Tibetan
ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟོན་པ་པོ་དང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོ་བསྒྲུབ་པའི་མདོར་བསྡུས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟོན་པ་པོ་དང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོ་བསྒྲུབ་པའི་མདོར་བསྡུས། ད་ནི་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་མིའི་དབང་པོ་གྲགས་པ་དང་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་སྟོན་པ་པོ་དང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོ་ལ་སོགས་པའི་འབྲེལ་པ་ལ་སོགས་པས་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་རྒྱས་པར་བྱ་སྟེ་འདིར་དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པའི་ཤར་གྱི་སྒོ་དང་ཉེ་བའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྱམས་ཆེན་པོར་རིན་པོ་ཆེའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ཆེན་པོ་ལ་བཞུགས་པ། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་ཀླུའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྒྱལ་པོའི་རིགས་ཆེན་པོ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་སྐྱེས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཆེན་པོ་བཅིངས་པ་གྲོང་བྱེ་བ་བྱེ་བའི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལ་ཕྱག་བྱས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྐུ་ཉི་མའི་ཤིང་རྟས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་མིའི་དབང་པོ་གྲགས་ པས་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ལ་འདི་གསུངས་སོ། །ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ཁྱོད་ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་གི་རིགས་ལ་སོགས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དམ་པའི་དངོས་པོ་ཉན་པར་འདོད་ཅིང་ཡང་དག་པར་བརྩོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱི་འདི་ལེགས་པ་དེ་བས་ན་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དམ་པའི་དངོས་པོ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཁྱོད་ཀྱིས་དྲིས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྟན་པར་བྱའོ། །སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ་རྒྱལ་པོ་གྲགས་པ་བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་ཟླ་བ་བཟང་པོ་སྟོན་པ་པོ་དང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོར་འབྲེལ་པས་ཕྲེང་བ་འཛིན་པའི་སྡེབ་སྦྱོར་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་ཏེ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བ་སྔོན་དུ་ལུང་བསྟན་པའི་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དམ་པའི་དངོས་པོ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག་ཅེས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མིའི་དབང་པོ་གྲགས་
Chinese
所谓“一切智”等，是成办宣说续之王和祈请者的略义。 所谓“一切智”等，是成办宣说续之王和祈请者的略义。 现在，文殊化身人王称和太阳车，宣说者和祈请者等关联等所摄的续之王，当令其极广，于此吉祥时轮大坛城殿宇之东门附近，珍宝大殿中，安住于珍宝狮子大座上。天和非天以及龙的化身，生于九十六大国王族，头戴珍宝大冠，拥有百亿城市的众地主们，以手触及莲足。如来一切智之身，太阳车祈请，人王称 对太阳车如是说。太阳车，你梵天仙人种姓等，为了使一切有情获得圆满正等觉之路，凡是希欲听闻续之王，殊胜第一佛，圣物，并精进者，甚好甚好。你之此举甚好，因此，续之王，殊胜第一佛，圣物，成办世间和出世间成就之时轮金刚瑜伽，你所提问的一切，我将宣说。国王称是集结者，我以如来加持力之威，与圆满正等觉和月贤，宣说者和祈请者相关联，以持珠鬘之组合，如实集结，从大续之王中产生，预先授记的集结续之王，圣物，智慧和方便自性的瑜伽，你等也以专注之心谛听。之后，薄伽梵文殊化身人王称
English
The so-called "Omniscient," etc., is a summary of accomplishing the one who expounds the King of Tantras and the one who supplicates. The so-called "Omniscient," etc., is a summary of accomplishing the one who expounds the King of Tantras and the one who supplicates. Now, the emanation of Manjushri, the Lord of Men, Fame, and the Sun Chariot, the one who expounds and the one who supplicates, etc., the King of Tantras, gathered by connections, etc., shall be greatly expanded. Here, in the great jeweled pavilion near the eastern gate of the palace of the great glorious Kalachakra mandala, seated upon a great jeweled lion throne. Emanations of gods, asuras, and nagas, born into ninety-six great royal lineages, wearing great jeweled crowns, lords of hundreds of millions of cities, touching the lotus feet with their hands. The embodiment of the wisdom of all the Tathagatas, the Sun Chariot supplicated, the Lord of Men, Fame, spoke thus to the Sun Chariot: Sun Chariot, you of the lineage of Brahma's sages, etc., for the sake of all sentient beings attaining the path of perfect and complete enlightenment, whoever desires to hear the King of Tantras, the supreme first Buddha, the sacred object, and strives diligently, is very good, very good. This of yours is very good, therefore, the King of Tantras, the supreme first Buddha, the sacred object, the Kalachakra Vajra Yoga that accomplishes worldly and transworldly attainments, all that you have asked, I shall explain. King Fame, the compiler, I, by the power of the blessing of the Tathagatas, connected with the perfect and complete enlightenment and Chandrabhadra, the expounder and the supplicator, having truly compiled with the arrangement of holding a rosary, arising from the great King of Tantras, the previously prophesied compiled King of Tantras, the sacred object, the yoga of the nature of wisdom and means, you also listen with a one-pointed mind. Then, the Bhagavan, the emanation of Manjushri, the Lord of Men, Fame.
