Tibetan
ཞི། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ བདག་ཉིད་ལྷ་མི་ལྷ་མིན་གྱིས་བསྟོད་དེ་ལ་འདུད། །ཞབས་གཅིག་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་རྡུལ་དང་ཉི་མ་དང་། །གཉིས་པ་གཙུག་ཏོར་ཁུ་བ་རི་བོང་ཅན་ལ་ནི། །རྟག་ཏུ་མི་ཆོད་དབྱེར་མེད་འདོད་པར་བཀོད་གྱུར་པ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱིས་མཆོད་པའི་གཙོ་ལ་སྤྱི་བོས་འདུད། །རླུང་མེ་ཆུ་དང་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་པོ་པདྨ་དང་། །ཟླ་ཉི་དུས་མེའི་སྟེང་དུ་དབང་ཕྱུག་དང་ནི་བདུད་ཀྱི་མགོར། །ཞབས་ནི་སྲིད་པའི་ཡུམ་གྱི་ཞབས་དང་ལྷན་ཅིག་བཀོད་གྱུར་པ། །ལྷ་ཡི་དབང་པོས་བཏུད་པའི་གཙོ་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གང་ཞིག་དཔག་མེད་བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟེན་ཅིང་བསྟན་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་འཛིན་གསང་སྔགས་རིག་པ་ཀུན་གྱིས་ཡང་དག་བརྗོད་གྱུར་པའི། །འགྱུར་མེད་མཆོག་གི་བདེ་བ་རྣལ་འབྱོར་དེ་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བླུན་པོ་བདག་བརྗོད་འདོད། །མཁའ་ལ་མྱུར་འགྲོ་མཁའ་འགྲོའི་བདག་པོ་འགྲོ་སྟེ་འདབ་ཆགས་གཞན་པ་འགྲོ་བ་མིན་ནམ་ཅི། གང་དུ་རང་གི་ལུས་ལ་སྲིད་པ་མཐའ་དག་སྔགས་བཅས་པ། །གསལ་བར་ཨཱ་ལི་ཐིག་ལེ་འཛིན་པ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོས་གསུངས། །ཆུ་གཏེར་ཆེན་པོ་དེར་ནི་རྒྱལ་བའི་སླད་དུ་རབ་ཞུགས་པ། །དེ་ལ་གལ་ཏེ་ཕ་རོལ་བདག་ཕྱིན་རྒྱལ་བའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །གང་ཕྱིར་གསང་བདག་ལ་གསུངས་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས། །སྟོབས་བཅུ་བ་ཡིས་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ནི་སྔོན་དུ་ལུང་བསྟན་པ། །དེ་ཕྱིར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་འདི་ཀ་ལཱ་པར། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་ནི་ཐུབ་པ་མཐའ་དག་རྣམས་ལ་ངེས་པར་བསྟན། །འགྲེལ་བཤད་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་པ། །ཟླ་བ་བཟང་པོས་བྲིས་པ་གང་། །ཐེག་པ་ཀུན་དོན་གསལ་བྱེད་དེ། །པདྨ་དཀར་པོ་བདག་གིས་ནི། །རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་འཇུག་ཅིང་། །གཞུང་ནི་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཏེ། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འབྱེད་དང་བཅས་པ། །བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལ་བྲི་བར་བྱ། །རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་དབང་མཆོག་བླངས་ནས་རྒྱུད་འདིའམ་ནི་བསྡུས་པ་ཡི། །རྒྱུད་རྒྱལ་མ་ལུས་ཐོས་ནས་ཡང་དག་ཡེ་ ཤེས་ལམ་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཁེངས་དང་ལོངས་སྤྱོད་འབྱོར་པ་དུ་མ་བཏང་ནས་སེམས་ནི་བླ་མར་གཏད་བྱས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་སླད་དུ་གཙོ་བོའི་འགྲེལ་བཤད་གཞན་ཕན་སྤྱོད་པ་མཉན་པར་བྱ། །མངོན་ཤེས་མེད་གང་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་གནས་བསྟན་བཅོས་དུ་མ་ཡི། །རྣམ་རྟོག་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་དང་མཁས
Chinese
