Tibetan
་ཉིད་དོ། །ཤར་གྱི་མཚན་མའི་ཤར་དུ་འདིའི་མིང་གི་མཚན་མ་ཙ་སྡེའི་བདག་ཉིད་ཙ་ཡིག་གསལ་བྱེད་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟེ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་གཉིས་པའོ། །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་དང་མེའི་ཁམས་དང་མིག་དང་རོ་དང་ལག་པ་དང་འགྲོ་བ་སྟེ་འདི་རྣམས་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ལྷོའི་མཚན་མའི་ལྷོར་འདིའི་མིང་གི་མཚན་མ་ཊ་སྡེའི་བདག་ཉིད་ཊ་ཡིག་གསལ་བྱེད་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟེ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་གསུམ་པའོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ཆུའི་ཁམས་དང་ལྕེ་དང་གཟུགས་དང་རྐང་པའི་དབང་པོ་དང་ལེན་པ་སྟེ་འདི་རྣམས་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །བྱང་གི་མཚན་མའི་བྱང་དུ་འདིའི་མིང་གི་མཚན་མ་པ་སྡེའི་བདག་ཉིད་པ་ཡིག་གསལ་བྱེད་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟེ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་བཞི་པའོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་སའི་ཁམས་དང་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་དང་དྲི་དང་བཤང་ལམ་དང་བརྗོད་པ་སྟེ་འདི་རྣམས་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ནུབ་ཀྱི་མཚན་མའི་ནུབ་ཏུ་འདིའི་མིང་གི་མཚན་མ་ཏ་སྡེའི་བདག་ཉིད་ཏ་ཡིག་གསལ་བྱེད་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟེ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ལྔ་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་དང་ཡིད་དང་སྒྲ་དང་མཆོག་གི་དབང་པོ་དང་དྲི་ཆུ་འཛག་པ་སྟེ་འདི་རྣམས་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དབུས་མ་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་མཚན་མའི་འོག་ཏུ་འདིའི་མིང་གི་མཚན་མས་སྡེའི་བདག་ཉིད་ས་ཡིག་གསལ་བྱེད་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟེ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་དྲུག་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ཡི་གེ་དྲུག་ནི་ཆོས་འབྱུང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཨེ་ཡིག་སྟེ་སྟོང་པ་ཉིད་དམིགས་པ་དང་བཅས་པ་པྲ་ཕབ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །འདིར་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་ལ་སོགས་པའི་གསལ་བྱེད་རྣམས་ནི། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། ས་ྉྤ་ཥ་ཤ་ྈྐ། ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཀྵ། ཞེས་པ་སྟེ། དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་འདི་དག་གི་ཡང་ཐུང་ངུ་དང་རིང་པོའི་དབྱེ་བས་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་ དབྱེ་བས་ཕུང་པོ་དང་དབང་པོ་ནི་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཐུང་ངུའི་ཆོས་རྣམས་ཡིན་ལ་ཁམས་དང་ཡུལ་ནི་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་རིང་པོའི་ཆོས་རྣམས་སོ། །རོ་དྲུག་དང་ཁམས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་དབྱེ་བས་ཁམས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་བ་དང་། ཕུང་པོ་དྲུག་དབང་པོ་དྲུག་གི་དབྱེ་བས་ཕུང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་
Chinese
即是如此。东方的标志的东方，此处的名称的标志是擦组（ཙ་སྡེ）的本体，擦字（ཙ་ཡིག་）是显明，不可言说，即是空点第二。受蕴和火界和眼睛和味道和手和行走，这些都是远离遮蔽，一切种类的空性。南方的标志的南方，此处的名称的标志是扎组（ཊ་སྡེ）的本体，扎字（ཊ་ཡིག་）是显明，不可言说，即是空点第三。想蕴和水界和舌头和形色和脚的根基和拿取，这些都是远离遮蔽，一切种类的空性。北方的标志的北方，此处的名称的标志是怕组（པ་སྡེ）的本体，怕字（པ་ཡིག་）是显明，不可言说，即是空点第四。色蕴和土界和身体的根基和气味和排泄道和言说，这些都是远离遮蔽，一切种类的空性。西方的标志的西方，此处的名称的标志是他组（ཏ་སྡེ）的本体，他字（ཏ་ཡིག་）是显明，不可言说，即是空点第五。识蕴和识界和心和声音和至上的根基和尿液滴落，这些都是远离遮蔽，一切种类的空性。中央不可动摇的标志的下方，此处的名称的标志是萨组（ས་སྡེ）的本体，萨字（ས་ཡིག་）是显明，不可言说，即是空点第六。如此，空点六字是法生金刚持，埃字（ཨེ་ཡིག་），即是空性与所缘合一，具足啪（པྲ་）降伏之自性。此处蕴和界等等的显明是：嘎卡嘎嘎嘎（ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་），擦擦匝匝匝（ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ），扎擦达达纳（ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ），怕帕巴巴玛（པ་ཕ་བ་བྷ་མ），塔塔达达纳（ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན），萨夏萨夏卡（ས་ྉྤ་ཥ་ཤ་ྈྐ），哈亚ra瓦拉恰（ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཀྵ）。这些元音和辅音，也以短和长的区分，来了解蕴和界等等的区分。身体的区分，蕴和根基是元音和辅音短的法，而界和境是元音和辅音长的法。以六味和界的变化的区分，变为三十六界，以六蕴六根的区分，变为三十六蕴。
