Tibetan
་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་གཟུགས་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་དེ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ་སྟེ་སེང་གེའི་ཁྲི་ནི་མཁའ་ཁམས་ཡིན་ལ་གཞན་ཡང་སེང་གེའི་ཁྲི་ནི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་དེ་ལ་བཞུགས་པ་ནི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ། །འདིར་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། ཨ་གསང་མཁའ་ཁམས་བྷ་ག་འམ། །ཆོས་འབྱུང་ཆུ་སྐྱེས་སེང་གེའི་ཁྲིར། །བཞུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཝྃ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཅན་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དབང་ཕྱུག་དང་། །ཧེ་རུ་ཀ་དང་དུས་འཁོར་དང་། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་མཚན། །སྣ་ཚོགས་ཡུལ་གྱི་མིང་རྣམས་ཀྱིས། །རྒྱུད་གཞན་དག་ཏུ་བདག་གིས་བརྗོད། །སྣ་ཚོགས་སེམས་ཅན་བསམ་པས་ཀྱང་། །རྟེན་གྱི་མཚན་ཉིད་གནས་དང་ནི། །རྟེན་པ་དག་ཀྱང་བདག་གིས་བརྗོད། །ཀུན་མཁྱེན་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །སངས་རྒྱས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །ཟླ་བཟང་ཁྱོད་ཀྱིས་གསོལ་བཏབ་པ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྟོན་པ་པོ། །ཞེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་པོ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་ཅན་རྒྱུ་མེད་པར་མཉེས་གཤིན་པ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ངེས་པར་གྲོལ་བའོ། །དེས་ན་ ཁྱབ་འཇུག་དང་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་མཐའ་ཡས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མཐའ་ཡས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་སྐད་ཀྱིས་ཅིག་ཅར་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་པོ་གཞན་ནི་འགའ་ཡང་མེད་དོ། །གང་གི་ཕྱིར་ལྷའི་སྐྱེ་བ་གཅིག་པུ་ཉི་ཚེ་བར་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་དང་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་གཅིག་པུ་ཉི་ཚེ་བ་སྨྲ་བའི་ཕྱིར་དེ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐད་དེས་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རང་རང་གི་སྐད་ཐ་དད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་པོ་མ་ཡིན་ནོ། །མིའི་འཇིག་རྟེན་འདིར་དེ་དག་གིས་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྐད་ཀྱིས་བསྟན་པ་གླུ་དང་གྲུབ་པའི་མཐའ་དང་སྔོན་རབས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཉི་ཚེ་བར་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ངོ་། །རིག་བྱེད་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱང་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་བྲམ་ཟེ་དང་རྒྱལ་རིགས་རིག་བྱེད་ཀློག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་བྲམ་ཟེ་དང་རྒྱལ་རིགས
Chinese
圆满正等觉的薄伽梵佛是无色的。佛陀坐在狮子座上，狮子座是虚空，另外狮子座是月亮、太阳和火的坛城，坐在上面就是坐在狮子座上。这里根本续中薄伽梵所说：阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）秘密虚空巴嘎或者，法生莲花狮子座上，坐着的金刚持വം（藏文：ཝྃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）和，金刚持和金刚萨埵，金刚怖畏自在和，黑汝嘎和时轮和，最初的佛等等名，各种地方的名字们，在其他的续中我说了。各种有情以思想也，所依的特征处所和，所依者们我也说了。全知导师金刚持，佛陀坐在狮子座上。月贤你所祈请的，时轮的导师。如是。因此，一切遍知佛薄伽梵是世间和出世间的法导师，天和非天和人们的导师，具有无上慈悲，无因而喜悦，从一切障碍中必定解脱者。因此，遍入和猛厉等等的导师也是佛薄伽梵一切遍知者。三千大千世界中，无量无边的有情们，以无量无边的语言同时宣说世间和出世间的法导师，此外没有其他的。因为天神的化生仅仅是少许的出生，以及善于言辞仅仅是少许的说，那些不是以一切遍知的语言，对各种意乐的有情们，以各自不同的语言宣说世间和出世间的法。在这个人世间，他们以善于言辞的语言所显示的歌舞和宗义以及古代的法全部仅仅是少许的显现。四吠陀也是，因为婆罗门和国王种姓读吠陀的缘故。这里婆罗门和国王种姓
English
