Tibetan
བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགྲེལ་བཤད་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ། བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགྲེལ་བཤད་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། །བི་མ་ལ་པྲ་བྷཱ་ནཱ་མ་མཱུ་ལ་ཏནྟྲ་ནུ་སཱ་རི་ཎཱི་དྭཱ་ད་ཤ་སཱ་ཧ་སྲི་ཀཱ་ལ་གྷུ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཏནྟྲ་རཱ་ཛ་ཊཱི་ཀཱ། །བོད་སྐད་དུ། བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགྲེལ་བཤད། རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་དང་འཇིག་པ་མེད། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་གཅིག་པའི་སྐུ། །དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྣམ་པར་བཅས་ཀྱང་རྣམ་མེད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་མ་སྟེ་དེ་ཡིས་འཁྱུད། །སྐྱེ་འཇིག་སྤངས་པའི་འགྱུར་མེད་བདེ་བ་དང་ལྡན་བཞད་པ་ལ་སོགས་བདེ་བ་སྤངས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེད་མཛད་སྐུ་གསུམ་དག་དང་ལྡན་ཞིང་དུས་གསུམ་ཡང་དག་རིག །ཀུན་མཁྱེན་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་གཉིས་མེད་དེ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སངས་རྒྱས་སེང་གེའི་ ཁྲིར་བཞུགས་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པར་དག་པ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱིས་མཆོད། །དེ་ཉིད་གཅིག་པུ་སྐུ་ཡི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་སྲིད་མེད་སྲིད་པར་གནས། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་གཅིག་གྱུར་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་ཡན་ལག་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི། །བདེན་དོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གྱུར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ནི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་དེ་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡང་ཉིན་བྱེད་སྐུ་དང་པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པའི་སྤྱན། །རྣམ་པར་ཐར་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཆགས་སྲིད་འདས་འབྱོར་པ་རྣལ་འབྱོར་དག་པ་ཤེས་རབ་དང་། །ཐབས་ནི་གཉིས་མེད་གང་ཞིག་ལྷ་མི་ལྷ་མིན་གྱིས་བསྟོད་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་འདུད། །ཡེ་ཤེས་སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ལེགས་དག་རྣམ་དག་འགྱུར་བ་མེད། །སེམས་ནི་མཚན་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ལེགས་དག་གཉིས་མེད་ཆོས་བདག་ཉིད། །ངག་ནི་སྨོན་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དག་པ་གསང་སྔགས་མི་ཟད་སྒྲ། །དེ་བཞིན་མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས། །
Chinese
名为《摄略经之王时轮释，随根本经十二千颂，无垢光》。 名为《摄略经之王时轮释，随根本经十二千颂，无垢光》。 印度语：Bimala Prabha Nama Mula Tantra Nusarini Dvadasa Sahasri Kala Ghukala Cakra Tantra Raja Tika。 藏语：名为《摄略经之王时轮释，随根本经十二千颂，无垢光》。 顶礼吉祥时轮！ 具有空性大悲之体性，三有无生灭，智慧与所知一体之身，顶礼具德时轮！ 虽具形相却无相，薄伽梵母智慧母，以此敬礼。 舍弃生灭，具有不变之乐，舍弃欢笑等乐。 诸佛之生母，具有三身，亦如实知三时。 顶礼全知至尊最初之佛薄伽梵无二者。 佛陀安住于狮子座，金刚瑜伽清净，三界供养。 彼唯一身，以身之种种差别，十六种相，于有非有中安住。 智慧与所知合一，胜者至尊之誓言支分十二种。 真谛菩提心乃胜者金刚之语，顶礼时轮。 全知智慧身乃胜者之主与俱生，如是法身。 圆满受用身与化身，亦如日轮身与莲花开放之眼。 解脱与身语意，贪欲有寂灭，富饶瑜伽清净智慧与。 方法乃无二，无论天人非天所赞叹，顶礼最初之佛。 智慧空性以智慧，善哉清净极清净，无有变异。 心乃无相以智慧，善哉无二法之自性。 语乃无愿以智慧，清净密咒无尽之声。 如是显现非造作。
English
The commentary on the Condensed King of Tantras, the Kalachakra, following the Root Tantra, the Twelve Thousand, called Stainless Light. The commentary on the Condensed King of Tantras, the Kalachakra, following the Root Tantra, the Twelve Thousand, called Stainless Light. In Sanskrit: Bimala Prabha Nama Mula Tantra Nusarini Dvadasa Sahasri Kala Ghukala Cakra Tantra Raja Tika. In Tibetan: The commentary on the Condensed King of Tantras, the Kalachakra, following the Root Tantra, the Twelve Thousand, called Stainless Light. Homage to glorious Kalachakra! Possessing the nature of emptiness and