ཞི། །金刚瑜伽方便与智慧 自性天人非天所赞，我顶礼。 一足金刚宝，尘与太阳和， 二者顶髻精，兔所持者也。 恒常不断无别欲所安立者， 三界所供之主，我以头顶礼。 风火水土之坛城，须弥莲花和， 日月时火之上，自在与魔之首。 足与有之母之足一同安立者， 天主所敬之主，我以头顶礼。 如是金刚瑜伽，无量善逝所依且所说， 菩提萨埵金刚胜执，密咒明咒一切所真实说。 不变胜乐瑜伽，彼时轮中愚者我欲说。 空中速行空行之主行，其他飞禽不行耶？ 何处自身一切有，连同咒语。 明了阿黎字点执持者，胜者之主所说。 大海藏中为胜者之故而入者， 彼若至彼岸，我成胜者力。 何故密主所说，殊胜最初佛陀所出， 十力者所摄之续，先前所授记。 是故时轮摄略续，于卡拉巴， 文殊师利为一切能仁，决定宣说。 六万释论， 月贤所著者， 一切乘之义显明者， 白莲我者乃， 随根本续之后， 经函一万二千， 连同金刚释词， 于摄略续中书写。 胜者所说仪轨中，获得殊胜灌顶后，此续或摄略者， 一切续王听闻后，真实安住于智慧道之瑜伽士， 舍弃骄慢受用众多财富后，心托付于上师， 为成佛之故，主要释论利他行，应听闻。 无有现见者，何者具德金刚乘中安住众多论典之， 分别法之精要与巧
English
Zhi. Vajra Yoga, means and wisdom, Praised by gods, humans, and asuras, I prostrate. One foot is a vajra jewel, with dust and sun, The second is the essence of the crest, with the rabbit-bearer. Constantly unceasing, inseparable, established in desire, The lord worshiped by the three realms, I bow with my head. The mandala of wind, fire, water, and earth, Mount Meru and lotus, Above the sun, moon, and time-fire, the powerful one and the head of the demon. The feet are established together with the feet of the mother of existence, The lord revered by the lord of gods, I prostrate with my head. Thus, Vajra Yoga, relied upon and taught by immeasurable Sugatas, The Bodhisattva, the supreme holder of the vajra, all mantras and vidyas truly spoken. That unchangeable supreme bliss yoga, in the Kalachakra, the foolish one, I wish to speak. Swiftly moving in the sky, the lord of the Dakinis moves, are other winged creatures not moving? Wherever all existence is within one's own body, together with mantras, Clearly holding the vowels and bindu, spoken by the lord of victors. Into that great ocean treasure, entering for the sake of the victors, If one reaches the other shore, I become the power of the victors. Why is it spoken to the secret lord, from the supreme first Buddha, The tantra gathered by the ten powers, prophesied in the past. Therefore, this condensed Kalachakra tantra, in Kalapa, Manjushri definitively taught to all the Thubpas. The sixty thousand commentaries, Written by Chandrabhadra, Clarifying the meaning of all vehicles, I, the white lotus, Following after the root tantra, The texts are twelve thousand, Together with the vajra commentary, To be written on the condensed tantra. Having received the supreme empowerment through the rituals spoken by the Victorious Ones, and after hearing this tantra or the condensed one, The yogi who dwells on the path of true wisdom after hearing all the king of tantras, Having abandoned pride, enjoyment, and many riches, and having entrusted the mind to the guru, For the sake of Buddhahood itself, one should listen to the main commentary, the practice of benefiting others. Without clairvoyance, one who dwells in the glorious Vajrayana, of many treatises, The essence of discriminating dharma and skillful