English
That is how it is. To the east of the eastern sign, the sign of the name here is the essence of the tsa group (ཙ་སྡེ), the letter tsa (ཙ་ཡིག་) is manifest, unspeakable, that is, the second empty bindu. The aggregate of feeling and the element of fire, and the eye, and taste, and the hand, and walking, all these are emptiness free from obscurations, of all kinds. To the south of the southern sign, the sign of the name here is the essence of the ṭa group (ཊ་སྡེ), the letter ṭa (ཊ་ཡིག་) is manifest, unspeakable, that is, the third empty bindu. The aggregate of perception and the element of water, and the tongue, and form, and the faculty of the foot, and taking, all these are emptiness free from obscurations, of all kinds. To the north of the northern sign, the sign of the name here is the essence of the pa group (པ་སྡེ), the letter pa (པ་ཡིག་) is manifest, unspeakable, that is, the fourth empty bindu. The aggregate of form and the element of earth, and the faculty of the body, and smell, and the excretory passage, and speech, all these are emptiness free from obscurations, of all kinds. To the west of the western sign, the sign of the name here is the essence of the ta group (ཏ་སྡེ), the letter ta (ཏ་ཡིག་) is manifest, unspeakable, that is, the fifth empty bindu. The aggregate of consciousness and the element of consciousness, and the mind, and sound, and the supreme faculty, and the dripping of urine, all these are emptiness free from obscurations, of all kinds. Below the central, unshakeable sign, the sign of the name here is the essence of the sa group (ས་སྡེ), the letter sa (ས་ཡིག་) is manifest, unspeakable, that is, the sixth empty bindu. Thus, the six letters of the empty bindu are the Dharma-source Vajradhara, the letter E (ཨེ་ཡིག་), that is, emptiness united with the object of focus, possessing the nature of subduing with Pra (པྲ་). Here, the manifestations of the aggregates and elements, etc., are: ka kha ga gha nga (ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་), tsa tsha dza dzha nya (ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ), ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa (ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ), pa pha ba bha ma (པ་ཕ་བ་བྷ་མ), ta tha da dha na (ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན), sa ṣpa ṣa śa ṧka (ས་ྉྤ་ཥ་ཤ་ྈྐ), ha ya ra va la kṣa (ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཀྵ). These vowels and consonants, also by distinguishing between short and long, should be understood as the distinctions of aggregates and elements, etc. By the distinction of the body, the aggregates and faculties are the short dharmas of vowels and consonants, while the elements and objects are the long dharmas of vowels and consonants. By the distinction of the transformation of the six tastes and elements, it transforms into thirty-six elements, and by the distinction of the six aggregates and six faculties, it transforms into thirty-six aggregates.