compassion, the three realms have no birth or death, the body of unified knowledge and knowable, homage to glorious Kalachakra! Though with form, yet formless, the Bhagavan Mother, the Wisdom Mother, I salute with this. Abandoning birth and death, possessing immutable bliss, abandoning pleasures such as laughter. The mother of all Buddhas, possessing the three bodies, and truly knowing the three times. Homage to the omniscient supreme primordial Buddha, the non-dual Bhagavan. The Buddha dwells on the lion throne, the Vajra Yoga is pure, the three realms offer. That one body, with the various distinctions of the body, the sixteen aspects, abides in existence and non-existence. Wisdom and knowable unified, the vow limbs of the supreme Victorious One are twelve in number. The true meaning, Bodhicitta, is the Vajra word of the Victorious One, homage to Kalachakra. The omniscient wisdom body is the Lord of the Victorious Ones, co-emergent, and thus the Dharmakaya. The Sambhogakaya and Nirmanakaya, also the solar body and the lotus-opening eye. Liberation and body, speech, and mind, desire, existence, and cessation, wealth, yoga, pure wisdom and. Method is non-dual, praised by gods, humans, and asuras, homage to the primordial Buddha. Wisdom emptiness with wisdom, good, pure, extremely pure, without change. Mind is without characteristics with wisdom, good, non-dual, the nature of Dharma itself. Speech is without aspiration with wisdom, pure mantra, inexhaustible sound. Thus, manifest, uncreated.
Tibetan
ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་དག་དྲི་མ་མེད། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྦྱོར། །དབྱིབས་སྐུ་རྫུ་འཕྲུལ་བགྲོད་པ་ཅན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔར་གསུངས་པ་གང་། །དངོས་དང་དངོས་མེད་ཟད་པའི་གཙོ། །ཐོག་མཐའ་མེད་ཅིང་ཞི་བ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སྤྲུལ་པ་ཡི་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡེ་ཤེས་གཅིག་སྦྱོར་སྡོམ་པ་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་ པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡེ་ཤེས་གཅིག་སྦྱོར་སྡོམ་པ་དང་། །དཔལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡེ་ཤེས་གཅིག་སྦྱོར་སྡོམ་པ་དང་། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡེ་ཤེས་གཅིག་སྦྱོར་སྡོམ་པ་ནི། །སད་རྨི་གཉིད་སྟུག་བཞི་པ་ཡི། །དབང་པོ་གཉིས་སྐྱེས་པ་དེ་མིན་ཞིང་། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དང་ངག་དང་ལུས། །གནས་བཞིར་ཡང་དག་མི་གནས་ཏེ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་དོར་ཞིང་། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པར་སྤངས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ལས་ཡང་དག་སྐྱེས། །ལྷན་སྐྱེས་གཞན་དང་འགྲོགས་པ་མིན། །རྣམ་རྟོག་བསྒོམ་པ་ལས་འདས་པ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མི་འགྱུར་བདེ། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་དབྱིབས་དག་དང་། །རྟོག་དང་བརྗོད་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་རྣམ་པ་དང་། །པྲ་ཕབ་པ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བདག་ཉིད་སྦྱོར། །ཨེ་ཝྃ་ཡི་གེ་དེ་ལ་འདུད། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་གྱི་ཆོས་ཉིད་འདས། །པྲ་ཕབ་པ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་མ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་དེ་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐྱེད་མཛད་མ། །སྐྱེ་བ་དང་ནི་འཇིག་པ་སྤངས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ཅན། །སྣ་ཚོགས་ཡུམ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་སྙོམས་འཇུག་དང་། །ཧཱུྃ་ཕཊ་ཡི་གེ་སོགས་སྤངས་ཀྱང་། །འགྱུར་བ་མེད་ལས་འཁྲུངས་པའི་སྐུ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ལ་འདུད། