Tibetan
་གྱི་བྱིན་རླབས་ཆེ། །དེ་ཡི་བསོད་ནམས་བསྟན་པ་ནི། །མཚམས་མེད་ལྔ་དང་མི་དགེ་བཅུ། །ཉོན་མོངས་དབང་གྱུར་སྡིག་པ་རྣམས། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་དག་པར་འགྱུར། །ཤིན་ཏུ་གཙང་བའི་གནས་དག་ནི། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱིས་བྱ། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །འདྲི་མཁན་སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱིས་བྱ། །རང་བསམ་ལྷག་པར་གནས་པ་ཡིས། །མདུན་དུ་བདར་ཏེ་མཆོད་པ་བྱ། །ཚད་དང་ཁ་དོག་ཡོངས་དག་གསལ། །ཡིད་དུ་འོང་བ་དག་ལའོ། །ཟས་དག་ ཡིད་དུ་འོང་བའམ། །དཀར་གསུམ་འབགས་པ་སྤངས་པ་ཡིས། །ཤ་དང་སྒོག་པ་ལ་ཕུག་དང་། །ཟྭ་དང་ཆང་ནི་ཤིན་ཏུ་སྤང་། །ཤེལ་ཕྲེང་པདྨའི་སྙིང་པོ་དང་། །བོ་དྷི་ཙེ་དང་མུ་ཏིག་ཤིས། །གླལ་དང་སྦྲིད་པ་མི་ཚིག་རྣམས། །ནམ་ཡང་ཆོད་པར་མི་བྱའོ། །ཡོ་བྱད་དང་དམ་ཚིག་ལ་བརྟེན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།ལས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་སྒྲུབ་བྱེད་ན། །པོ་ཏིའམ་ལུགས་མ་རས་རིས་ལ། །བརྟེན་ནས་བདག་ཉིད་བྱམས་སེམས་ལྡན། །མུྃ་ལས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ནི། །དམར་སེར་པོ་ཏི་ཨུཏྤལ་འཛིན། །མཉམ་པའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །བུམ་པ་ཁ་དོག་སེར་པོའི་ནང་། །རིན་ཆེན་ལྔ་དང་འབྲུ་ལྔར་བཅས། །ཏདྱ་ཐཱ། ཨོྃ་དྷ་ར་དྷ་ར། དྷི་རི་དྷི་རི། དྷུ་རུ་དྷུ་རུ། ཨིཊྚེ་བཊྚེ། ཙ་ལེ་ཙ་ལེ། པྲ་ཙ་ལེ་པྲ་ཙ་ལེ། ཀུ་སུ་མེ་ཀུ་སུ་མེ་བ་རེ། ཨི་ལི་མི་ལི། ཙི་ཏེ་ཛྭ་ལ་མ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་བདུན་ཡོངས་སུ་བཟླས་བྱས་ན། །གཏི་མུག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རས་རིས་མཆོད་རྟེན་ལ་བརྟེན་ནས། །མཎྜལ་དྲི་ཞིམ་མེ་ཏོག་དགྲམ། །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་དག་ཏུ་ནི། །འབྲས་དང་ཏིལ་དང་ཡུངས་ཀར་དང་། །པདྨའི་རྩ་བ་དཀར་པོ་ལ། །རིལ་བུ་རྒྱ་ཤུག་འབྲུམ་བུ་ཙམ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ནི། །ཧྲཱིཿལས་བྱུང་བའི་སྐུ་མདོག་དཀར། །ཕྱག་ན་པདྨ་མཆོག་སྦྱིན་མཛད། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །ཏདྱ་ཐཱ། ཨོྃ་དྷ་ར་དྷ་ར། དྷི་རི་དྷི་རི། དྷུ་རུ་དྷུ་རུ། ཨིཊྚེ་བཊྚེ། ཙ་ལེ་ཙ་ལེ། པྲ་ཙ་ལེ་པྲ་ཙ་ལེ། ཀུ་སུ་མེ་ཀུ་སུ་མེ་བ་རེ། ཨི་ལི་མི་ལི། ཙི་ཏི་ཛྭ་ལ་མ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། རིལ་བུ་དག་ལ་སྔགས་བཏབ་སྟེ། །བྱམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་བཟའ། །སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་ཞི་གྱུར་ནས། །རབ་ཏུ་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །མཎྜལ་སྔོན་པོ་ལེགས་ནས། །ཨུཏྤལ་སྔོ་དང་ནིམ་པ་དང་། །ཨ་ག་རུ་དང་ཙནྡན་དང་། །དྲི་ཡི་ཆུ་ཡིས་བུམ་པ་དགང་། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་ཅན། །སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན་ཅུང་ཞིག་ཁྲོ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་དྷ་ར་དྷ་ར། དྷི་རི་དྷི་རི། དྷུ་རུ་དྷུ་རུ། ཨིཊྚེ་བཊྚེ། ཙ་ལེ་ཙ་ལེ། པྲ་ཙ་ལེ་པྲ་ཙ་ལེ། ཀུ་སུ་མེ་ཀུ་སུ་མེ་བ་རེ། ཨི་ལི་མི་ལི། ཙི་ཏི་ཛྭ་ལ་མ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུྃ་སྐྱེས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །བུམ་པའི་ཆུ་ཡིས་ཁྲུས་བྱས་ན། །ཞེ་སྡང་རབ་ཏུ་ཞི་བྱས་ནས། །བཟོད་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