The perfectly complete Buddha, the Bhagavan, is without form. That Buddha sits on a lion throne, the lion throne is space, and also the lion throne is the mandala of the moon, sun, and fire, sitting on it is sitting on the lion throne. Here, in the root tantra, the Bhagavan said: A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) secret space Bhaga or, Dharma-born lotus lion throne, Vajradhara sitting on vaṃ (Tibetan: ཝྃ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: vaṃ) and, Vajradhara and Vajrasattva, Vajrabhairava Ishvara and, Heruka and Kalachakra and, the first Buddha and so on names, with various place names, in other tantras I have said. Various sentient beings also with thought, the characteristics of the support, the place, and the supporters, I have also said. Omniscient teacher Vajradhara, the Buddha sits on the lion throne. You, Zla-bzang, prayed to, the teacher of Kalachakra. Thus. Therefore, the omniscient Buddha Bhagavan is the teacher of worldly and transworldly Dharma, the teacher of gods, asuras, and humans, possessing supreme compassion, pleasing without cause, and definitely liberated from all obscurations. Therefore, the teacher of Vishnu and the Fierce One, etc., is also the Buddha Bhagavan, the all-knowing one. In the realm of the three thousand great thousand worlds, to limitless and boundless sentient beings, with limitless and boundless languages, simultaneously proclaiming the teacher of worldly and transworldly Dharma, there is no other. Because the birth of gods is only a limited birth, and being skilled in speech is only a limited speaking, those are not with the language of the all-knowing, to sentient beings with various inclinations, proclaiming worldly and transworldly Dharma in their own different languages. In this human world, what they show with the language of eloquence, songs, tenets, and all the ancient Dharma, is only a limited manifestation. The four Vedas are also, because Brahmins and royal families read the Vedas. Here Brahmins and royal families
Tibetan
་དག་གིས་རིག་བྱེད་བཀླག་པར་བྱའི། རྗེའུ་རིགས་དང་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་གླུ་དང་གྲུབ་པའི་མཐའ་དང་སྔོན་གྱི་རབས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་བྲམ་ཟེའི་ཁ་ལས་བྲམ་ཟེ་དང་རྒྱལ་རིགས་དང་རྗེའུ་རིགས་དང་དམངས་རིགས་ཏེ་རིགས་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་མཉན་པར་བྱའི། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འཛིན་པ་མེད་པས་ན་ཉ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཏེ། ཆོས་དགག་པའི་ཚིག་འདིའི་ཕྱིར་དེ་དག་གིས་བསྟན་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི་ཉི་ཚེ་བ་སྟེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མིའི་ཡུལ་འདིར་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྐད་ཉི་ཚེ་བ་ཡིན་པའི་རྒྱུ་གང་གིས་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྐད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་བསྟན་པར་བྱ་བར་མི་ནུས་པ་དེས་ན་མིའི་ཡུལ་འདིར་རྗེའུ་རིགས་དང་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་གནས་དམན་པར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རིག་བྱེད་བཀླག་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དབྱིག་པ་འཛིན་པ་ ཡང་མི་བྱའོ་ཞེས་རྗེའུ་རིགས་དང་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པ་དགག་པ་བྱས་སོ། །སྒྲ་གཅིག་པུ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་སྒྱུར་བས་མཐོ་རིས་སུ་འདོད་པ་འཇོའོ་ཞེས་པ་ནི་ལོག་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་སྟེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མིའི་འཇིག་རྟེན་འདིར་གལ་ཏེ་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པའི་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རིག་བྱེད་དང་གླུ་དང་གྲུབ་པའི་མཐའ་དང་རྟོག་གེ་དང་བསྟན་བཅོས་ལ་སོགས་པ་རིག་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་སུ་ཞིག་གུས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། རིག་པ་