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཞེས་པ། །ཁྱབ་བདག་ཉི་མ་ལྟ་བུའི་སྐུ། །པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པའི་སྤྱན། །དེ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་དབྱེ་བ་ལས། །སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེང་གེའི་གདན་བཞུགས་པ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གྱིས་བསྟོད་སྔོན། །ཟླ་བཟང་གིས་གསོལ་དེ་ལ་འདུད། །ངག་དང་ཡེ་ཤེས་གཅིག་སྦྱོར་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་ཐུགས་དང་ཆོས་ནི་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར། །གསུང་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་གཅིག་སྦྱོར་སྲིད་གསུམ་གྱིས་མཆོད་སྐུ་དང་སྤྲུལ་པ་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་གཉིས་མེད་སྲིད་འདས་འབྱོར་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པ་བ
Chinese
以智慧清净无垢，智慧方便之自性结合，具形之身可行神通，如来金刚萨埵。菩提萨埵，大菩萨，所说之誓言萨埵，有实与无实灭尽之主，无始无终且寂静之，菩提心彼前敬礼。化身之身语意，智慧一合誓句与，圆满受用之身语意，智慧一合誓句与，具德法身之身语意，智慧一合誓句与，俱生之身语意，智慧一合誓句乃，醒梦睡浓四者之，非是二生之根，智慧心与语和身，亦不实住于四处，舍弃业之手印，亦弃智慧之手印，从大手印中真实生，非与俱生他者伴，超越分别念修，大手印不变乐。能取所取形相及，分别言说皆舍弃，如乾闼婆城之相，如幻术之自性者，方便与智慧自性合，礼敬诶旺之字。超越微尘之法性，如幻术之自性者，具足一切相之胜母，礼敬大手印母。诸佛之生母，舍弃生与灭，具足普贤行，礼敬种种母。啊里嘎里平等入，虽舍弃吽啪等字，然从不变中生出身，礼敬时轮。名为一切智智身，如遍主日轮之身，莲花瓣绽放之眼，从彼十六之差别中，四身之自性佛陀乃，安住金刚狮子座，天与非天所赞叹前，善月所祈请彼前敬礼。语与智慧一合胜者之誓句，心与法性一合。语与圆满受用一合，三有供养，身与化身瑜伽士，知与所知无二，有寂之富饶，此乃金刚萨埵之相。
English
Pure and stainless with wisdom, The union of wisdom and means as its essence, Having a form, a body that travels with miraculous powers, Thus gone one, Vajrasattva. Bodhisattva, great being, Whatever is said as the samaya-sattva, Lord of the exhaustion of the real and unreal, Without beginning or end, and peaceful, To that bodhicitta, I prostrate. Emanation body, speech, and mind, Wisdom united with samaya, Enjoyment body, speech, and mind, Wisdom united with samaya, Glorious Dharma body, speech, and mind, Wisdom united with samaya, Innate body, speech, and mind, Wisdom united with samaya is, The four of waking, dreaming, sleeping, and deep sleep, Not the two-born senses, Wisdom mind, speech, and body, Do not truly abide in the four places, Abandoning the karma mudra completely, Also abandoning the wisdom mudra, Truly born from the great mudra, Not accompanied by the innate other, Transcending conceptual meditation, The great mudra, unchanging bliss. Grasping and being grasped, forms and, Discrimination and speech are completely abandoned, Like the appearance of a gandharva city, Having the nature of illusion, The essence of means and wisdom united, I bow to the letter E-Vam. Transcending the nature of subtle particles, Having the nature of illusion, The supreme mother endowed with all aspects, I bow to the great mudra. The mother who gives birth to all Buddhas, Abandoning birth and destruction, Possessing the conduct of Samantabhadra, I prostrate to the various mothers. Entering into equality with Ali and Kali, Although abandoning letters like Hum and Phat, A body born from the unchanging, I bow to the Kalachakra. Called the all-knowing wisdom body, A body like the all-pervading sun, Eyes like blooming lotus petals, From the sixteen distinctions of that, The Buddha, the essence of the four bodies, Seated on a vajra lion throne, Before the gods and demigods praise, I bow to the one requested by Zla-bzang (Good Moon). Speech and wisdom united, the samaya of the supreme Victor, Mind and Dharma united as one. Speech and perfect enjoyment united, worshipped by the three realms, Body and emanation yogi, Knowing and knowable are non-dual, the wealth of existence and peace, This is the aspect of Vajrasattva.