Tibetan
ན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མི་རྟག་པའི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཉོན་ཅིག །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་འདྲའོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་གློག་དང་། སྤྲིན་དང་འདྲའོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་ཁྱིམ་དང་དབུ་བ་དང་འདྲའོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་མར་མེ་དང་འདྲའོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་ཆུ་བུར་དང་འདྲའོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་ཆུ་ཤིང་དང་འདྲའོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་རི་མོའི་རྣམ་པ་དང་འདྲའོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་མེ་ཏོག་དང་འདྲའོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་རྨི་ལམ་དང་འདྲའོ། །འདུ་བྱེད་འདི་དག་ནི་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་འདྲའོ། །འདུ་བྱེད་འདི་དག་ནི་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཀླུང་དང་འདྲའོ། །འཁྲུག་པར་འགྱུར་བས་རྒྱ་མཚོ་དང་འདྲའོ། །སྐར་མ་དང་འདྲའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་འདུ་བྱེད་འདི་དག་སྐྱེ་བར་མི་སེམས། མི་མཐོང་། མི་ཤེས། མི་མཇལ་གྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཟིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཇལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཁྱེན་ཏོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མཚན་ཉིད་གཅིག་པར་མཁྱེན་ཏོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་མཁྱེན་ཏོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་མཁྱེན་ཏོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་མཁྱེན་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་མཚན་ཉིད་འདི་ཉིད་མཐོང་ཞིང་། མཚན་ཉིད་འདི་ཉིད་ཤེས་ཏེ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །མཚན་ཉིད་འདི་ཉིད་ཤེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མདོ་སྡེ་འདི་མཚན་ཉིད་གང་གིས་ན་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པ་ཞེས་བགྱི། བཅོམ་
Chinese
那时嘎拉瓦将合掌放在一边，顶礼世尊，这样禀告道：世尊，一切有为法的无常之相是怎样的呢？世尊开示说：文殊童子，你听着。一切有为法都像乾闼婆城一样。一切有为法都像闪电和云彩一样。一切有为法都像房屋和水泡一样。一切有为法都像灯火一样。一切有为法都像水泡一样。一切有为法都像水中的树木一样。一切有为法都像图画的形象一样。一切有为法都像花朵一样。一切有为法都像梦境一样。这些有为法都像安乐和痛苦的轮转一样。这些有为法都像安乐和痛苦的河流一样。因为扰动而像大海一样。像星星一样。众生们不思量这些有为法的生起。不看见。不知道。不拜见。只有如来才能看见。只有如来才能拜见。只有如来才能知晓。知晓一切有为法在空性中具有唯一的体性。知晓胜义谛具有空性的体性。知晓超越边际具有空性的体性。知晓空性具有空性的体性。知晓伟大具有空性的体性。知晓如是性具有空性的体性。文殊童子，见到这个体性，知晓这个体性而行持的菩萨们，就是在行持布施的波罗蜜多。同样地，也在行持戒律、忍辱、精进、禅定和智慧的波罗蜜多。知晓这个体性就叫做菩萨。之后，菩萨摩诃萨圣观世音自在，向世尊绕三匝后，在一旁坐下，这样禀告道：世尊，这部经以什么体性，才能被称作如来的化身呢？世尊
English
Then Galava, placing his palms together to one side, prostrated to the Blessed One and said this: "Blessed One, what is the nature of impermanence of all conditioned phenomena like?" The Blessed One said: "Manjushri, youthful one, listen. All conditioned phenomena are like a city of gandharvas. All conditioned phenomena are like lightning and clouds. All conditioned phenomena are like houses and bubbles. All conditioned phenomena are like lamps. All conditioned phenomena are like water bubbles. All conditioned phenomena are like trees in water. All conditioned phenomena are like the appearance of a painting. All conditioned phenomena are like flowers. All conditioned phenomena are like dreams. These conditioned phenomena are like the wheel of happiness and suffering. These conditioned phenomena are like the river of happiness and suffering. Like the ocean because of disturbance. Like stars. Sentient beings do not think about the arising of these conditioned phenomena. They do not see. They do not know. They do not behold. Only the Tathagata sees. Only the Tathagata beholds. Only the Tathagata knows. He