Tibetan
་པ་ཉིད་ཀྱི་དྲེགས་ལྡན་འགྲེལ་བཤད་ཆེན་པོ་དག །བྱེད་པ་དེ་ནི་གླང་ཆེན་ལོང་བ་མྱོས་བཞིན་དགྲ་ཡི་རྒྱུད་ནི་རྒྱལ་བའི་སླད། །གང་གནས་དེ་ཡིས་རང་གི་རྒྱུད་ནི་ཉམས་བྱེད་འདི་ནི་རྟག་ཏུ་བདུད་ཀྱི་གཉེན། །མཁས་པའི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་རྒྱལ་བདག་གསུང་ནི་མི་ཤེས་ངང་ཚུལ་རྟག་ལོང་བས། །ཐེག་མཆོག་འགྲེལ་བཤད་བྱས་ཏེ་ལོང་བ་གཞན་དག་ལྷུང་དུ་བཅུག་ནས་དམྱལ་བར་རབ་འཇུག་པ། །འགྱོད་པ་དང་ནི་སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་མི་དགེའི་ལམ་ལ་བུད་མེད་བདེ་བས་སེམས་དྲངས་ཤིང་། །དཔལ་ལྡན་ཤེས་རབ་བདེ་ཉམས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་བཅོམ་ཕྱི་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་དག་གིས་ཟིལ་མནན་པའོ། །གང་ཞིག་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་རྒྱལ་བ་དག་བདེ་སྟེར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པར་མཐའ་དག་ནི། །འགྲེལ་བཤད་དག་དང་བསྡུ་བ་མཛད་པ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་འཛིན་བདག་འདྲའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །དེ་དག་འདིར་ནི་ལྷ་དང་ལག་འགྲོ་མི་རྣམས་སྨིན་པའི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་མཐུར་སྨྲ་ལ། །གང་དག་མངོན་ཤེས་ལྔ་མེད་དེ་དག་བདག་ཅག་རྒྱལ་དབང་ཡིན་ཞེས་བདེན་པ་མིན་པ་སྨྲ། །མ་འོངས་དུས་ན་རྟག་ཏུ་རྟོག་གེ་ལ་སོགས་བསྟན་བཅོས་ལ་གཏད་སྣ་ཚོགས་བློས། །སངས་རྒྱས་པ་ཡང་གཞན་གྱི་རྟོག་གེ་དང་ཕྲད་དབང་གིས་ལོག་པ་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །རྟོག་གེ་ལ་གཏད་དེ་ཡིས་འདོད་པའི་ཡུལ་ལ་ལམ་ནི་སྟོན་པར་བྱེད་པ་གང་། དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་བློ་ངན་སྐྱོན་ནི་འཇོམས་བྱེད་འགྲེལ་བཤད་བདག་གིས་བྲི་བར་བྱ། ཆགས་བྲལ་མེད་པའི་འདོད་ཆགས་མཐའ་ཡས་ཆུ་ལ་ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་དང་ཆུ་སྲིན་དཀྲིགས། །གཏི་མུག་ཀློང་ནི་རབ་མང་འགྲོ་འོང་ནོར་དང་དཔལ་ལ་བརྐམ་པའི་རྦ་རླབས་ཅན། །འགྱོད་སོགས་གསོད་པ་ལ་སོགས་ལས་ཀྱི་རྟ་གདོང་འཁོར་མོ་སྒྲ་དྲག་སྲིད་པ་ཡི། །ཆུ་གཏེར་ ལ་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་འགྲེལ་བཤད་རྟག་ཏུ་མཉན་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་རླུང་གི་དར་གྱིས་མྱུར་འགྲོ་མྱང་འདས་ཕ་རོལ་དོན་གཉེར་ཆེན་པོ་རྣམས། །དམ་པའི་བདེ་བས་མྱུར་དུ་རྒལ་བར་བྱེད་སླད་དེ་ནི་ལམ་གྱི་འདྲེན་མ་དང་། །ཉོན་མོངས་བདུད་ཚོགས་འཇོམས་པ་མཁས་པའི་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་ཉིད་སྟེར་འདི་ནི་ཀུན་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །གང་ཞིག་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་སྒྲིབ་པ་རབ་བཅོམ་ཡུལ་ནི་པྲ་ཕབ་བརྒྱད་ལྟ་བུ། །ཀུན་མཁྱེན་བདེ་སྟེར་དེ་ཉིད་གཅིག་པུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་སྟེ། །དེ་བོར་སངས་རྒྱས་ཉིད་སླད་ནོར་ལ་ཆགས་ཤིང་འཁྱོག་པོའི་སྙིང་ལྡན་བརྟགས་མ་
Chinese
