Tibetan
པདྨ་ཅོད་པན་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། པདྨ་ཅོད་པན་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པདྨ་མུ་ཀུ་ཊནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། པདྨ་ཅོད་པན་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང་ན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་སངས་རྒྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ཀུན་ནས་འཕྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། འོད་ཟེར་གྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གང་ཆེན་མཚོའི་ཞིང་གི་རྡུལ་ལ་རེག་པས་རེག་མ་ཐག་ཏུ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་ལ་མཆོད་ནས། འོད་ཟེར་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་ཏུ་ནུབ་བོ། །ནུབ་མ་ཐག་ཏུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་དང་ལྡན་པ་སྐུ་མདོག་གངས་ཀྱི་རྩེ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་དཀར་བ་ཞལ་བཅུ་གཅིག་གི་རྩ་བའི་ཞལ་དཀར་པོ། །སྟེང་ཞལ་སེར་བ། གཡས་ལྗང་གུ། གཡོན་དམར་བ། སྟེང་གི་གསུམ་ནག་པོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུ་ནི་བྱི་རུ་བཅག་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏེ།འཛུམ་པ་མཛད་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་གཟིགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། སྐུ་དང་སྔགས་དང་ལས་རྣམས་དང་། །ཁྱད་པར་ཆོ་ག་བསྟན་པར་གྱིས། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། སྐུ་ཡི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེ་དག་པས་ཆུ་ཤེལ་ཏེ། །མཉམ་པར་བཞེངས་ པས་འགྲོ་དོན་མཛད། །ཆུ་ཤེལ་མདོག་འདྲ་ཞལ་གསུམ་དཀར། །ལྗང་གུའི་མདོག་ཅན་ནག་པོ་ཆེ། །སེར་པོ་དེ་བཞིན་བཅོམ་ལྡན་དམར། །དྲང་སྲོང་རྟག་ཏུ་རི་དགས་བརྒྱན། །ཞི་བ་འཛུམ་དང་བཞད་པ་དང་། །ཁྲོས་པའི་ཞལ་མངའ་སྤྱན་གསུམ་མཛེས། །བཅུ་པ་སེམས་དཔའི་རྟགས་ཅན་དེ། །བཅུ་གཅིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བདག །ཡོན་ཏན་ནོར་བུ་མུ་ཏིག་ཕྲེང་། །ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་སྨད་དཀྲིས་པ། །དང་པོའི་ཕྱག་ནི་ཐལ་སྦྱར་ཏེ། །གཡས་པ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་འཛིན། །གཡོན་པ་དྲི་མེད་པདྨ་འཛིན། །གཡས་པ་མཆོག་སྦྱིན་མཛད་པ་པོ། །གཡོན་པ་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་ཏེ། །གཡས་པ་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་འཛིན། །གཡོན་པ་ན་ནི་མདའ་གཞུ་སྟེ། །ལྷག་མ་མཆོག་སྦྱིན་སྤྱན་ལྡན་པའོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཛུམ་པ་མཛད་དེ། ཅོད་པན་གཉིས་ནས་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཕྲོས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལས་བྱུང་བའི་པདྨའི་སྟེང་དུ་རིགས་ལྔ་བྱུང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་། མི་བསྐྱོད་པའོ། །ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་དེའི་ནང་དུ་སེང་གེ་དང་། རྟ་དང་། རྨ་བྱ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དེ་དག་ནི་ཅོད་པན་ལས་བྱུང་བའོ། །ཡང་ཡུམ་ནི་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་སྟེ། །པདྨ་ལས་བྱུང་པདྨའི་སྟེང་། །ཚད་མེད་བཞི་སྟེ་ཕྱག་བཞི་མཛེས། །སེམས་དཔའི་རྒྱན་དུ་ལྡན་པ་ཡི། །མཉམ་པ་ཡི་ནི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས། །ཡབ་ནི་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་སྟེ། །པདྨ་ལས་བྱུང་པདྨའི་སྟེང་། །ཐལ་སྦྱར་ནོར་བུ་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན། །རྒྱན་རྣམས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའོ། །ཡང་ན་འོད་ཟེར་རབ་བཀྱེ་སྟེ། །ཟླ་བ་ཉི་མ་ལས་བྱུང་བའི། །ཉི་མའི་མདོག་ཅན་ཉི་མ་ནི། །གཞོན་ནུ་ཨུཏྤལ་མཆོག་སྦྱིན་མཛད། །ཟླ་བ་ལས་སྐྱེས་ནམ་མཁའི་མདོག །ཅུང་ཞིག་ཁྲོས་པ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །དཀར་པོ་གངས་ལྟར་དཀར་བ་སྟེ། །ཉི་ཟླའི་སྟེང་ན་པདྨ་འཛིན། །དྲག་པོ་གཉིས་དང་ཧྲཱིཿཡིག་ལས། །གཉིས་མེད་ཚུལ་གྱིས་འབྲས་བུ་རྫོགས། །ཧ་ཡ་གྲི་བ་ཁམས་གསུམ་སྡུད། །ཁྲོ་ གཉེར་ཅན་གྱི་ཕྲིན་ལས་མཛད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་གཏེར་འཛིན་ཅིང་། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་བདུད་སྡེ་འཇོམས། །འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་དག་པའི་སྟེང་། །གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཅས། །དང་པོར་དཀོན་མཆོག་རབ་དད་ཅིང་། །ཚད་མེད་བཞི་ནི་རབ་ཏུ་རྫོགས། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་རྫོགས་པ་དང་། །ཆོས་དབྱིངས་རང་བཞིན་སྟོང་ཉིད་དོ། །གླེང་གཞི་དང་སྐུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་གསང་སྔགས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གང་ཆེན་མཚོའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་འོད་བཀྱེ་ནས་གཙུག་ཏུ་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་གསུངས་པ། ཨོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཿ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མ་ཨཱཪྱ་ཛྙཱ་ན་སཱ་ག་རཱ་ཡ། བེེ་རོ་ཙ་ནཱ་ཡ། བྱཱུ་ཧ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨཪྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ། ཨཪྷད་བྷྱཿསམྱཀྶམ་བུད་དྷེ་བྷྱཿ། ན་མ་ཨཱརྱཱ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭ་ཡ། མ་ཧཱ་ས་ཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོྃ་དྷ་ར་དྷ་ར། དྷི་རི་དྷི་རི། དྷུ་རུ་དྷུ་རུ། ཨིཊྚེ། བཊྚེ།
Chinese
《莲花顶髻》续。 《莲花顶髻》续。 印度语：帕德玛·穆库塔坦陀罗·纳玛。藏语：《莲花顶髻》续。 顶礼薄伽梵妙吉祥金刚！ 如是我闻，一时，薄伽梵于天之无量宫殿中，以圆满受用身成佛，与无量菩萨眷属俱。 尔时，薄伽梵入于名为大悲之门周遍流布之三摩地。光明触及遍照广大海之刹土微尘，触及之顷，供养贤劫千二百佛。 彼光明没入薄伽梵之顶髻。 没入之顷，大悲千手千眼具足，身色如雪山之顶升起太阳般洁白，十一面之根本面白色。 上面黄色。右边绿色。左边红色。上面之三面黑色。 薄伽梵之头如珊瑚破碎。作微笑，观视大悲之主圣观自在。 尔时，菩萨圣观自在合掌，祈请薄伽梵： 请开示身、咒、业，以及 特别的仪轨。 如是祈请后，薄伽梵赐予菩萨圣观自在“善哉”之语，并开示道： 身之形相如是： 以清净之大悲为水晶。 以平等而立 利益众生。 如水晶之色，三面白色。 具绿色之面，黑色大。 黄色亦然，薄伽梵红色。 仙人恒时以鹿皮为饰。 具寂静、微笑、欢笑，以及 忿怒之面，三眼美妙。 第十具菩萨之相。 十一面为薄伽梵之主。 功德宝珠、摩尼宝珠之鬘。 事业种种，下身缠绕。 最初之手作合掌。 右手持珍宝鬘。 左手持无垢莲花。 右手作胜施。 左手持圆满宝瓶。 右手执持妙好之轮。 左手为箭弓。 余者胜施。
English
