Tibetan
བྱོར་མའི། །དཔལ་ལྡན་ལས་དང་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་ཆུ་སྐྱེས་ལ་གནས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་དག་བསྒོམས་པ་ཡིས། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཡང་རབ་ཞི་འཆི་བ་ཉིད་འགྱུར་སླར་ཡང་སྐྱེ་བ་ལྡན་པ་མིན། །གང་དག་ཉིན་དང་མཚན་མོར་བུད་མེད་འགྲོགས་ལ་རྣམ་པར་ཆགས་པས་ནོར་ཀུན་ཉམས་འགྱུར་ཞིང་། །སྐྱེ་བ་གཞན་གྱིས་བག་ཆགས་བསྒོས་པའི་སེམས་ལས་དེ་ནི་སླར་ཡང་མང་པོ་རབ་འབྱུང་བས། །ཤེས་རབ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དག་གི་མི་མཉམ་མཉམ་པའི་ཞལ་ནི་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་གང་། །རྒྱལ་བ་མཆོག་གིས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་བསྒོམས་པས་དེ་ནི་ནོར་ཀུན་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སེར་སྐྱ་ལུག་དང་ཀུན་དར་མ་སྟེ་ཉི་ཟླ་སྒྲ་གཅན་ལམ་གསུམ་བགྲོད་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་མ། །དངོས་དང་དངོས་མེད་རབ་ཉམས་མཉམ་བགྲོད་ཞབས་དེ་དག་ནི་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །དེ་ཡི་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བའི་གོ་འཕང་ འགྱུར་མེད་གཅིག་འདི་དེ་དག་དེ་ཉིད་གང་གིས་དྲན། །དེ་ཡི་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་མ་ལུས་འཇིགས་འཕྲོག་འདིར་བརྗོད་འབྲས་བུ་མྱུར་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དཔལ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དག་གི་གནས་ནི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ཁྱིམ་ཏེ་དེར་འཇུག་ལམ། །ཉོན་མོངས་མེད་ཅིང་བདུད་ཉམས་སྔོན་དུ་རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་བསྟོད་པ་བདག་གིས་འདིར་བརྗོད་དོ། །སྐྱེས་བུ་གང་དག་བདུད་ཀྱི་གྲོགས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་མི་བདེན་མུན་པར་སོང་ཞིང་ལམ་ཉམས་པ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ལམ་འདི་ཐོབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ཁྱིམ་དང་རིང་མིན་འོང་གྱུར་ཅིག །དུ་བ་ལ་སོགས་ལམ་གྱིས་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བའི་གོ་འཕང་བསྒོམས་ན་དེ་ནི་དུས་འཁོར་ལོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་གྱི་ཡན་ལག་འགྲོ་བའི་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདི་ལ་གནས། །ལྷ་རྣམས་མགོ་ཡི་གཙུག་གི་ནོར་བུའི་འོད་ཟེར་ཚོགས་ཀྱིས་ཞབས་ཀྱི་པད་མ་ལ་གཏུགས་ཤིང་། །དམ་པའི་ལམ་ནི་སྟོན་བྱེད་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་བཞིན་དུ་མུན་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་འགྱུར། །ལྷ་ཀླུ་མི་དང་ལྷ་མིན་དབང་པོའི་ཅོད་པན་དག་གིས་ཞབས་པད་ལ་གཏུགས་གང་། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཉིན་བྱེད་འགྲོ་བ་གསུམ་གྱི་དཔལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གནས། །བདུད་དང་ཉོན་མོངས་རི་དགས་རབ་གཏུམ་གསོད་བྱེད་དཔལ་ལྡན་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་དེའི། །རྟག་ཏུ་འགྲོ་ལ་བརྩེ་དང་དེ་ཡི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བསྐུལ་འགྲེལ་བཤད་བདག་གིས་བྲི། །ཀཱ་ཡིག་ལས་ནི་རྒྱུ་ཞི་བ། །ལ་ཡིག་འདི་ལ་ཐིམ་པ་ཉིད། །ཙ་ཡིག་གིས་ནི་གཡོ་བའི་སེམས། །ཀྲ་ཡིག་རིམ་པ་བཅིངས་ལས་སོ། །དུས་ནི་འགྱུར་མེད་བདེ་ཡེ་ཤེས། །ཐབས་དང་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཏེ། །འཁོར་ལོ་ཤེས་བྱའི་རྣམ་འགྲོ་དཔལ། །ཤེས་རབ་སྟོང་ཉིད་བདག་ཉིད་དོ། །འདི་ནི་དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་ལོ། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ནས། །བདེན་པ་གཉིས་ལ་གནས་པ་འདི། །མངོན་པར་བརྗོད་པའི་རྗོད་བྱེད་འགྱུར། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་ཞིང་། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་ནི་བསྐུལ་གྱུར་པ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་བདག་གིས་ནི། །རྒྱུད་འདིའི་འགྲེལ་བཤད་བྲི་བར་ བྱ། །བྱིས་པ་མཁས་པ་རྨོངས་རྣམས་ལ། །རྒྱུད་ཀྱི་གསང་བ་གསལ་བྱེད་དེ། །མ་ཡིས་བུ་ལ་ཕན་པ་བཞིན། །ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་དོན་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལམ་མཆོག་ནི། །གང་གིས་རྣལ་འབྱོར་པས་རིག་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད། །འགྲེལ་བཤད་འདི་ནི་མྱུར་དུ་བྲི། །བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགྲེལ་བཤད་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ལས་བདུད་དང་བགེགས་མཐའ་དག་ཉམས་པར་བྱེད་པ་མཆོག་གི་འདོད་པའི་ལྷ་དང་དམ་པའི་ལམ་ངེས་པའི་མདོར་བསྡུས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ་དང་པོའོ།། །། བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགྲེལ་བཤད་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ།
Chinese
བྱོར་མའི། 殊胜具德事业与智慧，安住莲花金刚跏趺坐， 彼等之中彼亦极寂，即是死亡转变不再生。 何人日夜与女相伴，极度贪执一切财物皆衰损， 由他生习气所染之心，彼则再次众多极生起。 智慧瑜伽母等之，不平等平等之面容，种种形色之任何者， 胜者至尊供养与赞叹，修习彼则一切财物不衰损。 黄瘦羊与遍行母，日月罗睺三道行者瑜伽母， 有与非有极寂等行，彼等之足即是彼等之智慧身。 彼之俱生乐之果位，不变唯一此即彼等彼性谁忆念， 彼之此生无余怖畏夺，此处宣说果速疾生起将成。 殊胜具德瑜伽母等之，处乃金刚宝之宫殿即入彼道， 无有烦恼魔众衰损，先于诸胜者所说之赞颂我于此处说。 士夫何者为魔之友，恒时非真黑暗中行且失道者， 彼等获得此道已，金刚宝之宫殿不久将来临。 烟等道由俱生乐之果位修习，彼即时轮。 三十二相之支分，行者上师安住于此法轮中。 天众头顶发髻之宝珠，光芒聚集触及足之莲花， 如是示现圣道如白日，如是摧灭一切黑暗将成。 天龙人与非天权势者，顶戴以足莲花之任何者， 真实智慧如白日，三界具德安住于法轮中。 魔与烦恼如野兽极凶猛，杀戮者殊胜具德释迦狮子彼， 恒时于众生慈爱与彼之智慧所劝请，注释我将书写。 ཀཱ་（藏文，梵文天城体ka，梵文罗马拟音ka，汉语字面意思：ka字）字之中乃是因寂灭， ལ་（藏文，梵文天城体la，梵文罗马拟音la，汉语字面意思：la字）字于此融入之自性， ཙ་（藏文，梵文天城体ca，梵文罗马拟音ca，汉语字面意思：ca字）字乃是摇动之心， ཀྲ་（藏文，梵文天城体ṭa，梵文罗马拟音ṭa，汉语字面意思：ṭa字）字次第系缚之解脱。 时乃不变安乐智慧， 方便与悲悯。
English
Bhyormi. Glorious deeds and supreme wisdom, dwelling on the lotus vajra posture, Among them, that is also extremely peaceful, that is, death transforms and is no longer born. Whoever associates with women day and night, extremely attached, all wealth diminishes, From the mind stained by habits of other lives, that will again arise greatly in multitude. The faces of the wise yoginis, unequal and equal, whatever of various forms, The Victorious Supreme One offers and praises, practicing that, all wealth will not diminish. Yellowish sheep and the all-pervading mother, sun, moon, Rahu, the yoginis who travel the three paths, Existing and non-existing, extremely peaceful, equally traveling, those feet are the wisdom bodies of those. The state of co-emergent bliss of that, this unchanging one, whoever remembers those, that nature, In this life, all fears are taken away, here it is declared that the fruit will quickly arise. The abode of the glorious yoginis is the palace of vajra jewels, the path to enter there, Without