个八，六十四个会流动。即使没有说，由于十二宫的影响，变成六十四个所依的极细的脉会变成十二个，同样，之前说的所有脐带脉都非常微细。为了脚、手、脸的位置的原因而向上移动。从脚、手、脸的位置移动的力量，在第二个月圆满之后，这里是脚、手、脸的稍微的象征。这里，最初鱼的状态的昼夜过去后，在乌龟的状态下，脸、脚和手的位置会变成五个凸起。手、脚、喉咙的头会变得一样，是乌龟。其他的微细脉在第四个月圆满时，在脚、手、脸和喉咙的方向上，脚和手的六个关节与脸的喉咙一起出生，以及受用圆满的极细的脉
English
It becomes a characteristic. From those, in the womb, it transforms into three states: fish, turtle, and pig. Similarly, at the time of birth, it is one, which is the state of man-lion. In the childhood period, there are also two forms: before the teeth grow, it is the state of a dwarf. From the growth of teeth to the falling of teeth, it is the state of enemy-ax Rama. Youth is called other, that is, from the falling of teeth to the age of sixteen, it is the state of the first flourishing Rama. Similarly, from the age of sixteen to the growth of white hair, it is the state of another flourishing Krishna. From the growth of white hair to the day of death, it is the state of Buddha. On the day of death, all elements merge into one, therefore the body transforms into the state of one with complete lineage. For old age itself, there is a subtle observation, and for those born from the womb, existence itself, death, is the end. This is the determination of the ten states. The inner meaning of fish and so on is the activity of the mind, Vajradhara, pervading the heavens. Here, for the entity of the fish, the Bodhicitta Vajradhara, pervading the heavens, transforms into the form of a fish, a few days are the days of time. Then, for the entity of the turtle, it transforms into the entity of the turtle, and again, the letter "ཡ" indicates the days of another time. For the entity of the pig, the birthplace of that Bodhicitta pervading the heavens is the sun, and twelve birthplaces will arise, which are the days of the third period. Similarly, from the seventh month to the day of birth, it will greatly transform into the entity of the man-lion, because the hands will distinguish the place of birth. For the entity of the dwarf, it will transform into the entity of the child mentioned earlier. For enemy-ax Rama, there are also two lords, and thirty-two teeth will arise. For the entity of Rama, it will fall. The Bodhicitta pervading the heavens itself, for the entity of Krishna, will clearly create illusions, that is, it will become a creator of illusions. For the entity of Buddha, it will also be peaceful and perform asceticism for sentient beings. For the one with complete lineage, death will occur, and for the entity of the one with complete lineage, it is what was said before.
English
The classification of i is the ten ways of dying. Here, the stories of fish and the like in the outer ways, and those fabricated by the malicious ascetics of Brahma in order to deceive children, are the cause of obtaining hell, and will be told in detail after the accomplishment of unchanging wisdom. Semen and the like refer to the changes of semen and particles in the mother's womb, from conception to the end of birth. Here, the body of birth will become six storehouses: semen becomes marrow, bones, and tendons, becoming water tendons. The particles become skin, blood, and flesh. Because the spoken seed will grow. Here, in the womb for a month, blood and seed become the taste of the five nectars, and will grow. After that, the seed becomes a sprout, referring to the fact that at the end of that month, the mind of enlightenment becomes a sprout, in the opportunity of the heart, becoming the support of the ten fundamental winds and so on, and those are also very subtle, like hair. The navel cord, that is, in the direction of the navel cord, the eighth eight, sixty-four will flow. Even if it is not said, due to the influence of the twelve houses, the extremely subtle veins that become the support of the sixty-four will become twelve, and similarly, all the navel cord veins mentioned before are very subtle. It moves upwards for the sake of the position of the feet, hands, and face. From the power of moving to the positions of the feet, hands, and face, after the second month is completed, here is a slight symbol of the feet, hands, and face. Here, after the days and nights of the initial state of the fish have passed, in the state of the turtle, the positions of the face, feet, and hands will become five protrusions. The heads of the hands, feet, and throat will become the same, it is a turtle. The other subtle veins, when the fourth month is completed, in the direction of the feet, hands, face, and throat, the six joints of the feet and hands are born together with the throat of the face, and the extremely subtle veins of perfect enjoyment