The Tantra Called "Lotus Crest" The Tantra Called "Lotus Crest" In Indian language: Padma Mukuta Tantra Nama. In Tibetan language: The Tantra Called "Lotus Crest". Homage to the Bhagavan Manjushri Vajra! Thus I have heard, once, the Bhagavan, having attained Buddhahood in the form of the Enjoyment Body in the immeasurable palace of the gods, was dwelling together with an immeasurable assembly of Bodhisattvas. Then, the Bhagavan entered into the Samadhi called "The Door of Great Compassion Radiating in All Directions". By the light touching the dust of the field of the Great Sea of Vairochana, as soon as it touched, he made offerings to the thousand and two Buddhas of the Good Aeon. That light then set in the crown of the Bhagavan's head. As soon as it set, the Great Compassionate One, endowed with a thousand hands and a thousand eyes, his body color as white as the sun rising on the peak of a snow mountain, the root face of the eleven faces white. The upper face yellow. The right green. The left red. The three upper ones black. The head of the Bhagavan became like broken coral. Smiling, he gazed upon the Lord of Great Compassion, the noble Avalokiteshvara. Then, the Bodhisattva, the noble Avalokiteshvara, folded his palms and requested the Bhagavan: Please teach the body, mantra, and actions, and especially the rituals. Having made this request, the Bhagavan gave the Bodhisattva, the noble Avalokiteshvara, the word "Good!" and spoke: The form of the body is like this: With pure compassion, it is crystal. Standing equally, he performs the welfare of beings. Like the color of crystal, the three faces are white. Having a green face, great black. Yellow likewise, the Bhagavan red. The ascetic is always adorned with deer skin. Having peaceful, smiling, laughing, and wrathful faces, beautiful with three eyes. The tenth has the mark of a Bodhisattva. The eleven is the lord of the Bhagavan. Qualities, jewels, pearl garlands. Various activities, the lower body wrapped. The first hands are folded. The right hand holds a precious garland. The left hand holds a stainless lotus. The right hand is the giver of the best. The left hand holds a full vase. The right hand holds a perfectly good wheel. The left hand is a bow and arrow. The remainder is the best giver.
Chinese
是具眼者。此后，世尊又作微笑，从两个宝冠中发出强烈的光芒，世尊处，从所有佛的加持中生出莲花之上，出现五部，即：毗卢遮那佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛、不动佛。在那珍宝堆砌的房屋中，狮子、马、孔雀、鹏鸟、大象等都是从宝冠中生出的。又是，圣母身色青蓝，从莲花生于莲花之上，四无量，四手美丽，具有菩萨的庄严，具有平等的跏趺坐。圣父身色金黄，从莲花生于莲花之上，双手合掌，持宝珠念珠，完全持有各种庄严。或者，强烈散发光芒，从日月中生出，具有太阳的颜色，太阳是，青年，赐予殊胜的乌 উৎপ罗。从月亮生出，天空的颜色，稍微愤怒，具有金刚杵。白色，像雪一样白，在日月之上持有莲花。从两个忿怒尊和ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）字中，以无二的方式圆满结果。马头明王，聚集三界，作忿怒相的事业。降伏阎罗死神，持有宝藏，三界胜者，摧毁魔军。在清净的白色法轮之上，四方形，四门，具有马口。首先，对三宝具有极大的信仰，四无量圆满，菩提分圆满，法界自性空性。这是关于开端和展示身形的章节，即第一章。 然后，为了展示秘密真言，世尊从毗卢遮那佛广大清净刹土的所有地方发出光芒，融入顶髻。之后又说：ཨོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཿ（藏文：ཨོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ aḥ，汉语字面意思：嗡 吽 创 舍 阿）。顶礼三宝。顶礼圣智海。毗卢遮那佛。庄严王。如来。应供、正等觉。顶礼所有如来。应供、正等觉。顶礼圣观自在。菩萨。摩诃萨。大悲者。所谓，ཨོྃ་དྷ་ར་དྷ་ར། དྷི་རི་དྷི་རི། དྷུ་རུ་དྷུ་རུ། ཨིཊྚེ། བཊྚེ།（藏文：ཨོྃ་དྷ་ར་དྷ་ར། དྷི་རི་དྷི་རི། དྷུ་རུ་དྷུ་རུ། ཨིཊྚེ། བཊྚེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dhara dhara，dhiri dhiri，dhuru dhuru，iṭṭe，baṭṭe，汉语字面意思：嗡，陀罗陀罗，提日提日，杜如杜如，伊ട്ടെ，巴ട്ടെ）。
