Tibetan
ན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤོབས་པ་བརྩེགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཁྱེད་དེང་ལ་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྲིད་པ་ཐ་མ་པ་དང་། སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའམ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའམ། མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའམ། དད་པས་མོས་པ་ཇི་སྙེད་གནས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཚལ་ཆེན་པོའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་ཁང་བཟངས་འདིར་སྡུས་ཤིག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་མཉན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ནས། སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་ལྟས་དེ་ལྟ་བུ་བྱས་ཏེ། ལྟས་དེ་བྱས་པས་ཚལ་ཆེན་པོའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་ཁང་བཟངས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྲིད་ པ་ཐ་མ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་དག་ལྷགས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་འབུམ་ཕྲག་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དད་པས་མོས་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ལྷགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལྷགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདུས་པ་ཆེན་པོ་དེ་མཐོང་ནས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ།ཞུ་བ་ལུང་བསྟན་པ་ཇི་ལྟ་བུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་དག་གི་སོམ་ཉི་ཐམས་ཅད་སྤོང་བར་འགྱུར་བ་དང་། སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། སྤོབས་པ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ
Chinese
那波多吉辛波（藏文），菩萨摩诃萨南喀辛波（藏文），菩萨摩诃萨根德桑波（藏文），菩萨摩诃萨拉那多吉（藏文），菩萨摩诃萨波巴策巴（藏文），菩萨摩诃萨强巴（藏文）作开示。 种姓之子们，你们如今在十方所有如来刹土恒河沙数之处，将菩萨最后有者，或一生补处者，或不退转者，或得无生法忍，或信解者，所有这些全部聚集到大园林楼阁的这座楼房里。 之后，那些菩萨摩诃萨们听闻世尊的教诲，向世尊禀告“善哉！善哉！”。 在那一刹那间，显现了那样的瑞相。 显现了那个瑞相之后，在大园林楼阁的楼房里，菩萨最后有者百千俱胝那由他不可说不可说俱胝那由他百万数降临。 菩萨一生补处者九十俱胝那由他百万九十百千数，菩萨不退转者俱胝那由他百万八千数，菩萨摩诃萨得无生法忍俱胝那由他百万百千三十数，菩萨摩诃萨信解者俱胝那由他百万百千八数降临。 所有这些降临之后，见到世尊，以头顶礼世尊之足，绕世尊三匝后，于一旁安坐。 之后，具寿舍利子见到那大菩萨集会，在那一刹那间心中想到：以何种请问授记，能令这些菩萨摩诃萨们舍弃所有犹豫，迅速获得无碍之智慧和无畏，以及如来刹土恒河沙
English
Napo Dorje Nyingpo (Tibetan), Bodhisattva Mahasattva Namkhai Nyingpo (Tibetan), Bodhisattva Mahasattva Kuntu Zangpo (Tibetan), Bodhisattva Mahasattva Lakna Dorje (Tibetan), Bodhisattva Mahasattva Pobpa Tsekpa (Tibetan), Bodhisattva Mahasattva Jampa (Tibetan) were instructed. Sons of noble family, you now, in all the Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges in all ten directions, gather all those Bodhisattvas who are the last of existence, or those who are bound by one birth, or those who are irreversible, or those who have attained forbearance of non-arising dharmas, or those who have faith and devotion, into this mansion of the great garden's tiered house. Then, those Bodhisattva Mahasattvas, having heard the Blessed One's teaching, reported to the Blessed One, "Excellent! Excellent!" At that very moment, such an omen appeared. After that omen appeared, in the mansion of the great garden's tiered house, Bodhisattvas who were the last of existence, a hundred thousand kotis nayutas of unspeakable unspeakables, a hundred thousand kotis nayutas millions arrived. Bodhisattvas who were bound by one birth, ninety kotis nayutas millions ninety hundred thousand, Bodhisattvas who were irreversible, a koti nayuta million eighty thousand, Bodhisattva Mahasattvas who had attained forbearance of non-arising dharmas, a koti nayuta million hundred thousand thirty, Bodhisattva Mahasattvas who had faith and devotion, a koti nayuta million hundred thousand eight arrived. All of them having arrived, seeing the Blessed One, bowed their heads at the feet of the Blessed One, circumambulated the Blessed One three times, and sat down on one side. Then, the venerable Shariputra, seeing that great assembly of Bodhisattvas, thought to himself at that very moment: By what kind of request and prophecy can all the doubts of these Bodhisattva Mahasattvas be abandoned, and unobstructed wisdom and fearlessness be quickly attained, and the Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges
Tibetan