其自诩之释论宏大，行持如盲象醉酒，为胜敌之族类。彼所居之处，自毁其族类，此乃魔之友朋。智者怀慢，不识胜王之语，常盲目。作大乘释论，令他盲者堕落，引入地狱。追悔、杀生等不善道，为女乐所引。光荣智慧乐衰，金刚之语被毁，为外境所压。凡是导师所授记，诸佛皆赐乐，一切金刚乘。释论及摄略，如我之金刚持菩萨。彼等在此为天人成熟之义，宣说佛陀之行。无五神通者，妄称我等是胜王。未来之时，常依推理等论典，以种种心。成佛者亦为他宗推理所惑，生邪见。依于推理，彼示欲境之道。为摧毁彼等之恶见，我将撰写释论。于无离贪之无边贪欲水中，嗔恚之蛇与鳄鱼交织。愚痴之渊极深，往来于财富与荣耀之贪求波涛中。追悔等杀戮等业之马面女眷，发出恐怖之声，乃有之水藏。于此常听闻光荣金刚乘之释论。以智慧之风帆迅速航行，为求涅槃彼岸之大士。为令迅速超越圣妙之乐，此乃引导之路。摧毁烦恼魔众，乃智者之真正如意宝珠。赐予三界之主，此乃普示。何者摧毁蕴等障碍，如八自在之境。遍知赐乐者，彼乃唯一金刚持之大印。舍彼为求成佛，贪财且怀邪心，当细察。
English
Its self-proclaimed commentary is grand, its conduct like a drunken blind elephant, for the sake of conquering the enemy's lineage. Where it dwells, it destroys its own lineage; this is always a friend of demons. The wise, filled with pride, do not recognize the words of the Victorious One, and are constantly blind. They make commentaries on the Great Vehicle, causing other blind ones to fall, leading them into hell. Regret, killing, and other unwholesome paths are led by the pleasures of women. The glory of wisdom and bliss wanes, the vajra words are destroyed, and they are suppressed by external enjoyments. All the Victorious Ones prophesied by the Teacher himself, all the Vajrayana that bestows bliss. Commentaries and summaries are made by bodhisattvas like me, who hold the supreme vajra. They speak here for the sake of maturing gods and humans, speaking of the Buddha's deeds. Those without the five superknowledges falsely claim, "We are the Victorious Kings." In the future, they will always rely on treatises such as reasoning, with various minds. Those who attain Buddhahood will also be deluded by the reasoning of other schools, giving rise to wrong views. Relying on reasoning, they show the path to desirable objects. To destroy the evil views of those, I will write a commentary. In the boundless water of desire without detachment, the snake of hatred and the crocodile intertwine. The abyss of ignorance is extremely deep, with waves of greed for wealth and glory coming and going. The horse-faced female retinue of regret, killing, and other karmas emits a terrifying sound, it is the water treasury of existence. Here, the commentary on the glorious Vajrayana is always heard. Sailing swiftly with the wind of wisdom, for the great beings who seek the other shore of Nirvana. To quickly transcend the bliss of the holy, this is the guiding path. Destroying the hosts of disturbing emotions, it is the true wish-fulfilling jewel of the wise. Bestowing the lord of the three realms, this is universally shown. Whoever destroys the obscurations such as the aggregates, like the realm of the eight freedoms. The all-knowing giver of bliss, he is the sole great seal of the Vajra Holder. Abandoning him to seek Buddhahood, being greedy for wealth and harboring a crooked heart, should be carefully examined.