English
Is the one with eyes. Then, the Blessed One smiled again, and intense rays of light emanated from the two crowns, and at the Blessed One, from the blessings of all the Buddhas, on top of a lotus, five families appeared, namely: Vairochana, Ratnasambhava, Amitabha, Amoghasiddhi, and Akshobhya. In that precious stacked house, the lion, horse, peacock, garuda, and elephant all came from the crowns. Also, the mother is blue in color, born from a lotus on top of a lotus, four immeasurables, four beautiful hands, possessing the ornaments of a bodhisattva, possessing equal vajra posture. The father is yellow in color, born from a lotus on top of a lotus, with hands in prayer, holding a jewel rosary, completely holding all the ornaments. Or, intensely radiating light, born from the sun and moon, having the color of the sun, the sun is, youthful, bestowing the best utpala. Born from the moon, the color of the sky, slightly wrathful, possessing a vajra. White, as white as snow, holding a lotus on top of the sun and moon. From the two wrathful ones and the syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: seed syllable), the result is perfected in a non-dual manner. Hayagriva, gathering the three realms, performs the activity of a wrathful one. Subduing Yama, holding treasures, victor of the three realms, destroying the armies of demons. On top of the pure white wheel, square, with four doors, possessing horse mouths. First, having great faith in the Three Jewels, the four immeasurables are perfected, the limbs of enlightenment are perfected, the nature of reality is emptiness. This is the chapter on the beginning and showing the form, which is the first chapter. Then, in order to show the secret mantra, the Blessed One emitted light from all the pure lands of Vairochana, and it dissolved into the crown of his head. Then he spoke again: ཨོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཿ (Tibetan: ཨོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ aḥ, Literal Chinese meaning: Om Hum Tram Hrih Ah). Homage to the Three Jewels. Homage to the Holy Ocean of Wisdom. Vairochana. King of Adornments. Tathagata. Arhat, Perfectly Awakened One. Homage to all the Tathagatas. Arhats, Perfectly Awakened Ones. Homage to Holy Avalokiteshvara. Bodhisattva. Mahasattva. Great Compassionate One. As follows: ཨོྃ་དྷ་ར་དྷ་ར། དྷི་རི་དྷི་རི། དྷུ་རུ་དྷུ་རུ། ཨིཊྚེ། བཊྚེ། (Tibetan: ཨོྃ་དྷ་ར་དྷ་ར། དྷི་རི་དྷི་རི། དྷུ་རུ་དྷུ་རུ། ཨིཊྚེ། བཊྚེ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ dhara dhara, dhiri dhiri, dhuru dhuru, iṭṭe, baṭṭe, Literal Chinese meaning: Om, Dhara Dhara, Dhiri Dhiri, Dhuru Dhuru, Itte, Batte).