afflictions, the weakening of demons, the praise spoken by the victorious ones, I speak here. Whoever, the man who is a friend of demons, always walks in the untrue darkness and loses the path, May those who have obtained this path come to the palace of vajra jewels before long. Practicing the state of co-emergent bliss through paths such as smoke, that is the Kalachakra. The limbs of the thirty-two marks, the guru of travelers dwells in this Dharma wheel. The jewels on the crowns of the heads of the gods, the gathering of rays touches the lotus of the feet, Thus showing the holy path like the daytime, thus destroying all darkness will become. Whoever, the gods, nagas, humans, and non-god powerful ones, crown with the lotus feet, True wisdom like the daytime, the glorious Dharma wheel dwells in the three realms. The demons and afflictions are like extremely fierce wild animals, the glorious Shakya lion who slays, Always loving beings and urged by that wisdom, I will write the commentary. ka (Tibetan, Devanagari ka, Romanized Sanskrit ka, literal Chinese meaning: ka syllable) is the cause of peace, la (Tibetan, Devanagari la, Romanized Sanskrit la, literal Chinese meaning: la syllable) is the nature of absorption into this, ca (Tibetan, Devanagari ca, Romanized Sanskrit ca, literal Chinese meaning: ca syllable) is the moving mind, ṭa (Tibetan, Devanagari ṭa, Romanized Sanskrit ṭa, literal Chinese meaning: ṭa syllable) is the liberation from sequential bondage. Time is unchanging bliss-wisdom, Skillful means and compassion.
Chinese
之体性。 轮为所知之行相， 智慧空性之体性。 此乃具德时轮。 于一切金刚瑜伽中， 安住于二谛之此， 成为明显言说之能诠。 由善逝所授记， 由妙吉祥所劝请， 世间怙主我， 将书写此续之注释。 为孩童、智者、愚者等， 阐明续之秘密， 如母利益子， 为一切有情之安乐故。 金刚萨埵之胜道， 由何瑜伽士所证悟， 故彼无垢光， 此注释速疾书写。 略续之王时轮之释，随根本续行者，十二千颂《无垢光》中，摧伏一切魔障，胜妙欲天与圣道决定之大略义，即第一品。 略续之王时轮之释，随根本续行者，十二千颂《无垢光》者。
English
Is the nature of. The wheel is the aspect of what is to be known, The nature of wisdom and emptiness. This is the glorious Kalachakra. In all Vajra yogas, This, which abides in the two truths, Becomes the expresser of manifest speech. Predicted by the Sugata, And urged by Manjushri, I, the protector of the world, Will write this commentary on the tantra. For children, scholars, and fools, To clarify the secrets of the tantra, Like a mother benefiting her child, For the sake of the happiness of all sentient beings. The supreme path of Vajrasattva, By which yogis realize, Therefore, the stainless light, This commentary is written quickly. The commentary on the Condensed Tantra King, the Kalachakra, following the root tantra, the twelve thousand verses called "Vimalaprabha," which subdues all demons and obstacles, the great condensed meaning of the supreme desire deity and the determined holy path, is the first chapter. The commentary on the Condensed Tantra King, the Kalachakra, following the root tantra, the twelve thousand verses called "Vimalaprabha."