knows that all conditioned phenomena have a single nature in emptiness. He knows that ultimate truth has the nature of emptiness. He knows that transcendence of extremes has the nature of emptiness. He knows that emptiness has the nature of emptiness. He knows that greatness has the nature of emptiness. He knows that suchness has the nature of emptiness. Manjushri, youthful one, bodhisattvas who see this nature and know this nature and practice, are practicing the paramita of generosity. Likewise, they are practicing the paramitas of ethics, patience, diligence, meditation, and wisdom. Knowing this nature is called a bodhisattva." Then, the bodhisattva mahasattva, the noble Avalokiteshvara, circumambulated the Blessed One three times, and sat down to one side, and said this: "Blessed One, by what nature is this sutra called an emanation of the Tathagata?" Blessed One
Tibetan
ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལས་རྣམས་མདོ་སྡེ་འདིས་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། མཚན་ཉིད་དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །མདོ་སྡེ་འདི་ཡོངས་སུ་ནུབ་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་ནུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། མཚན་ཉིད་དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པ་ཞེས་བྱའོ། །མདོ་སྡེ་འདི་འཚོ་ཞིང་སྡོད་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ཡང་འཚོ་ཞིང་སྡོད་དེ། མཚན་ཉིད་དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། མཚན་ཉིད་དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས་བཀའ་ལུང་བཞིན་དུ་བགྱི་ཞིང་སུ་མདོ་སྡེ་འདི་འཆང་བའི་གན་དུ་མཆིའོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མདོ་སྡེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འོང་ངོ་། །ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་བདག་ཅག་ཀྱང་དམ་པ་སྩོལ་བར་མངོན་པར་དགའ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དམ་པ་འདི་ཉིད་སྩོལ་བར་མཛད་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་གསང་བའི་སྙིང་པོ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མཚན་ཉིད་གང་གིས་ན་མདོ་སྡེ་འདི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱུང་ནས་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལོན་པའི་ཉིན་མོ་རི་བཏང་བཟུང་ཆེན་པོར་མདོ་སྡེ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་ཏེ། མཚན་ཉིད་དེས་ན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱའོ། །མདོ་སྡེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ལ་གནས་ཏེ་མཚན་ཉིད་དེས་ན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱའོ། །མདོ་སྡེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་ལྷའི་བུ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སུ་མདོ་སྡེ་འདི་འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྲས་སུ་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་དོ། །འཁོར་བ་དེ་ཉིད་དུ་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ལམ་ལ་འཇོག་པར་བྱེད་དོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་བགྲོད་དཀར་སེམས་ཅན་གྱི། །སྲིད་པའི་ཕུར་པ་འབྱིན་ཅིང་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །སྲིད་ཕུར་སེམས་ཀླུང་འཇོམས་ཤིང་ཐུབ་པ་ཡི། །ཆོས་བསྟན་པས་ནི་སྡིག་འཇོམས་ལེགས་ཆོས་སྤྱོད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བཤད་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། སུ་མདོ་སྡེ་འདི་འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཅི་ཞིག་ཐོབ་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་སུ་མདོ་སྡེ་འདི་འཆང་བ་དང་ཀློག་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ངས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བྱེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྱེ་བ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