དང་ཆོས་དང་ཡེ་ཤེས་ཐུན་མོང་བར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་དང་ཁྱིམ་པ་འཁོར་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་ནས། རྫས་ལ་ཆགས་པའི་དྲང་སྲོང་གདུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་གླུ་དང་གྲུབ་པའི་མཐའ་དང་སྔོན་གྱི་རབས་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྐད་ཀྱིས་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་ཤིང་རིག་བྱེད་ཀྱང་ཁ་ཐོན་གྱིས་བཀླག་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་ངེས་པ་བྱས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་མི་སྟོན་པའི་བསམ་པས་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་རྨོངས་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། འདིར་སྔོན་གྱི་དུས་ན་རིག་བྱེད་དང་གླུ་དང་གྲུབ་པའི་མཐའ་དང་སྔོན་གྱི་རབས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་པར་མ་གྱུར་པ་ན་སྡོམ་བརྩོན་རྣམས་ཀྱི་ཁ་ལ་གནས་སོ། །དེ་ནས་སྙིགས་མ་ལྔའི་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་
Chinese
说婆罗门才能读吠陀，其他如旃陀罗种姓和吠舍种姓等不能读。同样，歌、教义、古代传说等法，应由婆罗门口中传出，婆罗门、刹帝利、旃陀罗、吠舍四种姓听闻。因为没有出家受戒，所以渔夫等不能听闻。因为这种排斥佛法的言论，他们所宣扬的法是片面的，不能利益一切众生。在这个人间，因为梵语是片面的，所以无法用各种语言向具有各种意乐的众生宣说世间和出世间的法。因此，在这个人间，出生于低贱种姓的旃陀罗和吠舍等，不能读吠陀，也不能出家受戒。就这样排斥了旃陀罗和吠舍等种姓。认为仅仅完美地翻译一种语言就能升天，这是被邪见傲慢所征服的人的想法，因为没有通晓一切的语言。在这个人间，如果所有旃陀罗等人都精通吠陀、歌、教义、论理学和论著等，那么谁还会尊敬婆罗门呢？因为知识、法和智慧是共通的，而且所有贪恋轮回享乐的在家众和婆罗门之间没有功德上的差别。了解到这一点后，那些贪恋物质的恶毒仙人们，用梵语将歌、教义、古代传说等法写在书本上，并规定只能口头背诵吠陀。这种做法是出于不希望所有人了解真理的想法，从而使愚昧的人们更加愚昧。在此，古代吠陀、歌、教义、古代传说等法未被写在书本上时，都存在于持戒者的口中。之后，由于五浊恶世的影响……
English
It is said that only Brahmins should read the Vedas, not those of the Candala and Vaisya castes. Similarly, songs, doctrines, ancient legends, and other teachings should be transmitted from the mouths of Brahmins, and the four castes of Brahmins, Kshatriyas, Candalas, and Vaisyas should listen. Because they have not renounced and taken vows, fishermen and others should not listen. Because of this statement rejecting the Dharma, the teachings they proclaim are one-sided and cannot benefit all beings. In this human realm, because Sanskrit is one-sided, it is impossible to teach the Dharma of the world and beyond in various languages to beings with various inclinations. Therefore, in this human realm, those born into lower castes such as Candalas and Vaisyas should not read the Vedas or renounce and take vows. In this way, the Candala and Vaisya castes are rejected. The idea that merely perfectly translating one language can lead to heaven is the thought of those who are conquered by wrong views and arrogance, because there is no language that knows everything. In this human realm, if all people of the Candala caste and others were proficient in the Vedas, songs, doctrines, logic, and treatises, who would respect the Brahmins? Because knowledge, Dharma, and wisdom are common, and there is no difference in merit between all householders who are attached to the pleasures of samsara and the Brahmins. Having understood this, those malicious sages who are attached to material things wrote the songs, doctrines, ancient legends, and other teachings in books in Sanskrit, and stipulated that the Vedas should only be recited orally. This practice is out of the idea of not wanting everyone to know the truth, thereby making ignorant people even more ignorant. Here, in ancient times, when the Vedas, songs, doctrines, ancient legends, and other teachings were not written in books, they existed in the mouths of those who uphold vows. Then, due to the influence of the five degenerations...