དུག་རྣམས་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།རས་སམ་གྲོ་གའམ་ཤིང་ཤུན་ལ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས། །དྷ་ར་དྷ་ར། དྷི་རི་དྷི་རི། དྷུ་རུ་དྷུ་རུ། ཆེ་གེ་མོ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་ཞེས་པའོ། །སྲུང་བ་ལུས་ལ་བཏགས་བྱས་ན། །ནད་དང་གདོན་དང་རིམས་དང་ནི། །འཇིགས་པའི་ནད་དང་གདོན་ལས་ཐར། །བདེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། །སྐུད་པ་དག་ནི་དཀར་པོ་ལ། །མདུད་པ་དག་ནི་རབ་བྱས་ཏེ། །བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་ལེགས་བཟླས་ནས། །བསྲུང་བའི་དམ་པ་འདི་བྱས་ན། །བསྲུང་བ་ཡི་ནི་དམ་པ་འདིས། །བསྲུང་བའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བའོ། །མུ་ཏིག་བྱི་རུ་རིན་ཆེན་གསེར། །ག་བུར་གུར་གུམ་གླ་རྩི་དང་། །ཨ་ག་རུ་དང་དུ་རུ་སྐ། །ཕུར་མ་སྙིང་གར་གདགས་པར་བྱ། །ཙནྡན་གླ་རྩི་གུར་གུམ་དང་། །གུ་གུལ་ནག་པོ་རུས་པའི་ཕྱེ། །བ་ཡི་འོ་མས་ལྡེ་གུ་བྱས། །གནས་གསུམ་དག་ཏུ་བྱུགས་པས་ནི། །གདོན་དང་ནད་ཀྱིས་འཇིགས་ཀུན་ལ། །བྱུགས་པས་དེ་ནི་བསྲུང་བར་འགྱུར། །བསྲུང་བ་འཁོར་ལོའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།སེར་བ་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བ་ནི། །སེང་ལྡེང་ལྷང་ཏིའི་ཕུར་བུ་ལ། །གཟུངས་སྔགས་བཟླས་ནས་དབུས་སུ་ནི། །ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་སྐུ་བསྐྱེད་དོ། །ཕྱོགས་བཞིར་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ནི། །ཤཪ་དུ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ནི། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་མེ་དཔུང་འབར། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་སྡིགས་མཛུབ་མཛད། །ཨོྃ་པྲཛྙཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལྷོ་རུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ནི། །དམར་ནག་རིན་ཆེན་བེ་ཅོན་འཛིན། །ཨོྃ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ནུབ་ཏུ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་ནི། །མེ་དཔུང་རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་འཛིན། །ཨོྃ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བྱང་ཕྱོགས་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་གྱི་སྐུ། །ལྗང་སྔོན་རལ་གྲི་འཛིན་པ་སྟེ། ། ཨོྃ་ཨ་མོ་གྷ་ཀབྷྲྀ་ཀུ་ཊི་བན་དྷ་བན་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཕྱོགས་བཞིའི་ཕུར་བུ་དག་ལ་ནི། །བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས། །གཅན་གཟན་དྲི་མ་ཡུངས་ཀར
Chinese
之加持大。 彼之福德所示者， 五无间罪与十不善， 为烦恼所制之罪恶， 刹那顷刻即得清净。 极清净之处所， 当由具慈悲者为之。 出自婆罗门种姓之， 询问者当由具悲者为之。 自心专注安住者， 于前陈设供养之。 量与颜色皆清净明晰， 乃于悦意者也。 食物清净 或悦意者， 舍弃三白所染污， 肉与蒜及萝卜， 芥菜与酒当极力舍弃。 晶珠莲花心髓与， 菩提子及珍珠吉祥， 硇砂与麻醉不净物， 任何时候皆不应中断。 依凭用具与誓言之品第七竟。 诸业成就种种者， 于书本或仪轨唐卡上， 依凭自性具慈心， 从（藏文：མུྃ，梵文天城体：मुं，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：穆）所生之妙音天， 红黄色持书本莲花， 以跏趺坐而安住。 瓶内颜色黄色之， 五宝与五谷皆具足。 达地雅塔。 嗡 达RA 达RA， 迪日 迪日， 杜如 杜如， 易杰 瓦杰， 匝列 匝列， 札匝列 札匝列， 固苏美 固苏美 瓦热， 易利 米利， 匝地 匝瓦拉 玛巴 纳耶 梭哈。 念诵七遍已， 愚痴一切皆得寂灭， 将获得巨大智慧。 依凭唐卡佛塔， 坛城香花遍布散， 三白三甜之中有， 米与芝麻及油菜籽， 莲花之根白色者， 丸如圆柏果大小。 观世音之自在者， 从（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）生之身色白， 手持莲花赐胜施， 以菩萨跏趺坐而安住。 达地雅塔。 嗡 达RA 达RA， 迪日 迪日， 杜如 杜如， 易杰 瓦杰， 匝列 匝列， 札匝列 札匝列， 固苏美 固苏美 瓦热， 易利 米利， 匝地 匝瓦拉 玛巴 纳耶 梭哈。 对丸药念诵咒语后， 以具慈爱之心而食之， 轮回之贪欲寂灭后， 将获得极大安乐。 坛城蓝色善妙后， 青莲与楝树及， 沉香与檀香及， 以香水充满瓶。 金刚手着蓝色衣， 身色绿蓝