་མཐོང་ནས་བསམ་པ་རྒྱ་ཆེན་པོས་བསྟི་སྟང་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བླ་མར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིམ་གྲོར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །མཆོད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་གོས་དང་བསོད་སྙོམས་དང་། མལ་ཆ་དང་ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱང་འབུལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཡང་བདེ་བར་སྦྱར་བ་སྒྲུབ་བོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ཚོགས་ལ་ཡང་རིམ་གྲོ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ལ་ཡང་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གི་ཆོས་བསྟན་པ་ལ་ཡང་བསྟི་སྟང་དུ་བྱས་ཏེ་ཉན་ཏོ། །ལེན་ཏོ་འཛིན་ཏོ་ཀློག་གོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཇི་ལྟ་བ་དང་མཚུངས་པར་སྟོབས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་གནོན་པར་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ཕ་རོལ་གནོན་པ་ཁྲོ་བོ་དེའི་མཐུས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྭ་སྟི་སྭ་སྟི། སིད་དྷི་སིད་དྷི་སྭཱ་ཧཱ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། འཕགས་པ་བྱམས་པ་དང་འཇམ་དཔལ་དང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ད
Chinese
具德者开示说：圣观自在，如来完全涅槃的时候，这部经将做如来的事业，因此得名为如来的化身。这部经完全隐没的时候，如来的教法也将完全隐没，因此得名为如来的化身。这部经如果住世，如来的教法也住世，因此得名为如来的化身。一切如来也向这部经顶礼，因此得名为如来的化身。之后，圣观自在对薄伽梵随喜，禀告说：我将如您所说的那样去做，我将前往谁持这部经的地方。薄伽梵开示说：凭借这部经的力量，一切佛和菩萨以及一切天神都会到来。一切天神也这样禀告说：好啊，好啊，我们也乐于奉献圣法，一切佛和菩萨也将奉献此圣法。薄伽梵开示说：秘密主，手金刚，大力的秘密心髓是给予一切众生一切安乐。之后，菩萨摩诃萨手金刚对薄伽梵这样禀告说：薄伽梵，凭借什么特征，这部经被称为先导法界？薄伽梵开示说：善男子，一切如来出现后三十二天的那天，在这座大山中，这部经宣说了法，因此得名为先导法界。凭借这部经的力量，一切佛和菩萨都安住于发起最初的心，因此得名为先导法界。凭借这部经的力量，无数无量的天子都证入了预流果。善男子，谁...
English
The Blessed One declared: "Noble Avalokiteśvara, when the Tathāgata passes completely into nirvāṇa, this sūtra will perform the deeds of the Tathāgata; therefore, it is called the emanation of the Tathāgata. When this sūtra completely disappears, the teachings of the Tathāgata will also completely disappear; therefore, it is called the emanation of the Tathāgata. If this sūtra lives and remains, the teachings of the Tathāgata will also live and remain; therefore, it is called the emanation of the Tathāgata. All the Tathāgatas also pay homage to this sūtra; therefore, it is called the emanation of the Tathāgata." Then, the Noble Avalokiteśvara rejoiced in the Blessed One and requested, "I will do as you have said, and I will go to whoever holds this sūtra." The Blessed One declared, "Through the power of this sūtra, all Buddhas and Bodhisattvas, and all the gods will come." All the gods also declared, "Excellent, excellent! We are also delighted to offer the sacred Dharma, and all the Buddhas and Bodhisattvas will also offer this sacred Dharma." The Blessed One declared: "Secret Lord, Vajrapāṇi, the secret essence of great power is to bestow all happiness upon all sentient beings." Then, the Bodhisattva Mahāsattva Vajrapāṇi said to the Blessed One, "Blessed One, by what characteristic is this sūtra called the 'Foremost of the Dharma Realm'?" The Blessed One declared: "Son of good family, on the thirty-second day after all the Tathāgatas appeared, on that day, in the great mountain Tangbzung, this sūtra taught the Dharma; therefore, it is called the 'Foremost of the Dharma Realm.' Through the power of this sūtra, all Buddhas and Bodhisattvas abide in generating the first thought; therefore, it is called the 'Foremost of the Dharma Realm.' Through the power of this sūtra, countless and immeasurable sons of the gods have entered the stream. Son of good family, whoever...