་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལས་ཆོས་བསྟན་པ་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཐོས་ནས་ཀྱང་འཛིན་པར་འགྱུར་ཞིང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་བརྗེད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ཡིན་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཆོས་ཡོངས་སུ་དག་ པ་དང་། སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་དག་རྗེས་སུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། གྱ་ནོམ་པ་ཡིད་དུ་འོང་བར་བྱེད་པའི་ཆོས་བཞི་རྗེས་སུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལུས་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། ངག་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། སེམས་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། སྐྱེ་བ་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྗེས་སུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོར་འཇུག་པ་བཞི་རྗེས་སུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྒོ་མི་ཟད་པས་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོར་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་མཁས་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོར་འཇུག་པ་དང་། ལས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་མཁས་པ་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོར་འཇུག་པ་དང་། ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་བཟོད་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོར་འཇུག་པ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཞུ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་བདག་གིས་ཞུ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ཞུ་བ་ཇི་སྐད་སྨོས་པ། ཇི་ལྟར་ཡིད་ལ་བཟུང་བ། ཇི་ལྟར་ཡིད་ལ་བྱས་པ། ཇི་ལྟར་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་པ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱ་ཆེར་གསོལ་ཏོ། །འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞུ་བ་ཇི་སྐད་སྨོས་པ། ཇི་ལྟར་ཡིད་ལ་བཟུང་བ། ཇི་ལྟར་ཡིད་ལ་བགྱིས་པ། ཇི་ལྟར་ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིས་པ་འདི་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་དག་གི་སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དོན་འདི་ཞུ་བར་སེམས་པ་ཁྱོད་ཡང་ལེགས་སོ། །ཤཱརིའི་བུ་ དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ལེགས་པ
Chinese
所有如来应供正等觉者处听闻正法，听闻后亦能受持，直至证得无上正等菩提之间亦不忘失，以及菩萨摩诃萨们的所有清净行持，将获得那四者。何为四者？即：众生清净，法清净，愿清净，佛土清净。将获得这些，并将获得能令人喜悦的四法。何为四者？即：身令人喜悦，语令人喜悦，心令人喜悦，生令人喜悦。将获得这些，并将获得四种陀罗尼门。何为四者？即：入于以不尽之门成办的陀罗尼门，入于善巧众生诸根的陀罗尼门，入于善巧业及异熟的无为陀罗尼门，入于安忍甚深法的陀罗尼门。如是祈请，我当向如来应供正等觉者祈请，愿莫中断。此后，具寿舍利子向佛薄伽梵广陈所请问，如何忆持，如何作意，如何通达等事，并如是禀白：薄伽梵，以所请问，如何忆持，如何作意，如何通达等事，菩萨摩诃萨们的行持将如何得以清净，愿薄伽梵宣说。如是禀白后，薄伽梵告具寿舍利子曰：舍利子，善哉善哉！舍利子，汝能发心向如来请问此事，汝亦善哉！舍利子， 为此，汝善妙。
English
From all the Tathāgatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas, one will hear the teaching of the Dharma, and having heard it, one will also hold it, and one will not forget it until one manifestly and perfectly awakens to unsurpassed perfect enlightenment, and one will obtain those four which are the completely pure conduct of the Bodhisattvas, the great beings. What are the four? They are: the complete purification of beings, the complete purification of the Dharma, the complete purification of aspirations, and the complete purification of the Buddha-fields. One will obtain these, and one will obtain the four Dharmas that make one pleasing and delightful. What are the four? They are: obtaining a pleasing body, a pleasing speech, a pleasing mind, and a pleasing birth. One will obtain these, and one will obtain the four entrances to the gates of the Dhāraṇīs. What are the four? They are: entering the gate of the Dhāraṇī that accomplishes through inexhaustible gates, entering the gate of the Dhāraṇī that is skilled in the faculties of beings, entering the unconditioned gate of the Dhāraṇī that is skilled in actions and their ripening, and entering the gate of the Dhāraṇī that is tolerant of the profound Dharma. Such a request, I think, I should make to the Tathāgata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, may it not be interrupted. Then, the venerable Śāriputra extensively beseeched the Buddha, the Bhagavan, about what he had asked, how he had remembered it, how he had contemplated it, how he had fully understood it, and he also said this: Bhagavan, with what has been asked, how it has been remembered, how it has been contemplated, how it has been fully understood, how will the conduct of these Bodhisattvas, great beings, become completely pure? May the Bhagavan explain. Having said this, the Bhagavan said to the venerable Śāriputra: Śāriputra, well done, well done! Śāriputra, you are also well done for thinking of asking the Tathāgata about this matter! Śāriputra, Therefore, you are excellent.