Tibetan
པས་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་པ་སྟོན་པ་པོ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་སྡུད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་པོ་གསུངས་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་དང་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་སྐུ་སྟེ་པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པའི་སྤྱན། །སངས་རྒྱས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ་ལྷ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་བཏུད་ལ་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ཡིས། །མགོ་བོས་རབ་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལག་པའི་པདྨ་སྦྱར་བ་ཡན་ལག་མཆོག་ལ་བཞག་ནས་ཞུས་པ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་ཀ་ཕྲེང་ལྡན་པའི་ཨ་འདུས་ལ་སྟེ་མི་རྣམས་དགྲོལ་བའི་དོན་དུའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདིར་སྟོན་པ་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བསྡུ་བའི་དོན་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་པོ་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་ གསུངས་སོ། །འདིར་སྟོན་པ་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་སྟོན་པ་པོ་དང་། གནས་དང་། འཁོར་ཆེན་པོ་དང་། གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོ་དང་། ཆོས་བསྟན་པ་དང་། དགོས་པ་དང་དགོས་པའི་དགོས་པའོ། །འདི་རྣམས་ལས་རེ་ཞིག་སྟོན་པ་པོ་བསྡུ་བ་ནི། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་དང་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་སྐུ་སྟེ་པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པའི་སྤྱན། །སངས་རྒྱས་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པོ་འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྟོན་པ་པོ་བསྡུ་བ་མཛད་དོ། །སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་ལྔ་པོ་འདིས་གནས་བསྡུ་བ་མཛད་དོ། །པ་ལྷ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་བཏུད་ལ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་བདུན་པོ་འདིས་འཁོར་ཆེན་པོ་བསྡུ་བ་མཛད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ཡིས། མགོ་བོས་རབ་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལག་པའི་པདྨ་སྦྱར་བ་ཡན་ལག་མཆོག་ལ་བཞག་ནས་ཞུས་པ་ནི། །ཞེས་པའི་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པོ་འདིས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོ་བསྡུ་བ་མཛད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་ཀ་ཕྲེང་ལྡན་པའི་ཨ་འདུས་ལ་སྟེ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པོ་འདིས་ཆོས་བསྟན་པ་བསྡུ་བ་མཛད་དོ། །མི་རྣམས་དགྲོལ་བའི་དོན་དུའོ། །ཞེས་པ་ཡི་གེ་བདུན་པོ་འདིས་དགོས་པ་དང་དགོས་པའི་དགོས་པ་བསྡུ་བ་མཛད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཡི་གེ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སྟོན་པ་པོ་དང་གནས་དང་འཁོར་ཆེན་པོ་དང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོ་དང་ཆོས་སྟོན་པ་དང་དགོས་པ་དང་དགོས་པའི་དགོས་པ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གྱིས་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་ཕྱུང་སྟེ་བསྡུ་བ་མཛད་དོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དུ་འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བཅོམ་ལྡན་འ
Chinese
至尊最初佛所说，如来所授记，导师等之如实摄集之偈颂第一颂曰： 遍知智慧身与日光身，莲花瓣开之眼。 佛陀坐于狮子座，诸天神顶礼，善月国王以头顶礼，手结莲花合掌，置于最胜肢体而请问： 瑜伽具吉祥时轮，具足字鬘之阿字摄集，乃为解脱众生之义。 此续之王中，为摄集导师等之义，此第一偈颂，世尊如实宣说。 此处导师等者，乃导师、处所、大眷属、祈请者、法之开示、必要与必要之必要。 此等之中，略摄导师者： 遍知智慧身与日光身，莲花瓣开之眼。 此二十三个“佛陀”之字，世尊摄集导师。 “坐于狮子座”此五个字，摄集处所。 “诸天神顶礼”此七个字，摄集大眷属。 “善月国王以头顶礼，手结莲花合掌，置于最胜肢体而请问”此二十八个字，摄集祈请者。 “瑜伽具吉祥时轮，具足字鬘之阿字摄集”此十四个字，摄集法之开示。“乃为解脱众生之义”此七个字，摄集必要与必要之必要。如是，此八十四个字，如次第，导师与处所与大眷属与祈请者与法之开示与必要与必要之必要等，如来所授记之世尊妙吉祥，从根本续之王中取出而摄集。 一切续之王中，如是“如是我闻”等，世尊
English
The first verse spoken by the Supreme Primordial Buddha, prophesied by the Tathagata, perfectly gathering the teacher and others: Omniscient wisdom body and sun-like body, eyes like opening lotus petals. The Buddha sits on a lion throne, revered by the supreme gods, and King Good Moon bows his head, joining lotus hands, placing them on the supreme limbs, and asks: Yoga, possessing auspicious Kalachakra, possessing the garland of letters, the gathering of A, is for the sake of liberating beings. In this king of tantras, for the purpose of gathering the teacher and others, this first verse is truly spoken by the Bhagavan. Here, the teacher and others are the teacher, the place, the great retinue, the petitioner, the teaching of the Dharma, the purpose, and the purpose of the purpose. Among these, briefly gathering the teacher: Omniscient wisdom body and sun-like body, eyes like opening lotus petals. These twenty-three letters of "Buddha," the Bhagavan gathers the teacher. These five letters of "sits on a lion throne" gather the place. These seven letters of "revered by the supreme gods" gather the great retinue. These twenty-eight letters of "King Good Moon bows his head, joining lotus hands, placing them on the supreme limbs, and asks" gather the petitioner. These fourteen letters of "Yoga, possessing auspicious Kalachakra, possessing the garland of letters, the gathering of A" gather the teaching of the Dharma. These seven letters of "is for the sake of liberating beings" gather the purpose and the purpose of the purpose. Thus, these eighty-four letters, in order, the teacher, the place, the great retinue, the petitioner, the teaching of the Dharma, the purpose, and the purpose of the purpose, are gathered by the Bhagavan Manjushri, prophesied by the Tathagata, extracted from the king of the root tantra. In all the kings of tantras, thus, "Thus I have heard," etc., the Bhagavan.