English
The blessings of are great. The merits of that are shown as, The five inexpiable sins and the ten non-virtues, The sins controlled by afflictions, Will be purified in an instant. The extremely pure places, Should be done by those with love and compassion. Those who come from the Brahmin caste, The questioner should be compassionate. Those who dwell especially in their own thoughts, Offerings should be made by arranging them in front. The size and color are completely pure and clear, They are for those who are pleasing. Pure food Or pleasing, By abandoning the defilement of the three whites, Meat, garlic, radishes, Mustard greens and alcohol should be completely abandoned. Crystal rosary, lotus essence, Bodhi seeds and auspicious pearls, Realgar, intoxicants, and unclean words, Should never be interrupted. The seventh chapter, which relies on implements and vows, is complete. For those who accomplish various tasks, Relying on books or ritual thangkas, With a loving heart, Mañjuśrī, who arises from (Tibetan: མུྃ, Sanskrit Devanagari: मुं, Sanskrit Romanization: muṃ, Chinese literal meaning: Mu), Holds a reddish-yellow book and a lotus, And sits in the vajra posture. Inside a yellow-colored vase, Complete with five jewels and five grains. Tadyathā. Oṃ dhara dhara, dhiri dhiri, dhuru dhuru, iṭṭe vaṭṭe, cale cale, pracale pracale, kusume kusume vare, ili mili, citi jvala mapanaye svāhā. Having recited it seven times, All ignorance will be pacified, And great wisdom will be attained. Relying on the thangka stupa, Scatter fragrant flowers on the mandala. Among the three whites and three sweets, Rice, sesame, mustard seeds, And white lotus roots, Make pills the size of juniper berries. The lord Avalokiteśvara, Whose body color is white, arising from (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: She), Holds a lotus and grants the bestowing hand, And sits in the bodhisattva posture. Tadyathā. Oṃ dhara dhara, dhiri dhiri, dhuru dhuru, iṭṭe vaṭṭe, cale cale, pracale pracale, kusume kusume vare, ili mili, citi jvala mapanaye svāhā. Having recited the mantra over the pills, Eat them with a loving heart, The attachment to existence will be pacified, And great bliss will be attained. After the blue mandala is well-prepared, Blue lotuses, neem, Agarwood, sandalwood, And fill the vase with fragrant water. Vajrapani wearing blue clothes, Body color green-blue
Chinese