Chinese
受持和读诵此经者，所有如来都会生起视其为子之想。在轮回中死亡之时，会将其安置于寂灭之道。金刚手菩萨禀白：佛陀您为了度化轮回中的众生，以智慧拔出有之橛，以佛法教导摧毁有橛之心，以此能灭除罪恶，行持善法。世尊开示：金刚手，善说，说得好啊，说得好啊！金刚手菩萨禀白：谁受持此经，读诵此经，并为他人广为宣说，将获得何等福德之聚？世尊开示：善男子，谁受持此经，读诵此经，并为他人广为宣说，我将获得百千定。将得见百千佛和菩萨眷属。将得见百千俱胝那由他如来应供正等觉，并以广大的心意恭敬承事。将作为上师。将作为侍者。将作为供养者。也将供养法衣和食物，卧具和医药，以及各种资具。也将为菩萨们成办安乐之事。也将为僧团作供养。那些善根也将回向于无上正等菩提。也将承事供养那些如来应供正等觉。也将恭敬听闻他们的佛法教导。受持、忆持、读诵。菩萨金刚手将如您一般，以力量压伏他者。以大力压伏他者的忿怒尊之威力，愿我和一切众生吉祥吉祥！成就成就！梭哈！（藏文：སྭ་སྟི་སྭ་སྟི།，梵文天城体：स्वस्ति स्वस्ति，梵文罗马拟音：svasti svasti，汉语字面意思：吉祥吉祥！）（藏文：སིད་དྷི་སིད་དྷི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सिद्धि सिद्धि स्वाहा，梵文罗马拟音：siddhi siddhi svāhā，汉语字面意思：成就成就！梭哈！）世尊如是开示后，圣慈氏菩萨、文殊菩萨、圣观自在菩萨等贤劫一切菩萨
English
Those who hold and recite this sutra, all the Tathagatas will generate the thought of considering them as their sons. At the time of death in samsara, they will be placed on the path of nirvana. Vajrapani Bodhisattva requested: Buddha, you, in order to liberate sentient beings in samsara, with wisdom, pull out the peg of existence, and with the Dharma teachings, destroy the mind of the peg of existence, thereby destroying sins and practicing good deeds. The Blessed One said: Vajrapani, well said, well said! Vajrapani Bodhisattva requested: Who holds this sutra, recites this sutra, and widely proclaims it to others, what accumulation of merit will be obtained? The Blessed One said: Son of good family, who holds this sutra, recites this sutra, and widely proclaims it to others, I will obtain hundreds of thousands of samadhis. One will see hundreds of thousands of Buddhas and Bodhisattvas with their retinues. One will see hundreds of thousands of kotis of nayutas of Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas, and with a vast mind, will respectfully serve them. One will act as a guru. One will act as an attendant. One will act as an offering-giver. One will also offer Dharma robes and food, bedding and medicine, and various necessities. One will also accomplish the happiness of the Bodhisattvas. One will also make offerings to the Sangha. Those roots of virtue will also be dedicated to unsurpassed perfect enlightenment. One will also serve and honor those Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas. One will also respectfully listen to their Dharma teachings. Holding, remembering, reciting. Bodhisattva Vajrapani will, like you, subdue others with strength. By the power of the wrathful deity who subdues others with great strength, may myself and all sentient beings be auspicious, auspicious! Accomplishment, accomplishment! Svaha! (Tibetan: སྭ་སྟི་སྭ་སྟི།, Sanskrit Devanagari: स्वस्ति स्वस्ति, Sanskrit Romanization: svasti svasti, Chinese literal meaning: Auspicious, auspicious!) (Tibetan: སིད་དྷི་སིད་དྷི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: सिद्धि सिद्धि स्वाहा, Sanskrit Romanization: siddhi siddhi svāhā, Chinese literal meaning: Accomplishment, accomplishment! Svaha!) After the Blessed One spoke thus, the noble Maitreya Bodhisattva, Manjushri Bodhisattva, the noble Avalokiteshvara, and all the Bodhisattvas of the Good Aeon