稍微愤怒一下。那是手持金刚杵。以菩萨的跏趺坐姿安坐。达地雅塔。嗡 达啦达啦。 地日地日。度如度如。伊喋瓦喋。匝列匝列。札匝列札匝列。古苏美古苏美瓦热。伊利米利。匝智匝拉玛巴纳耶 梭哈。吽生手持金刚杵。 以宝瓶之水沐浴后。极度平息嗔恨后。将获得广大的忍耐。这是完全平息毒害的第八品。// 在布、茅草或树皮上。具有四辐轮和环绕。达啦达啦。地日地日。度如度如。某某（人名） 惹叉惹叉（保护保护）。守护佩戴在身上后。 从疾病和邪魔以及瘟疫中。从恐怖的疾病和邪魔中解脱。将完全获得安乐。那些线是白色的。 结被极好地制作。七或二十一或。念诵一百零八次后。如果做了这个守护的誓言。 以这个守护的誓言。将成为守护的殊胜。珍珠、珊瑚、珍宝、黄金。 樟脑、藏红花、麝香和。沉香和杜若香。箭杆放在心间。旃檀、麝香、藏红花和。 黑古古、骨灰。用牛奶做成糊。涂在三个位置上。 从邪魔和疾病的一切恐惧中。涂抹后，那将成为守护。这是守护轮的第九品。// 完全守护冰雹的方法是。在僧伽罗木的橛子上。 念诵陀罗尼咒语后，在中央。生起从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字产生的身。 在四个方向的巨大忿怒尊是。东方是三界胜尊。身色白色，火焰燃烧。 手持金刚轮和威吓印。嗡 札嘉那达 格日达 哈纳哈纳 吽 啪特。南方是阎罗王。 红黑色，手持珍宝棒。嗡 亚玛达 格日达 德叉德叉 吽 啪特。西方是红色马头明王。 火焰，手持金刚杵棒。嗡 哈亚格日瓦 呼鲁呼鲁 吽 啪特。北方是忿怒皱眉尊的身。 蓝绿色，手持宝剑。嗡 阿摩嘎 嘎布日 古智 班达班达 吽 啪特。对于四个方向的橛子。 念诵七或二十一次。野兽气味芥末
English
Be a little angry. That is holding a vajra in hand. Seated in the lotus posture of a Bodhisattva. Tadyatha. Om Dhara Dhara. Dhi Ri Dhi Ri. Dhuru Dhuru. Itte Vatte. Tsale Tsale. Pratsale Pratsale. Kusume Kusume Vare. Ili Mili. Tsi Ti Jwala Mapanaye Svaha. Hum born holding a vajra in hand. After bathing with water from a vase. After completely pacifying anger. One will obtain great patience. This is the eighth chapter on completely pacifying poisons. // On cloth, grass, or bark. With a four-spoked wheel and circumference. Dhara Dhara. Dhi Ri Dhi Ri. Dhuru Dhuru. So-and-so (name) Raksha Raksha (protect protect). After the protection is attached to the body. From disease and demons and epidemics. Liberated from terrifying diseases and demons. One will completely obtain happiness. Those threads are white. The knots are made extremely well. Seven or twenty-one or. After reciting one hundred and eight times. If this sacred vow of protection is made. With this sacred vow of protection. It will become the supreme of protection. Pearl, coral, precious gold. Camphor, saffron, musk and. Agarwood and Duru incense. The arrow shaft is placed in the heart. Sandalwood, musk, saffron and. Black guggul, bone powder. Make a paste with cow's milk. By applying it to the three places. From all fears of demons and diseases. By applying it, that will become protection. This is the ninth chapter on the wheel of protection. // The method of completely protecting against hail is. On a sengdeng lhangti stake. After reciting the dharani mantra, in the center. Generate the body arising from the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). The great wrathful ones in the four directions are. In the east is the Victorious One of the Three Realms. Body color white, flames blazing. Holding a vajra wheel and a threatening mudra. Om Prajñānta Kṛta Hana Hana Hum Phat. In the south is Yama, the Slayer. Red-black, holding a precious club. Om Yamānta Kṛta Tiṣṭha Tiṣṭha Hum Phat. In the west is red Hayagriva. Flames, holding a vajra club. Om Haya Grīva Hulu Hulu Hum Phat. In the north is the body of the Wrathful Frowning One. Blue-green, holding a sword. Om Amogha Kabhṛ Kuti Bandha Bandha Hum Phat. For the stakes in the four directions. Recite seven or twenty-one times. Beastly smell mustard